張曉艷

【摘 要】《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》是美國(guó)劇作家愛(ài)德華·阿爾比的代表作之一，講述了中產(chǎn)階級(jí)夫婦喬治和瑪莎之間的矛盾糾葛，以及他們同初來(lái)乍到前來(lái)拜訪的青年夫婦尼克和哈尼之間的戲謔游戲，揭示了阿爾比所處的時(shí)代美國(guó)社會(huì)，尤其是知識(shí)分子階層的真實(shí)生活狀況，從中透視出“美國(guó)夢(mèng)”的理想及其最終的幻滅。

【關(guān)鍵詞】《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》； 美國(guó)夢(mèng)；幻滅

中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0016-02

愛(ài)德華·阿爾比和尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯、阿瑟· 米勒一起被認(rèn)為是美國(guó)20世紀(jì)最偉大的戲劇家，其作品曾兩次獲得托尼獎(jiǎng)，三次獲得普利策戲劇獎(jiǎng)，《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》是其代表作之一，通過(guò)喬治夫妻二人和尼克夫婦之間的戲謔游戲，展現(xiàn)了阿爾比所處的時(shí)代美國(guó)社會(huì)，尤其是知識(shí)分子階層精神空虛，虛偽無(wú)聊，透視出“美國(guó)夢(mèng)”的理想及其最終的幻滅。

一、“美國(guó)夢(mèng)”的含義

“美國(guó)夢(mèng)”是美國(guó)文學(xué)的常見(jiàn)母題，深刻反映了美國(guó)文化的核心價(jià)值觀。它的產(chǎn)生伴隨著美國(guó)精神的萌芽，在殖民地時(shí)期和拓荒年代初露頭角。1620年，一百多名在歐洲大陸受到宗教迫害的清教徒為了追尋宗教自由乘坐“五月花號(hào)”橫穿大西洋來(lái)到北美新大陸，在馬薩諸塞州科德角簽訂了《五月花號(hào)公約》，形成了“美國(guó)夢(mèng)”的雛形；1776年由托馬斯·杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》提出了“人人生而平等”的口號(hào)，闡述了美國(guó)建國(guó)之父?jìng)兯械牧?guó)理念；隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展“美國(guó)夢(mèng)”得以不斷演進(jìn)，“自由、民主、平等、博愛(ài)”的概念在美國(guó)民族身份構(gòu)建和身份認(rèn)同中扮演著重要角色。1931年詹姆斯·亞當(dāng)斯《美國(guó)史詩(shī)》一書把“美國(guó)夢(mèng)”定義為“人們對(duì)一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想：人們希望根據(jù)自己的才能和努力在這個(gè)社會(huì)中生活得更加美好、更加富裕、更加充實(shí)，希望有一個(gè)良好的社會(huì)秩序，每個(gè)人都能發(fā)揮自己的潛力過(guò)上理想的生活?！盵1]“美國(guó)夢(mèng)”為美國(guó)人民指明了追求幸福的道路，將公平正義、自由平等和天道酬勤的理念融入美國(guó)社會(huì)與文化。

二、“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅

20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)之后， 壟斷資本主義時(shí)期各種社會(huì)弊病日益明顯，人們對(duì)良知、理性、道德等傳統(tǒng)價(jià)值觀念失去了信心，資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)的理想遭到懷疑，而所有的一切又借由文藝作品得以宣泄，愛(ài)德華·阿爾比的《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》就是其中之一。

（一）自由與平等概念的喪失?！墩l(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》中的女主角瑪莎“和別人一樣都上過(guò)大學(xué)”，接受過(guò)高等教育，這樣的女性在20世紀(jì)60年代的美國(guó)也并不多見(jiàn)；在個(gè)人愛(ài)好方面，瑪莎也不同于大多數(shù)柔弱的婦女，她喜歡拳擊，和她的丈夫喬治相比，她顯得更在行一些。就是這樣的一位女性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)也并沒(méi)有像那些接受過(guò)高等教育的男性一樣獲得平等的機(jī)會(huì)，在職場(chǎng)占得一席之地。究其原因，一方面當(dāng)時(shí)的社會(huì)提供給女性就業(yè)的機(jī)會(huì)本身就不平等，另一方面源于瑪莎本人身處父權(quán)社會(huì)而對(duì)自身所遭受的歧視渾然不覺(jué)，即使她受過(guò)高等教育，還是沒(méi)能跳出當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范，她沒(méi)能或者她自己也從未沒(méi)想過(guò)得到一份和男子同等的工作機(jī)會(huì)。

《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》中瑪莎對(duì)父親十分崇拜，當(dāng)新來(lái)的教師尼克和他的妻子哈尼向她訴說(shuō)生活中所遇到的諸多不便時(shí)，瑪莎的第一反應(yīng)是她的父親很擅長(zhǎng)處理這類問(wèn)題。瑪莎在女子學(xué)院讀書時(shí)，曾和一位中學(xué)的園丁有過(guò)浪漫的愛(ài)情，但這段感情在瑪莎父親的眼里是門不當(dāng)戶不對(duì)，他橫加干涉切斷了女兒和園丁的情緣。瑪莎本人沒(méi)感到絲毫不滿，反而覺(jué)得“多好啊，非常好”。她的愛(ài)情婚姻完全由父親做主。在父親的影響下，瑪莎完全被男權(quán)社會(huì)的價(jià)值觀同化，放棄自由自主的觀念，自愿把自己的未來(lái)和父親的支配欲、權(quán)利欲結(jié)合起來(lái)，充當(dāng)了滿足父親欲望的工具而不自知，淪為其犧牲品而不自覺(jué)。

（二）自我實(shí)現(xiàn)道路的扭曲。在“美國(guó)夢(mèng)”中個(gè)人奮斗是通向成功的唯一途徑，通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)獲取財(cái)富或地位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是美國(guó)夢(mèng)的精髓。但在《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》所展示的只有扭曲的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)道路?，斏癁榱藫碛休^高的社會(huì)地位和“校長(zhǎng)夫人”的頭銜，在父親的安排下嫁給了父親相中的校長(zhǎng)接班人喬治，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寄托在他人的成功之上，成為了他人的附屬之物；喬治本人雖有些才華，卻選擇走捷徑，摒棄了通過(guò)能力和勤奮而獲取成功之道，妄圖通過(guò)迎娶校長(zhǎng)女兒瑪莎而獲得個(gè)人的成功。另一對(duì)夫婦尼克和哈尼，他們的關(guān)系以及哈尼父親的發(fā)家史，在尼克和喬治的談話中可以一窺端倪：

喬 治：我猜她（哈尼）很有錢。

尼 克：是的。

尼 克：我的岳父在6歲時(shí)就被人稱作神，他開始傳教、浸禮，他拯救他們。他到處跑，他非常出名，他死后留下很多錢。

喬 治：教會(huì)的錢嗎？

尼 克：不，他自己的錢。

喬 治：那教會(huì)的錢呢？

尼 克：他把自己的錢存下來(lái)，花教會(huì)的錢。[2]

顯然，尼克和哈尼的婚姻被他當(dāng)作了獲取個(gè)人財(cái)富，攫取第一桶金的手段，他們的結(jié)合并非出自雙方真摯的愛(ài)情，而哈尼父親的成功也不是經(jīng)過(guò)艱辛的個(gè)人奮斗而是通過(guò)冒用神之名而行欺騙之實(shí)達(dá)到的。

（三）愛(ài)與尊重的缺失。美國(guó)傳統(tǒng)家庭深受清教徒加爾文主義宗教意識(shí)的影響，十分重視個(gè)人和家庭的道德修養(yǎng)，夫妻是家庭的核心成員，他們以愛(ài)情為基礎(chǔ)而結(jié)合，雙方相互尊重，克己忍讓，誠(chéng)實(shí)互助。《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》中的兩對(duì)夫妻身上絲毫未能體現(xiàn)出傳統(tǒng)美國(guó)夫婦之間的愛(ài)與尊重，只是各自從自身利益出發(fā)而結(jié)合在一起，對(duì)方只是其實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的工具?，斏瘜?duì)喬治從來(lái)視若無(wú)睹，在尼克和哈尼來(lái)家做客之時(shí)連面子上的尊重都不曾給過(guò)喬治，喬治為了個(gè)人前途與瑪莎結(jié)了婚，在家里雖表面處于被動(dòng)屈從地位，但他對(duì)瑪莎早已懷恨在心。喬治一方面利用岳父提供的升遷機(jī)會(huì)而毫無(wú)感激之情，另一方面對(duì)此口誅筆伐，大加鞭撻：

喬 治：告訴你們（尼克夫婦）一個(gè)秘密，世界上有許多更輕松的事，如果你在大學(xué)教書，一定有比和校長(zhǎng)女兒結(jié)婚更輕松的事，這一定是個(gè)很好的機(jī)會(huì)。

瑪 莎：對(duì)某些人來(lái)說(shuō)這是一生難得的機(jī)會(huì)。

喬 治：相信我，世界上還有更輕松的事。

瑪 莎：有些人甚至?xí)艞壍粲沂謥?lái)?yè)Q取這個(gè)機(jī)會(huì)。

喬 治：事實(shí)上這種犧牲會(huì)失去更多的肢體。[2]

另一對(duì)夫妻尼克和哈尼的婚姻建立在金錢的基礎(chǔ)上，尼克貪圖哈尼父親留下的大筆財(cái)產(chǎn)而娶了她，而哈尼只是因?yàn)榕峦淳筒m著丈夫流產(chǎn)了胎兒，尼克為了個(gè)人前途居然當(dāng)著妻子的面和其他女性公然調(diào)情，行為放縱，夫妻間的忠誠(chéng)尊重蕩然無(wú)存。

三、結(jié)語(yǔ)

《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？》中兩對(duì)知識(shí)分子之間的恣意侮辱謾罵和相互欺瞞利用，家庭成員內(nèi)在價(jià)值不再受到重視，人與人之間剝下了溫情的面紗，只余下赤裸裸的金錢利益，父權(quán)至上的觀念壓抑了女性追尋自由和平等的夢(mèng)想，投機(jī)取巧成為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的手段?！懊绹?guó)夢(mèng)”寄托著一代代美國(guó)人的追求和向往，但在夢(mèng)想付諸實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中夢(mèng)想?yún)s漸漸地改變了它最初的模樣。

參考文獻(xiàn)：

[1]James Truslow Adams.The Epic of America[M].Boston American： Little，Brown，and Company，1931，214-215.

[2]愛(ài)德華·阿爾比.誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫？ [M].曹久梅譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1996.