傅夢(mèng)玲

關(guān)漢卿是元雜劇大家，同時(shí)也是散曲家，現(xiàn)存小令六十二首，套數(shù)十三。其作品除題材、數(shù)量豐富之外，還蘊(yùn)含進(jìn)步思想，古典戲曲研究領(lǐng)域的學(xué)者常以他為研究重點(diǎn)。與關(guān)氏有關(guān)的論著很多，囊括分析、考證、評(píng)論等。關(guān)漢卿《雙調(diào)·大德歌》有小令十首，在藝術(shù)和思想內(nèi)容上與其他散曲相比，并無(wú)特別之處，但“大德歌”曲牌可以作為推斷關(guān)漢卿卒年的論據(jù)之一，這十首小令的內(nèi)容亦可以透露出關(guān)漢卿所處時(shí)代的歷史環(huán)境。

大德年間文學(xué)藝術(shù)發(fā)展較為繁盛，此時(shí)期亦為散曲創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展期，創(chuàng)制新的曲牌名稱(chēng)當(dāng)屬正?，F(xiàn)象，因此《大德歌》從年號(hào)而來(lái)當(dāng)無(wú)疑問(wèn)，且此曲牌應(yīng)由關(guān)漢卿獨(dú)創(chuàng)。清代允祿編修的《新定九宮大成南北詞宮譜》僅有卷25記載《大德歌》曲牌，將此曲牌歸為元散曲一類(lèi)，雖未注明曲牌作者，但由此可以確定《大德歌》不是由詞牌轉(zhuǎn)變而來(lái)的，而應(yīng)屬元代創(chuàng)制的。從隋樹(shù)森主編的《全元散曲》和唐圭璋主編的《全金元詞》也中可以看出，僅關(guān)漢卿一人創(chuàng)作《大德歌》，其他散曲作家并未創(chuàng)作，也未作詞曲誤收。

《樂(lè)府群珠》中收錄了元無(wú)名氏的一篇散曲《中呂·普天樂(lè)》，題為“大德天壽賀詞”，原文如下：

鳳凰朝，麒麟見(jiàn)。明君天下，大德元年。萬(wàn)乘尊，諸王宴，四海安然朝金殿，五云樓瑞靄祥煙，群臣頓首，山呼萬(wàn)歲，洪福齊天。

這首小令從內(nèi)容上看是歌功頌德的作品，但或多或少還是可以透露出大德初年的一些情形：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定。元代入主中國(guó)以來(lái)，其間經(jīng)歷十一主，歷時(shí)一百零九年，除元世祖、元順帝之外，中間九主共僅三十九年，而元成宗大德年就歷時(shí)11年，可見(jiàn)此時(shí)期國(guó)家相對(duì)繁榮，社會(huì)漸趨穩(wěn)定。據(jù)《元史·成宗本紀(jì)》載，成宗基本沿襲忽必烈時(shí)期的政策，減免賦稅，賑濟(jì)災(zāi)荒，停止對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，整頓國(guó)內(nèi)軍政，限制諸王勢(shì)力，社會(huì)矛盾有所緩和，政治、經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定。但關(guān)漢卿的十首《大德歌》并非歌頌之作，而是選取男女愛(ài)情、女子相思閨怨和詠景抒情的題材，其原因有二：一是有元一代，散曲曲牌與內(nèi)容不一致是當(dāng)時(shí)散曲創(chuàng)作上的一般慣例，而且元散曲中的小令多是由令詞發(fā)展演變而來(lái)，宋詞內(nèi)容大多為兒女情長(zhǎng)、離愁別怨，關(guān)漢卿的這十首小令無(wú)疑繼承了這一特點(diǎn)。二是雜劇創(chuàng)作需要考慮舞臺(tái)表演，關(guān)注票房、市場(chǎng)以及觀眾的反應(yīng)，而散曲創(chuàng)作與雜劇完全不同，散曲作家可以直接在曲中抒發(fā)自己內(nèi)心的情感、袒露自己的個(gè)性甚至是生活狀態(tài)，不需要迎合外部環(huán)境，散曲內(nèi)容自然不必歌功頌德。

《大德歌》十首全部被收錄于楊朝英的《陽(yáng)春白雪》，這十首小令在內(nèi)容情感上并無(wú)內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，應(yīng)為關(guān)漢卿隨時(shí)隨地作就，而楊朝英只是按牌調(diào)順序，將此十首輯錄在一起?！洞蟮赂琛非八氖追衷佉粋€(gè)閨中女子一年四季的相思閨怨，情感細(xì)膩多變：

春

子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚(yú)雁無(wú)消息，則見(jiàn)雙燕斗銜泥。

夏

俏冤家，在天涯，偏那里綠楊堪系馬。困坐南窗下，數(shù)對(duì)清風(fēng)想念他。蛾眉淡了教誰(shuí)畫(huà)？瘦巖巖羞戴石榴花。

秋

風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點(diǎn)拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細(xì)雨打芭蕉。

冬

雪紛紛，掩重門(mén)，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。那里是清江江上村，香閨里冷落誰(shuí)瞅問(wèn)？好一個(gè)憔悴的憑欄人。

無(wú)論是散曲還是雜劇，女子戀情、風(fēng)花雪月等都是關(guān)漢卿創(chuàng)作的重要題材，其中兩個(gè)重要原因：其一，元代科舉廢止，文人無(wú)法仕進(jìn)，進(jìn)而無(wú)科舉壓力和負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)而在文學(xué)藝術(shù)上抒發(fā)和袒露自我情感，關(guān)漢卿亦是如此。據(jù)《元史·選舉志》記載，從元世祖至元八年（1271）建國(guó)至仁宗皇慶二年（1313），42年間不曾舉行過(guò)科舉考試，整個(gè)元代，即使舉辦過(guò)少數(shù)幾次科舉，也都存在民族歧視，不完全公平。元世祖忽必烈至元以后，朝廷執(zhí)政大臣基本都是通過(guò)吏選為官，據(jù)《元文類(lèi)》收錄的虞集主編的《經(jīng)世大典敘錄》載：“元入官制，自吏業(yè)進(jìn)者為多，卿相守令于此焉出，故補(bǔ)吏法最為詳密?！碧K天爵《滋溪集》亦謂“國(guó)家用人，內(nèi)而卿士大夫，外則州牧蕃宣，大抵多由吏進(jìn)?！薄段鼋蛑尽费裕骸笆菚r(shí)文翰晦盲，不能獨(dú)振，淹于辭章者，久矣?！彼谡蔚缆飞蠋缀跏菬o(wú)法“獨(dú)振”“志不得伸”，于是便與同時(shí)代知識(shí)分子一樣，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

其二，關(guān)漢卿為當(dāng)時(shí)書(shū)會(huì)才人，長(zhǎng)期生活在勾欄瓦舍，除了創(chuàng)作之外，自己還粉墨登場(chǎng)，親身實(shí)踐，且多與倡優(yōu)等女子交往，特殊的生活經(jīng)歷與自身的才華天賦讓他對(duì)女性心理及女性現(xiàn)實(shí)處境有更為透徹的了解，因此關(guān)氏作品此類(lèi)題材較多。元代熊自得《析津志》記載關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)其才華傳誦一時(shí)。清乾隆新修《祁州志》卷八《紀(jì)事》言：“漢卿....高才博學(xué)，而艱于遇?！绷_以桂評(píng)價(jià)關(guān)氏為“高才博學(xué)”?！赌蠀巍ひ恢ā焚?zèng)珠簾秀套數(shù)可以看出關(guān)氏與當(dāng)時(shí)頗受名公文士推重的名伶珠簾秀的親密關(guān)系，正是由于這類(lèi)交往，才使關(guān)氏對(duì)于女性題材作品的創(chuàng)作達(dá)到成熟細(xì)膩境界。

“粉墻低”“綠楊堤”“鄭元和”分別吟詠元雜劇婚姻愛(ài)情故事，與四季題詠主題相似：

粉墻低，景凄凄，正是那西廂月上時(shí)。會(huì)得琴中意，我是個(gè)香閨里鐘子期。好教人暗想張君瑞，敢則是愛(ài)月夜眠遲。

綠楊堤，畫(huà)船兒，正撞著一帆風(fēng)趕上水。馮魁吃的醺醺醉，怎想的金山寺壁上詩(shī)。醒來(lái)不見(jiàn)多姝麗，冷清清空載月明歸。

鄭元和，受寂寞，道是你無(wú)錢(qián)怎奈何？哥哥家緣破，誰(shuí)著你搖銅鈴唱挽歌。因打亞仙門(mén)前過(guò)，恰便是司馬淚痕多。

“粉墻低”借《西廂記》中崔張對(duì)愛(ài)情的忠貞，歌頌至死不渝的感情。“綠楊堤”以元雜劇《蘇小卿月夜販茶船》內(nèi)容贊揚(yáng)妓女蘇小卿的機(jī)智，嘲笑茶商馮魁的愚蠢，反對(duì)商人用金錢(qián)拆散愛(ài)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！班嵲汀币浴独顏喯然ň魄亍分性s劇故事歌頌李亞仙內(nèi)心的善良以及對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，批判了封建婚姻制度。三首小令選取的都是愛(ài)情題材，從不同角度折射出關(guān)漢卿的婚戀觀：愿天下心廝愛(ài)的夫婦永無(wú)分離。其散曲中也包含這種婚戀理想，如：“不求富貴豪奢，只愿得夫妻每早早圓備者”，“再團(tuán)圓，幾時(shí)一處共相隨”等。

最后三首為抒發(fā)人生感慨，表達(dá)對(duì)嫻靜生活的向往之情以及對(duì)人生的哲理思考：

謝家村，賞芳春，疑怪他桃花冷笑人。著誰(shuí)傳芳信，強(qiáng)題詩(shī)也斷魂?；幭碌却裏o(wú)人問(wèn)。則聽(tīng)得黃犬吠柴門(mén)。

雪粉華，舞梨花，再不見(jiàn)煙村四五家。密灑堪圖畫(huà)，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚(yú)艖。

吹一個(gè)，彈一個(gè)，唱新行大德歌?？旎钚輳埩_，想人生能幾何？十分淡薄隨緣過(guò)，得磨陀處且磨陀。

“謝家村”據(jù)唐孟啓《本事詩(shī)·情感第一》記載“人面桃花”故事，抒發(fā)失去美好事物的悵惘，物是人非的人生感嘆?！把┓廴A”詠景抒情，風(fēng)格疏淡，表達(dá)了作者對(duì)安閑穩(wěn)定生活的向往和贊美之情。最后一首為哲理性的總結(jié)，表明一種隨性自在的人生態(tài)度。關(guān)氏在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中雖失去仕進(jìn)之路，內(nèi)心沉悶、失落，但正是因?yàn)樯鐣?huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁盛、思想開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，作家可以轉(zhuǎn)而關(guān)注兒女私情、美酒風(fēng)月、美麗的自然風(fēng)光，可以吟詠性情、思考人生，可以選擇“十分淡薄隨緣過(guò)”的人生態(tài)度，這樣的人生選擇在充滿戰(zhàn)亂、社會(huì)矛盾尖銳、思想禁錮深重的時(shí)代是很少有的。

學(xué)界對(duì)于關(guān)漢卿生卒年問(wèn)題的討論近年來(lái)方興未艾，各家學(xué)術(shù)著作和論文當(dāng)中都論及關(guān)漢卿卒年問(wèn)題，各有其見(jiàn)解，但關(guān)氏卒年的確切日期尚無(wú)定論。由于材料的限制，要想完全解決這個(gè)問(wèn)題，確定關(guān)漢卿具體卒年，還需更加豐富的出土文獻(xiàn)。整個(gè)元代，保存下來(lái)的史料文獻(xiàn)少而散亂，從文學(xué)作品還原歷史場(chǎng)景雖略為片面，但作為一種史料補(bǔ)充和旁證，亦無(wú)可厚非。

參考文獻(xiàn)：

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[5]元·蘇天爵.元文類(lèi)·經(jīng)世大典敘錄[M].商務(wù)印書(shū)館，1958.