2019年9月，據(jù)“人民網(wǎng)”報(bào)道，兩個(gè)年近八旬的成都老人，尋尋覓覓，從記憶深處，從同伴口中，從故紙堆中……歷時(shí)兩個(gè)月收集整理成都童謠百余首，從嬰孩學(xué)語到飲食文化，從催眠兒歌到生活樂趣。據(jù)老人稱，今天的孩子們知道這些嗎？我們有義務(wù)說給他們聽。歷史和文化是應(yīng)該傳承的。

對于80后、70后乃至年齡更大的人來說，童謠是童年記憶中不可或缺的一部分。那時(shí)候沒有手機(jī)和電腦，也沒有多么豐富的業(yè)余文化生活，孩子們一邊做游戲一邊唱童謠，幾乎是城市鄉(xiāng)間最為尋常的景象。而童謠的內(nèi)容則是五花八門，有描述當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的，有醒世警人、勸人向善的，也有沒有太多實(shí)際內(nèi)容和意義，就是為了哄孩子睡覺的。然而隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革，這些朗朗上口曾經(jīng)為幾代人耳熟能詳?shù)耐{，也慢慢湮沒在歲月的光陰里，難以重見天日。

1.發(fā)掘童謠價(jià)值。雖然當(dāng)今兒歌日漸式微，但我們要做的是將其中的精華取出并代代相傳，發(fā)掘兒歌中的文化價(jià)值和精神意義。成都市兩位老人退休以后發(fā)揮余熱，收集、整理當(dāng)?shù)氐耐{，絕非是“個(gè)人愛好”那么簡單，而是在給我們留下一筆寶貴的精神和文化財(cái)富，而我們需要在老人勞動(dòng)成果的基礎(chǔ)之上，重新發(fā)掘兒時(shí)童謠的時(shí)代價(jià)值。

2.人人參與其中。童謠的收集、整理和傳承，僅僅依靠兩位年近八旬的老人顯然是做不到的，更別說還要普及、宣傳和推廣了。因此，我們希望能夠有更多的力量參與進(jìn)來，為在新的時(shí)代條件下發(fā)掘兒時(shí)童謠的意義作出貢獻(xiàn)。比如出版機(jī)構(gòu)可以把民間搜集整理的童謠予以出版;比如幼兒園可以主動(dòng)向孩子教授適合他們的童謠，等等。

3.創(chuàng)新是關(guān)鍵。在當(dāng)代，童謠已呈現(xiàn)日漸式微的態(tài)勢，脫離生活、沒有童趣、太注重教化功能，與童謠創(chuàng)作者長期形成的僵化思維定式有直接關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，但是針對兒童的音樂創(chuàng)作卻較為滯后，缺乏創(chuàng)新和時(shí)代感。兒歌創(chuàng)作者應(yīng)該立足于新時(shí)期兒童的特點(diǎn)，與現(xiàn)在流行音樂風(fēng)尚的大氛圍相結(jié)合，創(chuàng)作出一些針對兒童成長特點(diǎn)的具有流行音樂風(fēng)尚的兒童音樂作品，那么就會(huì)有效改變現(xiàn)有狀況。