曹成玉

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

生活中，人一般會(huì)有不同的“癖好”。不同的癖好成就不同的人生，人無癖，便無趣。人無癖，就會(huì)活得百無聊賴。但是“癖好”有時(shí)也會(huì)毀掉你的人生。

根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

材料的主關(guān)鍵詞是“癖好”，次關(guān)鍵詞是“趣”“百無聊賴”?！榜焙谩笔蔷梅e成習(xí)的嗜好，是“長期形成的對(duì)某種事物特殊而強(qiáng)烈的愛好”或“個(gè)人特有的嗜好和習(xí)性”。“趣”有“志向”“趣味”“情趣”“興趣”之意，而“百無聊賴”是材料中“無癖”“無趣”帶來的結(jié)果。

從價(jià)值取向上來看，材料最后一句“但是‘癖好有時(shí)也會(huì)毀掉你的人生”。隱含雅癖與俗癖之分?！皬南嚓P(guān)性上，有的癖好作用是直接的，而有的癖好雖看不到直接作用，但具有間接和持久的作用。從價(jià)值層次看，有的癖好成為生活的情趣、個(gè)人的興趣，有的成為人生的志趣，對(duì)人生目標(biāo)及理想的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生重要影響。層次不同的“癖好”造就不同的人生格局，成就不同的人生。

實(shí)際寫作中，主關(guān)鍵詞“癖”應(yīng)該一以貫之，同時(shí)要兼及次關(guān)鍵詞。凡不明“癖好”內(nèi)涵，偷換概念，將其異化為“理想”“夢想”“責(zé)任”“信念”“執(zhí)著”等均視為偏題作文。

審題時(shí)要學(xué)會(huì)反向設(shè)疑和追問，運(yùn)用發(fā)散思維，向縱深挖掘，觀點(diǎn)才能出新進(jìn)階。具體寫作時(shí)，可以從以下角度立意：

立意1：立雅癖，得真趣——構(gòu)筑個(gè)性化的精神圣殿

化用語段：人因有雅癖，才能得真趣。只有當(dāng)一個(gè)人有了高雅的癖好，他才會(huì)真正體會(huì)到生活的意義，因?yàn)樗鶒鄣哪芙o予他快樂與充實(shí)。鄭板橋從徐渭的畫中汲取靈感，戲謔自己為“青藤門下一走狗”。先生癖愛蘭竹，近乎于癡迷，精研文與可、石濤、僧白丁、蘇軾等大師的畫作，浸淫其中，自得清新灑脫之趣。其后“不畫它物，專畫蘭竹”，蘭竹和他融而為一，“君是蘭花我竹枝，山中相對(duì)免相思?！?/p>

立意2：用癖好點(diǎn)亮生命——打造高品位的文化生活圈

化用語段：北大博導(dǎo)錢理群說：“人總得有點(diǎn)兒嗜好，或煙或酒，或茶或水，一點(diǎn)不沾，固然干凈，但卻像一杯蒸餾水，沒有味兒?！贝搜缘弥?，人生于世，當(dāng)用癖好點(diǎn)亮生命之燈。癖好當(dāng)是“醉翁之意不在酒”“得之心而寓之酒也”。詩仙好酒，陶潛愛菊，陸羽嗜茶，板橋喜竹，書圣戀鵝……名士皆有其癖。人若有癖，樂趣橫生，不是高人，便是妙人，才有可能像荷爾德林所說的“詩意地棲居在大地之上”，活成那個(gè)時(shí)代的精神高標(biāo)?，F(xiàn)代人可以向古人學(xué)習(xí)，用癖好點(diǎn)亮生命，打造高品位的文化生活圈，讓人生變得精彩而有趣味。

立意3：無雅癖的挽歌——對(duì)無趣時(shí)代的憂思

化用語段：梁啟超說：“我是個(gè)主張趣味主義的人，我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值?！狈从^當(dāng)今成長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的不少年輕人，整日以“斗圖”為樂，在王者榮耀中尋求快意，沉迷于“網(wǎng)絡(luò)海洛因”不能自拔，耽物喪志，一旦合上電腦，鎖住手機(jī)，往往呆若木雞，大腦茫然，趣味盡失。物極必反，長此以往，人就在這種俗癖中沉淪下去。如何自我救贖，不妨效法文人雅士，古有書圣喜鵝、米芾喜石、盧仝好茶，今有汪曾祺嗜吃、金岳霖斗雞、錢鐘書好貓，皆情有獨(dú)鐘而不傷大雅者。事一成癖，趣之隨生，而當(dāng)雅癖真正走進(jìn)一個(gè)人的生活，它就會(huì)成為一個(gè)人的精神“加油站”。

立意4：“癖”而無節(jié)——走向深淵的階梯

化用語段：人之癖林林總總，本無可厚非。比如喜愛仙鶴，因其性情溫和，姿態(tài)飄逸，人們視之為世間祥瑞，北宋詩人林逋“以鶴為子”成就詩壇佳話。但是歷史上另一位名人衛(wèi)懿公卻因好鶴而遺臭萬年，給后人留下玩物喪志的古訓(xùn)。衛(wèi)懿公喜歡鶴超過正常的尺度。他有御封的鶴將軍、鶴娘娘，出門同輦，睡覺同席，鶴的地位，比朝中士大夫們的待遇還優(yōu)越，真是可笑至極。他還向老百姓額外征收“鶴捐”，如此荒唐，史所罕見。最終因玩物喪志，導(dǎo)致身死國滅。

【推薦素材】

1.余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳?！甑?/p>

2.人無癖好不可與交，以其無深情也;人無癖不可與交，以其無真氣也?！獜堘?/p>

3.花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖?！獜埑?/p>

4.人皆有一癖，我癖在書章?！拙右?/p>

例文

徑取一瓢飲

□江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)? 王通

“山水上，江水中，井水下?！?/p>

這是陸羽《茶經(jīng)》中對(duì)于制茶用水的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，寥寥數(shù)筆，微言大義。

陸羽品茶，賞茶，論茶。他對(duì)于唇齒之間絲縷清香的癡迷，幾乎貫穿一生。無疑，茶，即陸羽的癖。

癖好，是人在生活中孜孜以求，覓得的符合性格特點(diǎn)、生活方式、精神追求的旨趣。癖，反映了一個(gè)人內(nèi)心對(duì)于某一類事物的渴求。異態(tài)紛呈的癖，成就絢麗多彩的生活萬象。

癖好，首先源于個(gè)人對(duì)某一事物的興趣與愛好。自然，陸羽愛茶，而他一生對(duì)于茶道的探求，對(duì)于茶文化的發(fā)展和研究，都是從他飲下的第一杯茶水、端詳?shù)牡谝黄枞~開始的。冥冥之中仿佛有一條線，將他與茶牽引在了一起。他開始通過各類典籍，了解每一種茶葉的產(chǎn)地、習(xí)性、生長周期，進(jìn)而腳著木屐，渡四海、踏三山，用手、眼、口、鼻，感知每片茶葉各自相似而又迥然不同的特點(diǎn)?！按簛碛鳘?dú)醒人，自汲寒泉煮茗新”，在茶道漫長的探索之中，興趣促成了陸羽“茶癖”最初的形成。

“茶香寧靜卻可致遠(yuǎn)，茶人淡泊卻可明志”。陸羽的“茶癖”，始于茶而不囿于茶，品茗養(yǎng)成的細(xì)致入微的感覺，逐漸滲透在他生活的每個(gè)角落。為了讓水的質(zhì)地與口感完美茶葉完美融合，他寧可蓬頭跣足跋山涉水，將真心融于天地之間，他立于水邊，沽取一瓢水，將之與不同茶葉以不同手法組合嘗試，茶葉、茶水、茶心三者交融。

靈魂和癖好的統(tǒng)一之中，人生境界自然擢升?！安桉薄敝陉懹穑纭疤m癖”之于徐渭，“竹癖”之于板橋，“書癖”之于羲之。他們?cè)谧晕荫焙门c人生追求之間肆意縱橫。官場的渾濁泥垢、世俗的紙醉金迷、生活的五味雜陳都被隔絕腦后。他們于浩瀚人生海面拋下癖好之錨，品各自的精神風(fēng)味，和他們的癖好一同芳香四溢，在歷史的枝頭灼灼其華。

“啜苦咽甘，茶也”，陸羽衣袖一揮，凌于大江大河邊高吟，“不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺(tái)”，他只彎腰掬一捧水，“千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。

江水三千，陸羽徑取一瓢。

茶圣之名萬古流芳。

評(píng)點(diǎn)：

這是一篇一個(gè)素材單獨(dú)成文的典范文藝小品文。基于作者個(gè)性化的作文素材積累和獨(dú)特的寫作視角，全文圍繞陸羽品茶，賞茶，論茶的癖好展開立論行文，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，思想見解獨(dú)到深刻，尤其是恰到好處的引用古詩文，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)和語言表達(dá)效果。

（編輯：于智博）