權(quán)琳麗

摘要：在各種文化藝術(shù)快速發(fā)展的今天，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)也是在戲曲、曲藝，地方民歌等傳統(tǒng)聲樂(lè)形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來(lái)的，是中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要部分。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展需要跟隨時(shí)代的潮流，也要傳承中華民族音樂(lè)文化精髓，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立民族自尊心和自豪感。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)藝術(shù);傳承和發(fā)展;新時(shí)代;多元化

中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0116-02

一、前言

中華民族的傳統(tǒng)文化具有幾千年的悠久歷史，其中囊括了古文、詩(shī)詞、樂(lè)曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝等等;中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。當(dāng)下，時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)媒體的盛行帶來(lái)了利與弊，在西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)、POP、R&B等流行音樂(lè)風(fēng)格被年輕人接受，然而，在這樣多元音樂(lè)文化的形勢(shì)下，中國(guó)民族音樂(lè)顯得異常冷靜。作為一名民族聲樂(lè)演唱者，努力傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，并且與時(shí)代兼容并濟(jì)，是不斷追尋與研究的方向。

二、我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的歷史綿長(zhǎng)而悠久，文化形式內(nèi)容具有豐富的內(nèi)涵。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)了對(duì)傳統(tǒng)民歌、詩(shī)經(jīng)、宋詞、元曲、明清戲曲等藝術(shù)形式的繼承和創(chuàng)新，開(kāi)始逐漸從眾多的音樂(lè)藝術(shù)形式中分離出來(lái)，形成專(zhuān)門(mén)的聲樂(lè)演唱藝術(shù)形式?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，歐洲的傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)開(kāi)始傳入我國(guó)，學(xué)堂樂(lè)歌、歌舞劇、藝術(shù)歌曲等一度盛行，在當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)一批借鑒西方多樣的曲式結(jié)構(gòu)，融合本民族曲式風(fēng)格的歌曲。我國(guó)的藝術(shù)歌曲也因此誕生，成為中國(guó)近代史上中國(guó)新音樂(lè)文化的新開(kāi)端。

三、民族聲樂(lè)的現(xiàn)狀

在當(dāng)今社會(huì)中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，政治實(shí)力不斷加強(qiáng)，在互聯(lián)網(wǎng)媒體盛行的時(shí)代，人們對(duì)于文化的選擇不再單一，在網(wǎng)易云、酷狗、QQ音樂(lè)等App音樂(lè)程序中，中國(guó)、歐美、日韓以及網(wǎng)絡(luò)流行音樂(lè)下載量及播放量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕超民族音樂(lè)，并且居高不下。某項(xiàng)調(diào)查研究表明，80后和90后的年輕人更喜歡通俗唱法的歌曲，而對(duì)美聲、民族等唱法不感興趣。對(duì)于這一調(diào)查研究，筆者分析：（1）民族聲樂(lè)在改革開(kāi)放時(shí)期逐漸形成了以歌頌主旋律內(nèi)容為主題的歌曲，帶給年輕人的印象不像流行歌曲那么接地氣，描述我們生活和情感的歌曲非常少;（2）民族唱法是一種專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的唱法，需要經(jīng)過(guò)一定的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練才能掌握其發(fā)聲方法，尤其與美聲唱法結(jié)合后的民族唱法，使得民族聲樂(lè)更難普及大眾;（3）民族聲樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科在音樂(lè)學(xué)院當(dāng)然是需要嚴(yán)肅對(duì)待的，但學(xué)院派的教學(xué)方式也導(dǎo)致了民族聲樂(lè)的單一化。所以，很多年輕人表示聽(tīng)不懂、對(duì)我們的民歌不感興趣，極大部分原因在唱法上的單一化。民族聲樂(lè)是一門(mén)廣泛的音樂(lè)類(lèi)別，它不僅包含民族唱法，還有彈唱、歌舞、戲曲、古曲等不同風(fēng)格，我們是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族有各個(gè)民族的風(fēng)格與文化，從作曲上如何在現(xiàn)代作曲中巧妙的融入民族旋律，從演唱上如何在民族歌曲中融入多種唱法是我們需要不斷追求的目標(biāo)。例如，最近爆火的一款音樂(lè)類(lèi)節(jié)目“聲入人心”，在這個(gè)節(jié)目中，將美聲、歌劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)、民族音樂(lè)，進(jìn)行獨(dú)特的結(jié)合與創(chuàng)新，給人們一種全新的感受。顛覆大眾心中對(duì)傳統(tǒng)美聲的刻板印象，將高雅藝術(shù)大眾化。

新時(shí)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的多元化發(fā)展和長(zhǎng)久發(fā)展的道路，我們不僅要對(duì)民族聲樂(lè)在形式和理念上進(jìn)行創(chuàng)新，更要使國(guó)民在審美上具有一定的創(chuàng)新意識(shí)。使人民以一種全新的審美態(tài)度對(duì)待新時(shí)代的民族聲樂(lè)，以全新的意識(shí)認(rèn)識(shí)新時(shí)代的民族聲樂(lè)演唱者和民族聲樂(lè)作品。新時(shí)代的民族聲樂(lè)只有做到作品的多元化吸收與融合，唱法的多樣性采取與取舍，才能使民族聲樂(lè)在全新的審美態(tài)度與意識(shí)認(rèn)知中得到更好的發(fā)展。才能對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的多元化發(fā)展起到促進(jìn)與推動(dòng)作用。

四、民族聲樂(lè)的發(fā)展

民族聲樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)有的發(fā)展形式的觀察，人們可以從中發(fā)現(xiàn)，民族聲樂(lè)在整體發(fā)展過(guò)程中，在發(fā)展態(tài)勢(shì)上已經(jīng)具備了相對(duì)的科學(xué)性、明顯的時(shí)代性和獨(dú)有的民族性等各種具體的特點(diǎn)。但是如果想要發(fā)展民族聲樂(lè)藝術(shù)，使其達(dá)到融入世俗的特點(diǎn)，就必須擴(kuò)大民族聲樂(lè)的影響力，必須讓民族聲樂(lè)在吸收、采納等的歷程中不斷的加強(qiáng)其發(fā)展，使其不斷的成熟，從而，讓民族聲樂(lè)藝術(shù)建設(shè)成獨(dú)具我國(guó)特色的流派，通過(guò)不斷的促進(jìn)，使民族聲樂(lè)藝術(shù)在世界范圍內(nèi)得到更好的發(fā)展，更加突出民族聲樂(lè)影響力的巨大，凸顯民族聲樂(lè)藝術(shù)中的中國(guó)特色的聲樂(lè)學(xué)派。

要想實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)中中國(guó)特色的學(xué)派的特點(diǎn)，其過(guò)程必然相當(dāng)?shù)膹?fù)雜。從事聲樂(lè)工作的工作者們必須進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗和不斷的努力。首先，需要對(duì)作品進(jìn)行不斷的改進(jìn)與創(chuàng)新。必須把廣大作曲者的創(chuàng)新與創(chuàng)作等各種能力提升上去，使其與新時(shí)代社會(huì)發(fā)展同時(shí)同步的進(jìn)行，并且依據(jù)獨(dú)有的中國(guó)特色為背景創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)的優(yōu)秀作品。與此同時(shí)，民族聲樂(lè)在所表達(dá)的唱法上，既要突出其獨(dú)有的民族特色，也要使演唱風(fēng)格盡量“口語(yǔ)化”，在一首歌曲中，可以依據(jù)歌曲的風(fēng)格和所表達(dá)的內(nèi)容，創(chuàng)新出屬于歌者本身的特色，而不要千篇一律，民族聲樂(lè)應(yīng)做到百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，這對(duì)于民族聲樂(lè)的發(fā)展和普及是很有益處的。在作曲者的創(chuàng)作過(guò)程中，要放開(kāi)眼界，具有創(chuàng)新意識(shí)，將有利于我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的元素兼容進(jìn)來(lái)，使多元化音樂(lè)元素運(yùn)用在本國(guó)的音樂(lè)之中;在歌詞創(chuàng)作中，可以多引用古詩(shī)詞，我國(guó)的古詩(shī)詞燦若星辰，意境深遠(yuǎn)，民族唱法又講究“咬字”和“歸韻”，能很好的表現(xiàn)出古詩(shī)詞的文化與魅力，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化;在編曲上，也需要融入時(shí)尚感與現(xiàn)代感，依據(jù)不同表演者不同的聲音特色和按照聲樂(lè)藝術(shù)的特有規(guī)律，使演唱者能夠演唱出具有其自身特有色彩的民族聲樂(lè)。從而形成民族聲樂(lè)風(fēng)格上的多樣化，促進(jìn)各種形式相融合的獨(dú)特藝術(shù)形式。其次，在民族聲樂(lè)藝術(shù)的文化傳播形式方面：（1）需要加強(qiáng)師資力量的建設(shè)，深刻地意識(shí)到我國(guó)文化的傳播需要民族聲樂(lè)藝術(shù)的宣傳與推動(dòng)，學(xué)院教師在注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，也要與時(shí)俱進(jìn)，因不同的學(xué)生條件塑造出不同的演唱風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和傳承民族文化的使命感。（2）在舉辦民族聲樂(lè)的專(zhuān)業(yè)賽事的同時(shí)，也需要電視傳媒，音樂(lè)唱片公司的推進(jìn)與包裝，例如電視節(jié)目《中國(guó)好聲音》，一些優(yōu)秀的流行歌手，例如張碧晨、袁婭維等借此平臺(tái)展現(xiàn)自己，被大眾認(rèn)可，之后便一直走紅。我國(guó)的民族聲樂(lè)也需要多多建立這樣的平臺(tái)，使更多的歌者愛(ài)好者有機(jī)會(huì)參與，并且在電視傳媒與網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)一步推動(dòng)，使民族聲樂(lè)普及大眾，被更多觀眾認(rèn)可與喜愛(ài)。

在新時(shí)代的發(fā)展中，文化作為現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展中的主流因素，具有發(fā)展迅速的特點(diǎn)。民族聲樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展中是通過(guò)創(chuàng)作者的艱苦奮斗和不懈堅(jiān)持從而形成的具有中國(guó)特色的民族聲樂(lè)文化藝術(shù)。民族聲樂(lè)的創(chuàng)作者們運(yùn)用自己的不懈努力和堅(jiān)持形成了現(xiàn)有的具有多元化和民族特色相融合的相對(duì)于成熟的藝術(shù)特色形式和表演方式，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在各種元素多樣發(fā)展的文化大背景下，人們對(duì)于藝術(shù)的審美形式與態(tài)度也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化的要求更加的趨于復(fù)雜化與嚴(yán)格化。這即是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的要求的不斷改革與創(chuàng)新。在這樣的發(fā)展過(guò)程中，需要做到的事，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展腳步，在不斷探索、學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、采納的過(guò)程中，摸索出一條符合中國(guó)人的審美方向的民族聲樂(lè)藝術(shù)之路，并且在這條路上將具有我國(guó)特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承下去，使其發(fā)揚(yáng)光大。為我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)添磚加瓦、增加我國(guó)民族文化藝術(shù)的魅力，使我國(guó)的特色民族文化藝術(shù)能夠走出國(guó)門(mén)，走向全世界。

五、結(jié)語(yǔ)

所以，簡(jiǎn)言之，要想更好的發(fā)展中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)，就一定要進(jìn)行相關(guān)方面的考察，相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人員需要從更加專(zhuān)業(yè)、更加權(quán)威的方面對(duì)我國(guó)民族文化藝術(shù)進(jìn)行深入的思考與探究，根據(jù)我國(guó)相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)狀與特有國(guó)情，全方位的經(jīng)行分析與研究。根據(jù)新時(shí)代發(fā)展的背景，對(duì)民族藝術(shù)的文化傳承做出更好發(fā)展的出路與蓬勃發(fā)展的方法。所以要想更好的發(fā)展我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)文化，需要堅(jiān)持社會(huì)主義科學(xué)的價(jià)值觀，根據(jù)社會(huì)主義的特有性質(zhì)進(jìn)行發(fā)展，符合我國(guó)國(guó)情的民族聲樂(lè)藝術(shù)文化，做到新時(shí)代民族聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展中的傳承。