董日珠

摘要：自改革開放以來，城市化的快速發(fā)展使得大部分人流往城市偏移，造成城市人口基數(shù)增多，城市問題愈發(fā)增多，城市環(huán)境問題引發(fā)“邊緣人”生存方式亟需改善的話題。文章以公益共享空間的設(shè)計為例，進行了人文景觀空間設(shè)計理論和方法的探討和研究，為保護城市邊緣人，挖掘城市新式居住的經(jīng)濟人文價值，建設(shè)公益共享空間的可持續(xù)性發(fā)展，改善城市環(huán)境，提高人民幸福感，營造美好溫馨的生活環(huán)境。全文分為三部分：基于社會邊緣人的城市問題、邊緣人現(xiàn)狀、社會救助模式現(xiàn)狀分析，案例說明以及公益共享空間的構(gòu)想設(shè)計。

關(guān)鍵詞：邊緣人;共享空間;社區(qū);設(shè)計

中圖分類號：TU984.113 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0026-02

一、基于社會邊緣人的城市問題現(xiàn)狀分析

改革開放以來社會經(jīng)濟持續(xù)增長，人民生活水平得到顯著的改善，可是在另一方面，我國城市貧富差距逐漸拉大，社會分化現(xiàn)象比較嚴重，城市貧困問題也悄然產(chǎn)生。社會救助制度也應運而生，近十年來城市邊緣人群的窘迫生活越來越受到國家和社會的重視，一些沿海經(jīng)濟發(fā)展水平較高的城市針對這部分人群制定了相關(guān)的救助措施，但是目前仍然沒有一套能夠覆蓋他們的完善的救助辦法。

二、邊緣人的現(xiàn)狀分析

城市邊緣人群的生活狀況十分艱辛。他們不像城市低保對象每月有固定的低保金收入，只能依靠自己的勞動或路邊賣藝乞討維持基本生計，而這些微薄的收入也不足以交付城市住所租金。間隔使得城市天橋，火車站，銀行門口出現(xiàn)邊緣人占地為謀的現(xiàn)象。

邊緣人類型情況千差萬別，有的殘疾無法工作，有的精神智力有問題，有的有犯罪記錄沒法工作，年齡階段有老有少。廣州部分邊緣人采集走訪內(nèi)容如下表：

采訪得出，社會邊緣人都十分貧困，各種原因使得邊緣人無法擺脫固有的標號，并以家庭繁衍的方式傳接下去，因此得出，普通救助方式使得邊緣人的存在現(xiàn)象得不到根本的解決，通過深入的采訪，大部分受訪者樂意分享，在清楚自己的生活狀態(tài)下的他們依舊對生活持有積極態(tài)度，他們表示，若是社會給予機會及平臺，他們很樂意被社會重新接納，并從新投入社會與社會接軌，脫離“邊緣人”稱號。

三、社會救助方式的現(xiàn)狀分析

國家層面社會實例有“2015年習近平提出“4個切實”推動精準扶貧工作，黨的十九大提出2020“全面整體脫貧”全國政協(xié)委員王國海提出“扶薪扶心”中央財政用于各地廉租房制度建設(shè)總的資金投入達到330億元等國家重視關(guān)注案例，但實施過程中都存在一定的問題：（1）致貧原因多樣較難對癥下藥;（2）相關(guān)資金及保障支持力度低;（3）運行機制不夠健全，覆蓋度低。而具體到政府救助站及個人慈善機構(gòu)層面，2016年9月23日，市民政局赴從化太平鎮(zhèn)開展計生幫扶活動，2016年10月24日，市民政局何鏡清局長帶隊赴梅州市調(diào)研考察對口幫扶工作，從2013年10月21日00時00分起廣州市啟用114統(tǒng)一求助熱線短號，首個“慈善為民月”27項重點慈善活動助力廣州創(chuàng)建慈善之城，這些實地項目也為邊緣人提供了一絲絲溫暖及幫助，以下是社會救助模式優(yōu)缺點：

優(yōu)勢：保護受助人隱私，給予受助人一定程度的救助，促進受助人們的交流，這些都體現(xiàn)了救助制度形式的基本必要

缺點：封閉了受助人與外界的交流，沒有實際解決受助人后期面臨的問題，機制不完善，受助人無法及時受助，體現(xiàn)了現(xiàn)有的救助模式存在一定問題，表面上解決了小部分受助人的物資基礎(chǔ)，但根本上沒法改變“邊緣人”本質(zhì)身份，只有在幫助的道路過程中從根本上治愈他們的心靈，感化他們的知覺，喚醒他們的理念，激發(fā)他們對生活的美好存有希望。本文提出四個方塊的理念“治愈”“感化”“喚醒”“激發(fā)”，營造生機盎然的公益互動社區(qū)。

四、關(guān)于公益共享空間案例

案例1：呦口利福尼亞建筑公司Brooks+Scarpa在洛杉磯為流離失所的服務人員設(shè)計一座低成本的住宅。受Skid RowHousing Trust（當?shù)氐牧骼藵h支援組織）的委托，The？Six為當?shù)氐牧骼藵h或殘疾退伍軍人提供低成本的永久性房屋。

案例2：The Bud clark共享是一個城市綜合建設(shè)向無家可歸者提供服務的項目。街上，庭院和外部空間都被這條街的所有人看成是一個充滿希望，尊重，積極變革的場所。開放半年后，將近300人獲得安全、永久住房項目。我們認為芽克拉克下議院將激勵其他城市管理類似的項目和服務他們無家可歸的人群。

國外兩個共享社區(qū)的大膽設(shè)計都表明，設(shè)計師及整個社會都為改善這一群人所努力，不可忽視的是，共享社區(qū)的發(fā)展具有穩(wěn)定性和持久性。同時鑒于國情不一，我們將從實際出發(fā)致力創(chuàng)作出符合國情，適合大眾的公益共享空間，營造良好的，健康的，自尊有愛的社區(qū)環(huán)境。

五、設(shè)計的表達——“治愈”——視覺

關(guān)于治愈系景觀及室內(nèi)設(shè)計，是我們通過環(huán)境對特定人群心理產(chǎn)生治愈療效的一種設(shè)計，治愈系沒有特定的風格，都是根據(jù)不同類型的人的審美取向和需求而決定，通過環(huán)境讓人們得到心靈上的治愈，而調(diào)查顯示，我們的“邊緣人”大部分幸福感較低，心理受其長時間的流浪環(huán)境影響而表現(xiàn)出脆弱，謹慎，一驚一乍的黑灰面，色彩無時無刻影響著人類的衣食住行，滲透在自我的文化領(lǐng)域上，左右我們的思想情緒，心理及生理反應。我們意在通過建筑色彩及室內(nèi)布局來改善“邊緣人”的心理障礙，達到治愈的效果。

六、設(shè)計的表達——“感化”——觸覺

通過調(diào)研訪問，我們提出“邊緣人”需要感化，使得“邊緣人”被理解，被認可，我們采用動物感化法，即為“邊緣人”分配流浪貓狗，讓人與動物相互接觸，同時社區(qū)流浪動物與社會動物收容所合作，以動物“被”領(lǐng)養(yǎng)方式做到互惠處理，小動物有著天生能讓人感到慰藉的能力，大多數(shù)人們對于弱小的動物也會產(chǎn)生憐憫之心，小動物依賴人們給予關(guān)愛，而通過走訪邊緣人得出數(shù)據(jù)83.4%的人喜愛小動物。共享社區(qū)里人與動物是平等互愛的，由此營造自然和諧的社區(qū)生活。

七、設(shè)計的表達——“喚醒”——聽覺

通過搜查發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)階段的大部分救助站中，絕大多數(shù)對于被救助人群的幫助仍停留在了最基本的救助功能。而我們該公益共享空間的設(shè)置則希望通過加入一些能讓被救助者有更多不同體驗的公共藝術(shù)設(shè)計，通過音樂以及一些不同的聲音讓被救助者感覺在該空間內(nèi)身心得以放松。我們也從各類研究中發(fā)現(xiàn)，在陌生空間內(nèi)，適當?shù)穆犛X加入，會給人們帶來不同的代入感體驗，從而更好更快的適應該空間。所以，我們希望通過這種方式，讓在該共享空間內(nèi)的被救助者能快的適應，加以共享空間內(nèi)設(shè)置的其他功能相結(jié)合，也從而喚醒他們對于生活的重新思考。

八、設(shè)計的表達——“激發(fā)”

在公益共享空間內(nèi)設(shè)置工作體驗所及劃分園內(nèi)種植區(qū)，讓無業(yè)有勞動能力的邊緣人接觸工作，認識工作，并給予他們工作機會，激發(fā)他們對社會的美好未來展望，從而走出社區(qū)，為社會貢獻一份自身的價值能力。同時種植區(qū)的自給種植法能使得大眾都積極參與到社區(qū)活動中，并生產(chǎn)出自己的勞動成果，用作社區(qū)生活的糧食供給，同時使這個共享社區(qū)持續(xù)運營發(fā)展。除了為了幫助“邊緣人”回歸社會之外更增加了對外開放共享生活的體驗項目，吸引人們體驗共享空間，治愈現(xiàn)代處于高壓生活的工作者們的內(nèi)心，同時也激發(fā)人們對生活的熱愛。由此實現(xiàn)人與人之間互動十足，和諧尊重的美好社區(qū)生活。