李納米

這已經不是“弱水三千我只取一瓢飲”的時代了，人類高唱：“取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而我與子之所共食”的自信之歌，浩浩湯湯地沖進雨林，奔入海洋，鉆入地下，飛上天空，把自然當作一只敞開的大口袋，肆意豪奪著幾千年，甚至上億年的財富。

在這個“人人維權、眾生平等”的時代，可憐的似乎一直是人類，但是，如果，如果自然也有“人權”，它又該找誰哭訴呢？如果它也受夠了身上撕裂的痛苦，舔夠了傷口不斷流出的血液，它能夠像那些三天兩頭律師函維權的藝人們一樣，維護自己的底線嗎？

明明自然從未阻止人類探秘和索取，只是太多與“科學”捆綁在一起而令人心寒的傷害產生在還沒結痂的傷口。

那是以“科學”為名而假裝正義的搶劫。過程是那么血腥暴力，而結果還那么觸骨驚心。

“你看這天下蕓蕓眾生，熙熙攘攘，皆為利來，皆為利往。”人類不能容忍到嘴的烤鴨飛去九霄，淘金熱是的，下南洋也是的，像獵物聞到肉，像飛蛾撲火，人類最團結的時候，便是一擁而上，異口同聲，被物質捆綁，被欲望牽引，此時的集體團結，悲哀大于欣喜。

其實，對于物的追求奮不顧身，其本質還是對心中“本我”的迷惑與不確定。人們用忙碌來麻醉自己心中所想，用追波逐流來拒絕承擔做決定的責任，“槍打出頭鳥”的訓誡還猶在耳畔。畢竟以前，人們已習慣了俯視自然，可是突然間，自古以來的臣服變得脆弱不堪一擊，曾經高喊過“人定勝天”口號的人類永生永世地不想回到“任人宰割”的世界，面對著徐徐展開在自己面前的無窮宇宙，人們猶如滄海一粟的感覺日漸清晰，那些隱約的苦悶、不安在現實的畏怯與經曾的自大的交織下表露無疑。

于是人們把自身與自然割裂開，將主體與客體割裂開，冷眼相看自然的呻吟。這便是在一種不協調或割裂的情狀影響人生觀的西方哲學宇宙觀。

但此時此刻，我們更需要莊子。

“天地與我共生，萬物與我歸一?！?/p>

只有肯定大自然的完美性，也肯定人類的尊嚴，才能破解人類“渺小”的悲哀。

畢竟正如陳鼓應所說：“在莊子看來，廣大的自然皆為生命游行的境域，人類出于自然中，其渺小程度雖如“毫末之在于馬體”，然其思想光芒可流布于蒼穹?！?/p>

人所不欲，勿施于自然。保護環(huán)境，保護自然，人與自然和諧平等相處，渺小的人類將因生態(tài)文明而變得“偉大”。