孫龍杰

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化情感設(shè)計(jì)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)揮著巨大作用，主要體現(xiàn)在本土傳統(tǒng)文化元素的融合、民族情操的融入、民族文化精神觀念的注入。當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的體現(xiàn)人們的生活中，合理融入傳統(tǒng)文化元素，有利于提升中國(guó)傳統(tǒng)文化的商業(yè)價(jià)值。因此，本文就傳統(tǒng)文化情感設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用展開研究，促使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更好地應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向著更好的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;情感化;文化產(chǎn)業(yè);作用

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0165-02

一、引言

新世紀(jì)的中國(guó)商業(yè)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)與民族精神和傳統(tǒng)特色密不可分。中華文明具有悠久的傳承歷史，積淀的價(jià)值觀念、思維方式和人格情感，對(duì)當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著很大的影響。文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)脫離不了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的大氣候，也脫離不了民族情感與傳統(tǒng)精神的歷史土壤。因此，本文將對(duì)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的融合進(jìn)行研究，試圖為之提供行之有效的可行性建議。

二、本土傳統(tǒng)文化元素的融合

（一）本土傳統(tǒng)文化能夠扣人心弦

反映中國(guó)本土傳統(tǒng)文化比較能夠扣人心弦，也更容易被人們理解和接受?，F(xiàn)在的用戶和設(shè)計(jì)師越來越意識(shí)到在當(dāng)代社會(huì)語境中使用本土傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值，并在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中植入傳統(tǒng)文化的基因。尤其是在當(dāng)今中國(guó)快速的現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中，一些傳統(tǒng)的記憶和情感日漸模糊與消逝，取而代之的是信念的貧瘠、慌亂和迷失，人們普遍在物質(zhì)的包圍中產(chǎn)生了生存焦慮感和身份漂浮感。在設(shè)計(jì)語言中呈現(xiàn)歷史與懷舊的傳統(tǒng)元素，可以營(yíng)造出一種文化上的歸屬感和心靈上的慰藉感，滿足人們對(duì)鄉(xiāng)土情懷和文化尋根的精神需求。當(dāng)然，融合傳統(tǒng)文化元素絕不是指生搬硬套、簡(jiǎn)單片面地對(duì)傳統(tǒng)文化頂禮膜拜和盲目崇尚。

（二）傳統(tǒng)文化是各種文化傳承積累的文明成果

傳統(tǒng)文化是在特定的歷史時(shí)期、地理環(huán)境及人文氛圍的基礎(chǔ)上，由扎根本土、世代傳承的各種文化經(jīng)過歲月沉淀積累的文明成果。中國(guó)傳統(tǒng)文化的造型特征和象征寓意來自于所蘊(yùn)含的美學(xué)觀念和哲學(xué)思想。民間藝術(shù)的粗獷和樸實(shí)，宗教藝術(shù)的精美和神圣，文人藝術(shù)的清趣和高雅，都表現(xiàn)出中華民族得天獨(dú)厚的智慧和生生不息的創(chuàng)造力。傳承和發(fā)揚(yáng)本土文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，在文化設(shè)計(jì)中促成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，在后工業(yè)社會(huì)都市林立、消費(fèi)文化發(fā)達(dá)的今天尤為重要。從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，根植于現(xiàn)實(shí)地域文化和鄉(xiāng)土民間文化，進(jìn)行民族意識(shí)、民間特色和歷史精簡(jiǎn)的重新發(fā)掘，尋求與消費(fèi)者感情交流的共鳴點(diǎn)，也是當(dāng)代設(shè)計(jì)弘揚(yáng)、傳承、融合和創(chuàng)新本土文化的使命和責(zé)任。設(shè)計(jì)師通過對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解將中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素轉(zhuǎn)化成一種現(xiàn)代語言，進(jìn)行創(chuàng)造性的解構(gòu)和結(jié)構(gòu)來構(gòu)筑新的圖式體系，這是一種再創(chuàng)造的文化自覺。

（三）傳統(tǒng)文化反映出民族共同的思維方式

傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)反映著民族共同的思維方式，成為激發(fā)當(dāng)代設(shè)計(jì)師靈感的火花，也使設(shè)計(jì)作品能夠更有效地傳情達(dá)意。不少設(shè)計(jì)作品中采用民族審美元素進(jìn)行移花接木、符號(hào)拼貼的創(chuàng)意構(gòu)思。而富有吉祥寓意的傳統(tǒng)裝飾，可以增加受眾接受信息的廣度和持久度。

例如，濟(jì)南皮影文化，鮮明地展示具有濃郁特色的民俗、風(fēng)情、人物、器皿、建筑和服飾等圖形樣式，或巧妙地運(yùn)用吉祥紋樣、刺繡、剪紙、樂器和皮影等傳統(tǒng)符號(hào)，都能使設(shè)計(jì)作品富有雋永的文化意味，散發(fā)出古典的氣質(zhì)。

三、民族情操的融入

（一）國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的眷戀成為一種時(shí)尚

追求中國(guó)特色在國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的眷戀中逐漸成為一種時(shí)尚。它既是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種文化訴求點(diǎn)，并由于沖擊力和明顯識(shí)別性而進(jìn)一步發(fā)展成為典型的時(shí)代風(fēng)格。傳統(tǒng)符號(hào)能夠傳達(dá)出國(guó)家和民族的文化象征意味，也成為工業(yè)品民族化的時(shí)尚標(biāo)志?！懊褡屣L(fēng)”、“民族情”和“中國(guó)心”作為增強(qiáng)中國(guó)消費(fèi)者的凝聚力和認(rèn)同感的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，激發(fā)了人們的民族情結(jié)和愛國(guó)熱情，在塑造民族品牌方面起到很大的作用。民族情感一旦得到激活可以煥發(fā)出無與倫比的力量。像長(zhǎng)虹電器的“長(zhǎng)虹，以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任”;中華牙膏的“四十年風(fēng)雨歷程，中華永在我心中”;山東本土企業(yè)海爾集團(tuán)的“海爾，中國(guó)造”：這些充滿震撼力的宣傳口號(hào)以豪邁而自信的語言，反映出中國(guó)民族品牌的滿腔報(bào)國(guó)熱忱，突顯了企業(yè)的愛國(guó)主義精神。這些設(shè)計(jì)力圖激發(fā)起人們的民族自豪感和把命運(yùn)與祖國(guó)緊密相連的憂患意識(shí)，呼喚起人們關(guān)心民族工業(yè)發(fā)展的文化自覺，號(hào)召廣大消費(fèi)者使用國(guó)貨。立足民族情感的文化情感設(shè)計(jì)，可以使人們通過消費(fèi)選擇對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同，表達(dá)出企業(yè)的文化價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。

（二）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格

當(dāng)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)十分重視將民族文化的創(chuàng)意理念和創(chuàng)意思路融進(jìn)設(shè)計(jì)元素之中，不但使設(shè)計(jì)風(fēng)格具有了強(qiáng)烈的美感效果，而且使文化作品有了更為深刻的文化品格意蘊(yùn)。當(dāng)然，審視中國(guó)當(dāng)下的民族品牌，由于在一定程度上缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，品牌附加價(jià)值還遠(yuǎn)低于國(guó)際同類品牌，在這一點(diǎn)上還需要進(jìn)行長(zhǎng)足的努力。而且“民族風(fēng)”、“民族情”和“中國(guó)心”反映了處在全球化與地方化博弈中的民族文化復(fù)興意識(shí)，其中包含著復(fù)雜的商業(yè)利益、功利驅(qū)逐、政治需求、歷史思考和時(shí)空觀念。既蘊(yùn)含著商機(jī)，也是企業(yè)品牌戰(zhàn)略的一種手段;既是極具潛力的賣點(diǎn)，也是被消費(fèi)化的中國(guó)風(fēng)格。

（三）展現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷和人文精神

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型變化時(shí)期中的許多社會(huì)問題都是由于道德原則、價(jià)值觀念不能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)而產(chǎn)生的。設(shè)計(jì)中常常出現(xiàn)社會(huì)公益的思想內(nèi)容，倡導(dǎo)人們?yōu)樯鐣?huì)公眾事業(yè)作貢獻(xiàn)，在某種意義上促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。許多文化創(chuàng)意的創(chuàng)作構(gòu)思都含有哲學(xué)意味，用生動(dòng)形象或寓意文案?jìng)鬟_(dá)深刻哲理和人生感悟，讓受眾認(rèn)知和感受商品的獨(dú)特人文內(nèi)涵。當(dāng)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)也被用來發(fā)揮“正能量”的傳播引導(dǎo)特質(zhì)，這對(duì)調(diào)節(jié)文化失衡、縮減社會(huì)差距、增進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)行具有一定的作用。

例如：傳播對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷、尊老愛幼的社會(huì)公德、慈善捐助的社會(huì)責(zé)任等道德價(jià)值觀：關(guān)注人的生存狀態(tài)、人性的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人生的意義：提倡人們主動(dòng)地參與社會(huì)溝通;強(qiáng)調(diào)規(guī)范公眾的道德、理念和行為等。

四、民族文化精神觀念的注入

（一）能夠反映出更為深刻的文化意蘊(yùn)

當(dāng)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)十分重視將民族文化的理念和思路融進(jìn)創(chuàng)意之中，不但使作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的風(fēng)格美感，而且還傳達(dá)出更為深刻的文化意蘊(yùn)。民族文化精神的注入使一些設(shè)計(jì)作品具有了內(nèi)涵和靈魂，讓沒有生命的商品升華為一種有靈性的文化載體。儒家思想強(qiáng)調(diào)以“中庸之道”修養(yǎng)理想人生，尊崇社會(huì)道德的人格覺醒道家思想追求“道法自然”、“天人合一”的人與自然和諧相處：佛家思想宣教頓悟人生，超脫虛幻塵世的痛苦、快樂和執(zhí)迷。中國(guó)人的思考和感悟是一種神秘性的、經(jīng)驗(yàn)式的直覺把握，體現(xiàn)了整體性、形象性、朦朧性和概括性的思維方式。五千多年的華夏文明和兩千多年的“儒道釋”傳統(tǒng)，形成了中國(guó)人獨(dú)特的道德倫理和文化心態(tài)，這些也成為設(shè)計(jì)博大精深的文化觀念資源寶庫。

（二）獨(dú)特的文化意蘊(yùn)激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意構(gòu)思

設(shè)計(jì)師從民族文化中挖掘出獨(dú)特的意蘊(yùn)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，使中國(guó)傳統(tǒng)的“仁義禮智信”觀念貫穿于主題，把深厚的情義灌注于商品，來反映作品的內(nèi)涵和意境。這些作品與中華民族的審美習(xí)慣、生活情趣相貼切，也和文化消費(fèi)緊密地結(jié)合在一起。而富含民族文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化元素的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)也容易被人們記憶得更持久。

例如：平安保險(xiǎn)的著名電視廣告《地名篇》正是用“平安”作為基本的文化訴求點(diǎn)，打造“中國(guó)平安，平安中國(guó)”的核心傳播概念。制作團(tuán)隊(duì)拍攝了青海平安縣、北京平安大道、廣西平安鄉(xiāng)、東北平安屯和上海平安里的美好風(fēng)光，來傳達(dá)祖國(guó)各地人們對(duì)平安的向往;設(shè)計(jì)師用平安中國(guó)結(jié)、平安祈福剪紙和孩子們書寫的毛筆字平安等鏡頭來象征傳統(tǒng)文化;用年輕父母平安生子的喜悅和老年人金婚平安的幸福等情節(jié)來暗示普通中國(guó)人的平安生活理想;在一種悠長(zhǎng)的韻味中，閃現(xiàn)出平安公司戶外廣告的畫面，充滿笑容的98歲老人說“一輩子只有平安好”，整個(gè)廣告片營(yíng)造出一種令人深切感動(dòng)的人性情感和文化思考，最后一語雙關(guān)地出現(xiàn)“中國(guó)平安、平安中國(guó)”的平安保險(xiǎn)公司標(biāo)志，達(dá)到品牌理念精神的升華。

（三）不同地域和民族文化激發(fā)設(shè)計(jì)師藝術(shù)創(chuàng)意

不同國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗都具有各自特點(diǎn)，從各個(gè)側(cè)面反映出多元化的世界觀、價(jià)值觀和審美觀，設(shè)計(jì)師需要在了解社會(huì)差異的基礎(chǔ)上，特別是在社會(huì)制度、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰以及自然環(huán)境等方面，創(chuàng)作出具有本土特色、鮮明文化及具有地域歷史性文化創(chuàng)意作品?？紤]到結(jié)合各地的風(fēng)土人情、價(jià)值取向、審美需求以及文化習(xí)俗等，可以使設(shè)計(jì)作品和目標(biāo)市場(chǎng)的人文環(huán)境相匹配，以達(dá)到更有效的商業(yè)信息傳播和消費(fèi)者共鳴。這需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行審慎的文化思考和巧妙的藝術(shù)創(chuàng)意。

五、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)今中國(guó)所處的是一個(gè)現(xiàn)代化、信息化的世界，新科技、新材料、新思想和新觀念不斷涌現(xiàn)。在西方強(qiáng)勢(shì)文化滲透的今天，各種設(shè)計(jì)思潮、流派、方法和產(chǎn)品也大量涌入中國(guó)，使本土文化遭受到強(qiáng)烈的沖擊。那么，從文化立意的角度重新審視中國(guó)傳統(tǒng)，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、功能與審美的關(guān)系，就需要深入領(lǐng)悟本土文化藝術(shù)的精髓，借鑒西方的設(shè)計(jì)方法和成功經(jīng)驗(yàn)，把本土元素融入現(xiàn)代文明而進(jìn)行再組合、再改造和再提煉：既延續(xù)本土傳統(tǒng)文脈，也加入時(shí)代創(chuàng)新元素;既和國(guó)際接軌，又挖掘地方特色：使文化創(chuàng)意作品充滿中國(guó)意趣。