劉勇

在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，語(yǔ)文教師該如何調(diào)整定位自我角色、自覺(jué)進(jìn)行自我觀照，提高自身學(xué)科素養(yǎng)值得我們每一位語(yǔ)文人思考。筆者試從語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的視角來(lái)進(jìn)行教師的自我觀照，拋磚引玉，以求教于大方之家。

一、做語(yǔ)言文字的發(fā)現(xiàn)者

“語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！闭Z(yǔ)言文字既是一種交際工具，也是一種重要的思維方式，更是文化的載體和重要組成部分。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字建構(gòu)與運(yùn)用的能力是學(xué)習(xí)母語(yǔ)應(yīng)有的題中之義和最基本的要求。而作為教師，就應(yīng)該積極做語(yǔ)言文字的建構(gòu)者、運(yùn)用者和發(fā)現(xiàn)者。

語(yǔ)文教師承擔(dān)著教授學(xué)生建構(gòu)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的重任，而指導(dǎo)語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用，就要有一雙善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的眼睛，努力做一個(gè)語(yǔ)言文字的發(fā)現(xiàn)者。文人自古以來(lái)就注重?zé)捵?，從“一字千金”中可以窺探文字的分量，從“推敲”中可以看出煉字的講究，從“兩字三年得，一吟雙淚流”中可以看出遣詞造句的苦心。而之所以如此重視語(yǔ)言文字的表達(dá)，是因?yàn)槊恳粋€(gè)文字都有著不同的含義和意境，更有文化的因子在其中。作為語(yǔ)文教師就要有善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字內(nèi)涵的自覺(jué)，主動(dòng)從解讀語(yǔ)言文字入手，教授語(yǔ)文。

當(dāng)前語(yǔ)文流派紛呈，大旗林立，但是，不管對(duì)語(yǔ)文添加怎樣的色彩，都不可缺少對(duì)語(yǔ)言文字的品味解讀，不可缺失對(duì)文字的思考和探究。然而，實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中卻并不盡人意，教師往往將語(yǔ)言文字的品味解讀浮于表面，時(shí)常缺乏有文化內(nèi)涵的深層次解讀。而“閱讀有時(shí)候不止于要了解大意，還要領(lǐng)會(huì)那話中的話，字里行間的話——也就是言外之意，不能讀得太快，得仔細(xì)吟味，這就需要咬文嚼字的功夫?！盵1]咬文嚼字就需要有一雙發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的眼睛，唯有發(fā)現(xiàn)者才能嚼得出語(yǔ)言文字的味道。

做一個(gè)語(yǔ)言文字的發(fā)現(xiàn)者，要知曉語(yǔ)言文字的運(yùn)用規(guī)律和特點(diǎn)，要懂得語(yǔ)言文字的運(yùn)用方法和技巧。用深度思考、多方探究、辯證分析的方法來(lái)對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行深度解讀和探究，以期發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字背后所蘊(yùn)含的思維方式、文化意蘊(yùn)和美。潘新和教授也曾說(shuō)過(guò)“每一篇文字都應(yīng)該彌漫著蒸騰的血?dú)夂蜌鉁兀际莻€(gè)性生命基因的復(fù)制和重組，都打著人生經(jīng)驗(yàn)、情感和感悟的印記。”[2]發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，做一個(gè)語(yǔ)言文字的發(fā)現(xiàn)者，才能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的博大精深，才能更好的對(duì)文字進(jìn)行積累、梳理和整合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。進(jìn)而使學(xué)生“逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)”，培養(yǎng)學(xué)生“正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力”。

二、做鍛造思維的啟迪者

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中提出要注重培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維，提升學(xué)生思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。作為語(yǔ)文教師要有發(fā)展提升學(xué)生思維的責(zé)任和意識(shí)，努力做鍛造學(xué)生思維的啟迪者。

教師要了解高中學(xué)生的思維發(fā)展?fàn)顩r，在教學(xué)中有意識(shí)的發(fā)展提升學(xué)生的思維品質(zhì)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的理解，對(duì)語(yǔ)言文字的品味，對(duì)文學(xué)形象的分析，以此獲取直覺(jué)體驗(yàn)，增強(qiáng)直覺(jué)思維、形象思維。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，在比較、分析、歸納、概括中解決問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生有依據(jù)、有條理的組織語(yǔ)言表達(dá)，以此培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。設(shè)計(jì)一些具有開(kāi)放性的可供探究的問(wèn)題，推動(dòng)小組合作探究取得實(shí)效，在合作探究的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維，做學(xué)生思維發(fā)展的引路人，鍛造學(xué)生思維。

當(dāng)然，教師還要從解決引導(dǎo)學(xué)生的思維著手，努力提升學(xué)生的思維品質(zhì)。如學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)常常浮于表面卻抓不住本質(zhì)，閱讀鑒賞只能看見(jiàn)文本中的內(nèi)容，卻無(wú)法深度思考背后的寓意，這些都是學(xué)生思維缺乏深刻性的表現(xiàn)。這就需要教師在教學(xué)中，注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的深度，在師生對(duì)話中，引導(dǎo)學(xué)生，層層推進(jìn)，刨根問(wèn)底，以此提升學(xué)生思維的深刻性。同時(shí)，批判性思維是學(xué)生的一個(gè)重要思維品質(zhì)，也應(yīng)在教師的教育教學(xué)中得到體現(xiàn)?！耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這既體現(xiàn)了思維的差異性，也反映出思維的獨(dú)創(chuàng)性、批判性。盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，要在文本的探究過(guò)程中學(xué)會(huì)帶著批判的眼光看問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的探究興趣。引導(dǎo)學(xué)生去大膽質(zhì)疑，敢于探究，并不斷反省完善。當(dāng)然，積極引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)“整本書(shū)閱讀”，以此培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，亦是一種好的方法。

三、做培養(yǎng)審美的引導(dǎo)者

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中指出要使學(xué)生“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成自覺(jué)的審美意識(shí)、高雅的審美情趣、高尚的審美品位、正確的審美觀念和體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力?！闭Z(yǔ)文教師在教學(xué)中不能只盯著考試和成績(jī)，不能只是傳授知識(shí)和能力，更要注重對(duì)學(xué)生審美意識(shí)、審美情趣的培養(yǎng)，提升學(xué)生的審美品位，使其形成正確的審美觀念，做培養(yǎng)學(xué)生審美能力的引導(dǎo)者。

要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特之美，增強(qiáng)熱愛(ài)語(yǔ)言文字的情感。漢字是方塊字，本身就具有一種審美價(jià)值?！坝绕涫菚?shū)法和篆刻，為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)?！盵3]引導(dǎo)學(xué)生去尋找漢字之美，體會(huì)其獨(dú)特而有韻味的造字之法，體會(huì)漢字所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，探尋當(dāng)時(shí)的思想觀念，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文的審美體驗(yàn)。帶領(lǐng)學(xué)生了解漢字的起源、基本的造字法和漢字文化，以此激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字美的感受和追求，培養(yǎng)學(xué)生的漢字文化審美意識(shí)和情趣。

在鑒賞文學(xué)作品時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感受文學(xué)作品中的形象美和情感美。語(yǔ)文教材所選編的篇目大多都是文質(zhì)兼美的文章，尤其在詩(shī)歌中，不僅僅是要教授知識(shí)，更是對(duì)學(xué)生美育的一種培養(yǎng)。詩(shī)歌中的語(yǔ)言之美、形式之美、藝術(shù)之美都是學(xué)生審美能力培養(yǎng)的觸發(fā)點(diǎn)。教師借助想象，置身詩(shī)境，深度解讀文本，通過(guò)對(duì)作品形象情感的分析，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文本的意韻之美，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和審美品位。

當(dāng)然，更要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)美的表達(dá)和創(chuàng)造。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用優(yōu)美的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)內(nèi)心美好的情感，學(xué)習(xí)文學(xué)作品中美好的人物品性。讓高尚的道德情操來(lái)豐盈自己的內(nèi)心，做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的人。作為教師，就要在教學(xué)中學(xué)會(huì)分析表達(dá)文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言、形象和情感之美，借助深入的富有個(gè)性的文本解讀，讓學(xué)生感受文學(xué)藝術(shù)之美，學(xué)會(huì)審美并去創(chuàng)造美。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。“審美體驗(yàn)離不開(kāi)情感與想象，但審美體驗(yàn)的根須卻深深的地扎在生活的肥沃土壤中。”[4]一個(gè)人的人生體驗(yàn)越豐富，他獲得的審美體驗(yàn)可能就越深刻，也就更容易把人生積淀化為一種韻味深永、有眼無(wú)窮的審美意蘊(yùn)。