彭蔚

◆摘 要：侯嬴為什么要通過(guò)“北鄉(xiāng)自剄”以送公子的原因歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人贊賞他“士為知己者死”的品質(zhì)，也有人認(rèn)為他也有自己的私心。本文將從侯贏自身性格與其目的兩個(gè)方面淺析侯贏自殺的原因。

◆關(guān)鍵詞：侯贏自殺；原因；目的

《信陵君竊符救趙》中有一個(gè)很重要的情節(jié)——侯嬴自殺。原文中提及之處有二，第一處是魏公子與朱亥前往鄴城矯魏王令代晉鄙時(shí)，侯嬴說(shuō)：“臣宜從，老不能，請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子?！钡诙幨俏汗映晒认纶w國(guó)后，“公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄?！鄙頌榫融w大功臣的侯嬴為什么要選擇自盡？古稀高齡的老人，為什么不選擇頤養(yǎng)天年，何必身履險(xiǎn)地？安選擇“自剄”這種慘烈方式結(jié)束自己的生命呢？關(guān)于侯嬴自殺的原因，歷史上眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

我們要探究侯嬴自殺原因，既要看到內(nèi)部原因，也要關(guān)注到外部因素。那么我認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面去解讀。如下：①侯贏是一個(gè)怎樣的人？②侯贏自殺的目的是什么？

在《史記·魏公子列傳》中提到“魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門(mén)監(jiān)者”。我們可以知道侯嬴的是一位年老但仍未受重用的隱士。但侯贏并不是像陶淵明一樣采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，閑云野鶴為伴的鄉(xiāng)野隱士，他是一個(gè)大隱隱于市的隱士。侯嬴年逾七十卻仍然只是一個(gè)看門(mén)人，是因?yàn)樗麩o(wú)才嗎，顯然不是。是因?yàn)樗怀雒麊幔膊皇?。最大的可能是侯嬴是一個(gè)不愿意將就的人，他在擇良木而棲，等著一個(gè)真正賞識(shí)他的人。那么問(wèn)題來(lái)了，他是如何確定信陵君就是他等待數(shù)十年的明主呢？

從信陵君對(duì)待他的態(tài)度就能確定。信陵君聽(tīng)聞侯嬴的才華后，親自請(qǐng)其出山，并預(yù)備了豐厚財(cái)物想要贈(zèng)送給家貧的侯嬴，而侯贏卻回答：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)?！毙帕昃痪芙^后，并沒(méi)有惱羞成怒。為了這個(gè)人才，他又置備酒宴，宴請(qǐng)賓客，在客人坐定后，他親自出外迎接侯嬴，并虛左位以待，這在古代是一種極為尊敬的待遇。而侯嬴毫無(wú)謙讓?zhuān)卣砹艘幌缕婆f衣服，徑直坐在尊位，以此試探信陵君的反應(yīng)。而信陵君對(duì)侯贏的恃才并沒(méi)有惱怒，反而“執(zhí)髻愈恭”，侯贏上車(chē)后，又提出要求信陵君“臣有客在市屠中，原枉車(chē)騎過(guò)之?！毙帕昃龥](méi)有自恃身份，二話不說(shuō)驅(qū)車(chē)到市屠，而侯嬴還故意與友人朱亥久立長(zhǎng)語(yǔ)，拖延時(shí)間，并不時(shí)睥睨“微察公子”。對(duì)此，信陵君卻沒(méi)有顯出絲毫的不耐煩躁的情緒，反而“顏色愈和”。就在侯贏對(duì)信陵君進(jìn)行一次次的考察、試探的同時(shí)，魏國(guó)的滿(mǎn)堂王侯貴胄都正在焦急地等待著信陵君歸來(lái)舉杯開(kāi)宴，信陵君的隨從都暗地里罵侯贏，而信陵君自始至終表現(xiàn)出謙恭真誠(chéng)的態(tài)度。侯贏被信陵君的誠(chéng)心觸動(dòng)，這才辭別朱亥上車(chē)赴宴。回至府中，公子請(qǐng)侯贏坐于上座，并向賓客一一介紹了侯嬴的身份，并起身上前親為侯贏祝壽，這些都充分表現(xiàn)了信陵君思賢若渴的真誠(chéng)品格。

那么侯嬴自殺的目的為何？最常見(jiàn)的說(shuō)法是“士為知己”。豫讓為報(bào)答智伯的“國(guó)士遇我”的知遇之恩，明知寡不敵眾，仍然不惜借漆身為癩，吞炭為啞，行乞于市的慘烈自毀方式去接近、刺殺趙襄子。即使被發(fā)現(xiàn)捕獲后依然不改初心，懇求趙襄子把衣服脫下讓其刺穿以完成形式上的復(fù)仇，最后才慷慨赴死；荊軻刺秦，為了報(bào)答燕太子丹的知遇之恩，圖窮匕見(jiàn)，以身犯險(xiǎn)，最后事敗被殺。千里馬常有而伯樂(lè)不常有也。侯贏一夜之間由一個(gè)窮困潦倒的“大梁夷門(mén)監(jiān)者”成為信陵君的虛位以待的貴賓，身份一躍千丈，這是他等候數(shù)十年莫大的知遇之恩。所以，當(dāng)信陵君在救趙問(wèn)題上一籌莫展時(shí)，他獻(xiàn)上了“竊符救趙”的奇謀。并說(shuō)道“臣宜從，老不能，請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子?！奔热簧砝喜槐汶S軍出行，那就讓自己的熱血忠魂與信陵君同在吧。同時(shí)，這也能更堅(jiān)定信陵君的決心。侯生提議擊殺晉鄙實(shí)施計(jì)謀時(shí)，信陵君卻哭泣起來(lái)，似有動(dòng)搖，如果心懷不忍，生死關(guān)頭可能會(huì)功虧一簣。于是侯嬴選擇用自殺的方式，用自己的一腔赤誠(chéng)熱血。用自己的生命為信陵君餞行，堅(jiān)定他的決心，讓救趙行動(dòng)一舉成功。這個(gè)說(shuō)法很有道理，這必然是侯贏自殺的重要原因，但不一定是唯一原因。

如果說(shuō)侯贏自殺完全是為了信陵君，我覺(jué)得也不盡然，或許他也有一點(diǎn)小小的私心。作為“竊符救趙”的主謀，侯贏之計(jì)違背魏王本意，也大損魏王威嚴(yán)，等到魏王知情，決不會(huì)輕易放過(guò)侯贏。但戰(zhàn)國(guó)末期，各國(guó)國(guó)君對(duì)謀士作為多寬容。陰狠如秦始皇者，在處理跟隨嫪?dú)敝\反的食客時(shí)，也不過(guò)是讓他們遷謫蜀地而已，并且不久后馬上回遷回都城咸陽(yáng)。以當(dāng)時(shí)各國(guó)國(guó)君普遍須禮賢下士，吸引人才的社會(huì)風(fēng)氣，而且加上當(dāng)時(shí)信陵君已經(jīng)救趙成功，木已成舟，侯贏可能只是會(huì)被責(zé)罰離開(kāi)魏國(guó)，流亡他國(guó)。在別國(guó)當(dāng)然能茍延殘生。但是試想，侯贏年逾七十，流亡生活顛沛流離，他一定堅(jiān)持不住，可能于流放路途中客死他鄉(xiāng)。與其風(fēng)燭殘年、孤苦伶仃死去，還不如轟轟烈烈自殺去死，這樣既能為自己保全最后的顏面，也能為自己得到一個(gè)“忠心為主”的好名聲，讓信陵君永遠(yuǎn)記住他。同時(shí)，也算以命祭奠無(wú)辜受害的良將晉鄙，安慰了自己的良知。

在歷史上，大多數(shù)人對(duì)侯贏自殺的看法都認(rèn)為這是忠義之所在，這也符合后世儒家“君臣之義”的主流價(jià)值觀。剛開(kāi)始對(duì)于侯贏自殺我也是報(bào)以疑惑及不解的態(tài)度，覺(jué)得侯贏未免太過(guò)狹隘、愚忠，留得青山在不怕沒(méi)柴燒，但是結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和時(shí)代精神認(rèn)真思考與分析。自殺，在一定程度上，對(duì)于信陵君和侯贏來(lái)說(shuō)，或許才是雙贏的選擇。

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