“事實(shí)勝于雄辯”，這是最有普遍性而且有永遠(yuǎn)性的格言。不根據(jù)事實(shí)，或甚至違背事實(shí)，或捏造事實(shí)的辯論，盡管怎樣的花言巧語(yǔ)，終究騙不了人;即使能收到一時(shí)的效果，待到事實(shí)一揭穿了，那效果會(huì)成為逆效果的。到這時(shí)言語(yǔ)逾花巧，逆效果來(lái)得便愈大。

欺騙有時(shí)似乎也有必要。所謂“兵不厭詐”，便肯定了詭詐的效力。其實(shí)，盡管你是怎樣善于用兵的人，你能夠出奇制勝，但總要有兵可用。所以用兵的原則依然是忌“巧速”而貴“拙遲”。這一次世界大戰(zhàn)，蘇、德之間的旋乾轉(zhuǎn)坤的戰(zhàn)役，便是這一原則的最具體的說(shuō)明了。當(dāng)希特勒對(duì)前蘇聯(lián)突然發(fā)動(dòng)了閃擊戰(zhàn)時(shí)，他是多么“巧”，多么“速”。1942年打進(jìn)了斯大林格勒，希特勒的小胡子不知道會(huì)心地微笑了多少次，然而結(jié)果怎樣了呢？

專門靠欺詐便能打勝仗，專門靠欺詐便可以收到任何大小事件的成功，天地間絕沒(méi)有那樣的事情。要說(shuō)靠著欺騙便可以治國(guó)平天下，那更完全是笑話。那些搞政治的人似乎都中了些蘇秦、張儀的毒，說(shuō)到政治就好像只有幾套騙人的縱橫捭闔。

今天應(yīng)該是大家相見(jiàn)以誠(chéng)的時(shí)候了。自己拿出真正的責(zé)任心來(lái)，大膽地照明自己的丑態(tài)，徹底地蕩垢滌污。不是罵人丑便可以掩蓋得了自己的丑。千層的粉飾也把污垢掩蓋不了，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲酃父具€是存在。

有誠(chéng)便能有勇，所謂“真金不怕火來(lái)燒”。這種人，他能勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于正視自己的過(guò)錯(cuò)，勇于接受批評(píng)，更勇于對(duì)抗外來(lái)的一切橫逆、誣蔑、誘惑、冷視。要怎樣才能夠“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？就要全靠一個(gè)“誠(chéng)”。老老實(shí)實(shí)地做人，說(shuō)話，做事，不存一點(diǎn)損人利己的私心，這樣便能產(chǎn)出舍己救人的犧牲精神。這樣便能夠大無(wú)畏。我有什么可怕？可怕的就是自己騙自己！

沒(méi)有誠(chéng)意的人便沒(méi)有勇氣。這種人鬼鬼祟祟，專門損人利己，做不來(lái)一件堂堂正正的事，說(shuō)不來(lái)一句堂堂正正的話。一耍裝腔作勢(shì)，立刻便露出了自己的尾巴。但他們也有一項(xiàng)外來(lái)的資本，便是靠他人也沒(méi)有誠(chéng)意。只要你有一毫私心、有一點(diǎn)軟弱，他們便抓到了你這項(xiàng)缺點(diǎn)。于是威脅，利誘，千層的蜘蛛網(wǎng)便罩到你的身上了。這樣的現(xiàn)象四處都是，而以黑字寫在白紙上的特別明顯。但今天是應(yīng)該相見(jiàn)以誠(chéng)的時(shí)候了，拿出誠(chéng)意來(lái)，大家正大光明地做些對(duì)得住人民，也對(duì)得住自己的事。

（選自《沫若文集》第十三卷，有刪改）

技法提煉

郭沫若的《相見(jiàn)以誠(chéng)》屬于議論文中的“感論文”。其文緣事而發(fā)、有感而論，兼用散文筆法，說(shuō)理的同時(shí)也充滿了美感。

要想寫好論述文，關(guān)鍵在于通過(guò)寫作實(shí)踐訓(xùn)練思維能力，思維能力提高了，構(gòu)思論述文的能力將隨之提高。邊破邊立，是論述文寫作時(shí)的一種很好的思維推進(jìn)模式。

破與立的論述，表面上看很容易，似乎只要文段間構(gòu)成對(duì)比即可;但是，如果為一個(gè)話題設(shè)置不同的前提條件，論述的情況便會(huì)變化萬(wàn)千，論述的內(nèi)容就會(huì)精彩紛呈。批判一個(gè)觀點(diǎn)，是為“破”;提出與之相對(duì)的正確做法，是為“立”。那么，為什么會(huì)有相反的觀點(diǎn)呢？仔細(xì)想來(lái)，是條件限制所致。比如說(shuō)有感于一種治國(guó)策略，我們認(rèn)為它不好，要提出好的辦法來(lái)，總得先把它不好的理由講講清楚吧？

《相見(jiàn)以誠(chéng)》邊破邊立的論證思維很鮮明。開(kāi)篇“事實(shí)勝于雄辯”，用發(fā)展的眼光強(qiáng)調(diào)要尊重事實(shí)，是為“立”。緊接著用三段有理有據(jù)的文字證明，長(zhǎng)久而言，詐騙只會(huì)走向失敗，是為“破”。在延伸到對(duì)當(dāng)今社會(huì)的思考時(shí)，先談“因誠(chéng)而勇”，再談“無(wú)誠(chéng)難以成勇”，最后兩段之間構(gòu)成立與破的關(guān)系，這兩段又和前面三段構(gòu)成先破后立的關(guān)系。郭沫若這篇文章不長(zhǎng)，但是思維清晰、說(shuō)服力很強(qiáng)，值得考生借鑒。