陳柳

【摘 要】本文先對(duì)客家木偶戲的傳承意義進(jìn)行簡(jiǎn)析，然后在受眾減少、資金缺乏以及缺乏新意相關(guān)方面，總結(jié)客家木偶戲發(fā)展的困境，進(jìn)而在政府做好引導(dǎo)、提高水平和進(jìn)入校園等相關(guān)基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析和闡述客家木偶戲的傳承措施。

【關(guān)鍵詞】客家木偶戲；發(fā)展困境；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0014-02

所謂木偶戲，就是使用木偶表演故事的戲劇，這是中國(guó)老百姓十分喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，這種藝術(shù)在古代被稱(chēng)為“傀儡戲”。而在我國(guó)客家地區(qū)，木偶戲被稱(chēng)為鬼頭戲。依據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，木偶戲能夠求降福、壓煞氣等，客家木偶戲根植在客家山區(qū)，面向了廣大農(nóng)村民眾。在興盛時(shí)期時(shí)，客家地區(qū)建設(shè)了很多木偶戲班，但是在解放前夕，木偶藝術(shù)逐漸沒(méi)落。在社會(huì)進(jìn)步之下，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行了宣傳，這也讓客家木偶戲的傳承與保護(hù)得到了重視。因此，本文對(duì)客家木偶戲的發(fā)展困境和傳承進(jìn)行研究具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、客家木偶戲的傳承意義

作為客家文化的精髓，木偶戲的傳承有著一定的價(jià)值和意義，其意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一是歷史意義，客家木偶戲有著一千多年的歷史，其中的提線(xiàn)戲在全國(guó)有著獨(dú)一無(wú)二的地位?？图夷九紤虮硌菁妓囀志?，受到了很多普通民眾的認(rèn)同，客家木偶戲還結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈孜幕偷澜痰仍兀纬闪霜?dú)有的區(qū)域文化，成為了客家民眾精神生活的一部分；其二是教化意義，木偶戲一般都是在節(jié)慶日和廟會(huì)等當(dāng)?shù)氐拿耖g活動(dòng)中演出，表演節(jié)目的內(nèi)容和題材基本是取自當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)，還有歷史故事等。而這些表演內(nèi)容對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿癖娪幸欢ǖ慕袒饔?；其三是娛?lè)意義，在表演客家木偶戲時(shí)，一般對(duì)場(chǎng)地沒(méi)有多大的要求，能夠自由地在農(nóng)村、山區(qū)以及廣場(chǎng)等地方隨時(shí)演出，所以木偶戲娛樂(lè)的民眾范圍很廣。尤其是農(nóng)村的民眾能夠在勞動(dòng)之余享受木偶戲的娛樂(lè)，緩解身心疲勞，并且也為農(nóng)民增加一些生活樂(lè)趣；其四是藝術(shù)意義，木偶戲的道具制作十分精巧，木偶造型也栩栩如生，在表演時(shí)操作木偶吊線(xiàn)十分靈活，有著非常好的表演效果，這也呈現(xiàn)出了木偶戲?qū)氋F的藝術(shù)價(jià)值。

二、客家木偶戲的發(fā)展困境

因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展以及多元化文化的侵入，讓客家木偶戲的發(fā)展面臨諸多的困境，其中的阻礙和困境如下。

（一）受到潮流娛樂(lè)影響，受眾減少

當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度很快，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下，娛樂(lè)節(jié)目的形式十分豐富多彩，可選擇性也比較多，傳統(tǒng)文藝娛樂(lè)活動(dòng)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前人們對(duì)生活的需求，也不再像以前那些喜愛(ài)文化生活的民眾那樣等著傳統(tǒng)表演的到來(lái)，而是有了更多消遣時(shí)間的方式。在城市文化和外來(lái)文化的沖擊之下，讓很多人的觀念受到了影響，認(rèn)為木偶戲這類(lèi)傳統(tǒng)地方文化是落后的、不流行的。在電影電視劇藝術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)普及和手機(jī)智能化之下，更加讓大眾的興趣在傳統(tǒng)藝術(shù)上脫離出來(lái)，對(duì)于傳統(tǒng)地方文化的關(guān)注逐漸減少。即便是有部分人對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣，這部分人也只是在電視和紀(jì)錄片上欣賞，不愿意到演出現(xiàn)場(chǎng)親眼觀看。在這種情況下，木偶戲就難以再現(xiàn)以往的風(fēng)采。再加之當(dāng)前大眾的審美不斷提升，對(duì)新奇的事物有著更大的好奇心。而劇團(tuán)專(zhuān)業(yè)的演員逐漸減少，表演的內(nèi)容和方式過(guò)于陳舊，這樣就必定會(huì)致使觀眾流失，影響木偶戲的發(fā)展。

（二）木偶制作難度大，資金缺乏

木偶戲是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)，其中涉及了設(shè)計(jì)、造型、繪畫(huà)以及雕刻等相關(guān)的內(nèi)容，木偶制作是木偶戲表演成功的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是木偶戲傳承的重點(diǎn)。在木偶的制作中，若是繪畫(huà)技術(shù)或是雕刻技術(shù)不過(guò)關(guān)，木偶角色外在形象和性格就會(huì)表達(dá)不到位，進(jìn)而影響木偶戲的表演質(zhì)量。在制作木偶時(shí)，木偶頭像是其中的靈魂。以前木偶主要是使用木料來(lái)做頭，現(xiàn)在改用紙殼材料。但是頭像制作工藝有所增加。使用特殊泥或是磁泥均勻地搓揉在雕塑臺(tái)上，然后依據(jù)角色塑造外形，接著把可凝固性材料放到專(zhuān)門(mén)的石膏模具中，等到冷卻凝固之后就能夠脫模。然后就是使用紙或是皮紙依次均勻糊貼，等到干脫型，最后再進(jìn)行精致的打磨、化妝，這就需要多種工序才能夠完成一個(gè)木頭頭像?？傊?，打造一個(gè)木偶的工序很多，難度也比較大，耗費(fèi)的時(shí)間很長(zhǎng)。從當(dāng)前客家當(dāng)?shù)氐囊恍┠九紕F(tuán)來(lái)看，普遍問(wèn)題是資金缺乏，在這種情況下為了節(jié)省人力財(cái)力，就沒(méi)有再進(jìn)行排演。

（三）不具創(chuàng)新性，缺乏新意

綜合時(shí)代的特點(diǎn)，木偶戲才會(huì)具備新鮮的活力。在以前的發(fā)展中，很多劇團(tuán)都是因?yàn)閯?chuàng)作了符合時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)審美需求的木偶戲才受到了大眾的喜愛(ài)。但是在最近幾年中，由于木偶戲的內(nèi)容沒(méi)有做出創(chuàng)新，雖然還是很精彩，但是整體情況上看還是缺少新意，沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，缺少時(shí)代氣息，這樣就自然無(wú)法受到大眾的認(rèn)可。木偶戲缺乏創(chuàng)新依舊和經(jīng)費(fèi)不足有一定的關(guān)系，但是更多的是和缺少劇本創(chuàng)作人才有關(guān)。

三、客家木偶戲傳承途徑

（一）政府做好引導(dǎo)，投入經(jīng)費(fèi)

任何勞作都需要有資源，只要有了資源，才能使工作順利實(shí)施。對(duì)于木偶戲而言，其資源和保障需要政府方面的主導(dǎo)與資金投入。當(dāng)前木偶戲的演出基本無(wú)法增收，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，致使了演出人員不穩(wěn)定，木偶修復(fù)保養(yǎng)等都比較困難，更不要說(shuō)對(duì)劇本進(jìn)行創(chuàng)新。針對(duì)這種問(wèn)題，需要政府方面加強(qiáng)扶持，增加和下?lián)芙?jīng)費(fèi)，做好規(guī)范管理，保障經(jīng)費(fèi)可足額下達(dá)到傳承人的手中，要真正將這些費(fèi)用使用在刀刃上。國(guó)家是民間傳統(tǒng)藝術(shù)興衰發(fā)展的決定性因素，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)概念并不是一個(gè)名詞，而是成為了法律文件中的正式用詞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新定位了客家木偶戲的地位，為其賦予了更新的價(jià)值和意義。因此，當(dāng)?shù)卣湍九紕F(tuán)要充分認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，要知道怎樣強(qiáng)化自身的特點(diǎn)，使其成為獨(dú)有的文化形式。在這其中還需要使用國(guó)家和政府部門(mén)的影響力，為自己創(chuàng)造條件，使用主流媒體宣傳和擴(kuò)大木偶戲的魅力。

（二）提高水平，做到有效傳神

木偶戲的表演，實(shí)際上是木偶演員賦予了木偶生命，演員水平高低對(duì)木偶表演的水平高低有很大的影響。但是在實(shí)際情況中，為了能夠節(jié)省表演成本，部分木偶團(tuán)使用的音樂(lè)基本是事先錄制好的，演員無(wú)論是在錄制或是舞臺(tái)上表演時(shí)都不會(huì)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)唱。木偶戲是一種民間戲，一人只能演奏，不能夠唱，只是播放現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)而沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)演奏，這樣就缺失了傳統(tǒng)曲藝的靈魂。因此，要想對(duì)木偶戲進(jìn)行有效傳承，就需要提升演藝人員的說(shuō)唱、表演、創(chuàng)新等相關(guān)的能力。在實(shí)際工作中，可以創(chuàng)辦木偶制作研習(xí)所，在社會(huì)中廣泛收入興趣者，為這些興趣者傳授木偶制作工藝，并且研究新型木偶制作技術(shù)。除了木偶制作工藝之外，還需要做好木偶戲的劇本。因此，木偶戲劇本創(chuàng)作人才也需要進(jìn)行培養(yǎng)，這樣多方面進(jìn)行才能夠在內(nèi)容和技藝上全面創(chuàng)新，才能夠符合當(dāng)前社會(huì)文化的發(fā)展需要。

（三）進(jìn)入校園，擴(kuò)大影響力

在某種角度上看，大眾參與度的高低對(duì)木偶戲的穩(wěn)定發(fā)展也有一定的影響。當(dāng)前很多木偶戲都只是向一些固定的人群開(kāi)放，對(duì)其有了解和興趣的基本是一些成年人。而要想傳承好木偶戲，就需要讓木偶戲進(jìn)入到校園中，讓新生一代對(duì)這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)有一定的了解和認(rèn)知。在實(shí)際工作中，客家當(dāng)?shù)氐囊恍┠九紤騽F(tuán)可以在當(dāng)?shù)氐闹袑W(xué)和小學(xué)建設(shè)相關(guān)的興趣班，并且定期到中小學(xué)做木偶知識(shí)的科普和表演。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中，是不讓民間文化進(jìn)入課堂的，但是木偶戲作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)入到校園是一種教育政策，所以需要在各地進(jìn)行落實(shí)。通過(guò)這種方式，可以擴(kuò)大木偶戲的宣傳，讓木偶戲受到更多人的關(guān)注。除了小學(xué)和中學(xué)之外，木偶戲還需要進(jìn)入到大學(xué)中，在大學(xué)中建設(shè)木偶戲社團(tuán)或是傳承基地，這樣效果會(huì)更好。當(dāng)前的大學(xué)生基本上有了較為完整的認(rèn)知能力和審美能力，木偶戲作為我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，對(duì)于大學(xué)生而言是一種驕傲和自豪。讓接觸過(guò)木偶戲的大學(xué)生傳播這項(xiàng)文化，這種力量是巨大的，也能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的木偶劇作者和演員。在文化和藝術(shù)的傳播中，學(xué)者、精英人才一直都是十分重要的決策。所以在進(jìn)行木偶戲的傳承時(shí)，需要發(fā)揮學(xué)者和精英人才的作用。不管是對(duì)木偶戲前世今生的研究，對(duì)文化內(nèi)涵的升華，還是對(duì)木偶戲作品的欣賞與評(píng)論，學(xué)者和精英人才的參與都對(duì)木偶戲的保護(hù)和知名度的提升有很大意義。這些人的參與，可以加強(qiáng)木偶戲的影響力。除此之外，在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展之下，還可以將新媒體作為新的傳播途徑，經(jīng)過(guò)對(duì)圖像、音頻、動(dòng)畫(huà)等先進(jìn)技術(shù)，將木偶戲數(shù)字化，以此全面地進(jìn)行木偶藝術(shù)的傳播。條件允許的情況下甚至可以建設(shè)木偶戲資源數(shù)據(jù)庫(kù)，以此對(duì)資源進(jìn)行整理和共享，這對(duì)于傳承木偶戲而言有很大的幫助。

（四）滿(mǎn)足大眾需求，樹(shù)立品牌

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想保持永久的生命力，需要和大眾的生活緊密相連。木偶戲要想得到有效的傳承，需要得到大眾的喜愛(ài)，要能夠保持本身特色的基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足大眾的審美與需求。比如在表演中使用舞臺(tái)燈光和聲音效果來(lái)制造氣氛，提升木偶戲的吸引力和感染力。就比如廣西地區(qū)的木偶戲劇團(tuán)，融入了新的故事和手法，將小美人魚(yú)的故事用木偶來(lái)呈現(xiàn)和表演。除了舞臺(tái)效果的改變之外，木偶劇團(tuán)還需要考慮到劇目年齡適合度，有哪些節(jié)目能夠創(chuàng)新，哪些節(jié)目可以引發(fā)觀眾童年的回憶，從而引起共鳴。也就是說(shuō)，劇團(tuán)要針對(duì)不同年齡段來(lái)開(kāi)發(fā)劇目，比如針對(duì)老年人而言，可以創(chuàng)作一些有關(guān)于革命的故事，對(duì)以前年代進(jìn)行反映。對(duì)于少年而言，可以創(chuàng)作一些少兒童話(huà)劇或是卡通人偶劇。此外，還需要以木偶戲?yàn)榛A(chǔ)樹(shù)立品牌，開(kāi)發(fā)一些周邊產(chǎn)品，比如木偶角色的小手辦，有木偶角色的生活用品等等。通過(guò)這種方式來(lái)樹(shù)立品牌，擴(kuò)大影響力，為木偶戲的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

木偶戲是屬于民族和世界的傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)木偶戲進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)十分重要。在實(shí)際情況中，木偶戲面臨著資金缺乏和受眾減少等相關(guān)的問(wèn)題。要想做好木偶戲的傳承，就需要做好政府的主導(dǎo)，提升水平，讓木偶戲走進(jìn)校園，同時(shí)還需要以大眾的需求為基礎(chǔ)做好創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上有效傳承木偶戲，以此保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。

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