周喜峰

進(jìn)入明代以后，黑龍江的東部仍是女真人居住之地。當(dāng)時(shí)女真主要分布在東瀕日本海，西隔嫩江與兀良哈蒙古相接，南鄰朝鮮，北至外興安嶺等地。明朝政府將活動(dòng)在這一廣闊地區(qū)內(nèi)的各個(gè)民族部落，統(tǒng)稱(chēng)為女真。實(shí)際上，明代的女真不僅是后來(lái)滿(mǎn)族的祖先，也包括清代以后的赫哲、費(fèi)雅喀、庫(kù)頁(yè)、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等族的先世。明中葉以后，黑龍江東部的女真各部以其分布的地域和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，分為建州女真、海西女真和野人女真三大部。

建州女真是以建州衛(wèi)而得名的。建州衛(wèi)是明代奴兒干都司所轄的384個(gè)衛(wèi)所之一。明代，建州女真的經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)、漁獵業(yè)和采集業(yè)為主，南遷后，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展。他們?cè)诩彝ド詈蜕a(chǎn)中普遍使用奴隸，還處于奴隸制階段。早在三姓（今黑龍江省依蘭縣）居住時(shí)，建州女真人就繼承了金、元先祖的遺業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)也進(jìn)行漁獵活動(dòng)。洪武、永樂(lè)年間，兩次徙居圖們江右岸阿木河（今朝鮮會(huì)寧）后，由于受到明朝和鄰國(guó)朝鮮的影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了進(jìn)一步的發(fā)展。明代建州女真人已大量使用牛耕，標(biāo)志著他們具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。正統(tǒng)二年（1437年），猛哥帖木兒后裔李滿(mǎn)柱居住在婆豬江（今渾江）時(shí)，每次建州女真頭目進(jìn)京朝貢后，從北京返回居地時(shí)，沿途都要買(mǎi)牛帶回耕種。明初，建州女真人的制鐵業(yè)有所發(fā)展。猛哥帖木兒部女真人已掌握了鼓風(fēng)和淬火技術(shù)。他們把從內(nèi)地和朝鮮輸入的鐵進(jìn)行加工，再鍛造成各種生產(chǎn)工具、生活用具和箭鏃、鎧甲等。

海西女真在黑龍江東部地區(qū)。海西之名，始見(jiàn)于元代。元朝時(shí)曾設(shè)置“遼東海西提刑按察使”，便有海西之名。朝鮮《龍飛御天歌》把今依蘭以上的松花江稱(chēng)為海西江。明朝人把居住在松花江流域的女真人，統(tǒng)稱(chēng)作海西女真。據(jù)考證，海西地區(qū)的范圍，系指上自伊通河口、下至今依蘭的松花江地區(qū)。永樂(lè)元年（1403年）十二月，明朝政府在忽刺溫等處女真地設(shè)置了兀者衛(wèi)。兀者衛(wèi)是明政府在海西女真中最先設(shè)置、同時(shí)也是最大的衛(wèi)所，其區(qū)域以今哈爾濱市以北的呼蘭河為中心，東到湯旺河流域，所以海西女真也被稱(chēng)為忽刺溫女真。由于不斷受到野人女真和兀良哈蒙古等的侵?jǐn)_，正統(tǒng)年間以后，海西女真也逐漸南遷。到了嘉靖年間，海西女真遷徙到靠近開(kāi)原的松花江沿岸（今吉林市附近）及輝發(fā)河流域，形成了后來(lái)的扈倫四部，即葉赫、烏拉、哈達(dá)、輝發(fā)。

明代海西女真人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建州女真基本相近，其社會(huì)生產(chǎn)主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼事采集和漁獵業(yè)。南遷以后，由于地處女真各部前往內(nèi)地的交通要道，海西女真壟斷了當(dāng)時(shí)與明朝的馬市貿(mào)易。受遼東漢族人的影響，有了先進(jìn)的鐵農(nóng)具和耕作技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展。他們已經(jīng)完全改變了元代的無(wú)市井城郭，逐水草為居，以打獵為業(yè)的生產(chǎn)生活方式，轉(zhuǎn)向兼事農(nóng)業(yè)，過(guò)上了定居生活。海西女真在與明朝漢人的交往過(guò)程中，常以所得駑馬等，換取耕牛及銅鐵器皿。海西女真多生活于沿江一帶，擅長(zhǎng)捕魚(yú)。由于捕魚(yú)和水上交通的需要，海西女真的造船業(yè)比較發(fā)達(dá)。他們制造和出入乘坐的五板船，船頭建置樹(shù)杈木根，如同鹿角狀，兩舷蕩槳，疾行江中，這種船被稱(chēng)為廣窟魯，就是以后清代征調(diào)并用于海上作戰(zhàn)的飛船。

野人女真又稱(chēng)東海女真或窩集諸部，包括屬于不同語(yǔ)族的眾多氏族部落。這些氏族部落主要有女真人、赫真人、乞列迷人、苦夷人等。其中既有清代以后的赫哲、費(fèi)雅喀、庫(kù)頁(yè)等族的先人，也有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等族的先世。他們散居于建州，海西以東和極北的廣袤地區(qū)。隨著建州女真和海西女真的南移，野人女真中的一部分逐漸占據(jù)建州和海西的故地。

野人女真除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后一些外，其余和建州、海西女真完全相同。他們一般不事耕稼，只靠捕魚(yú)狩獵為生。居住在黑龍江下游的野人女真以捕魚(yú)為食，夏天穿用魚(yú)皮做的衣服，冬天穿用狗皮做的衣服，不識(shí)五谷，善于養(yǎng)狗。在外興安嶺沿海一帶的北山野人，善養(yǎng)馴鹿，并用以乘坐拉車(chē)，從事捕撈加工海驢、海豹、海豬、海牛、海狗、海象等海獸。分布在北海（鄂霍茨克海）以南，黑龍江口以西的野人也是以捕魚(yú)打牲為業(yè)。

明代的女真人由于氏族、部落眾多和分布地域的遼闊，其社會(huì)發(fā)展程度極不平衡。同時(shí)，由于女真本身社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，各部之間的爭(zhēng)戰(zhàn)，也由于蒙古諸部勢(shì)力的東進(jìn)和明朝大力招撫的政策，使散居在松花江、黑龍江流域的女真部落，紛紛遷徙南下，掀起了持續(xù)100多年之久由北向南的集團(tuán)性遷徙活動(dòng)。他們千里南下，逐漸靠近了封建經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的遼東漢族地區(qū)；一部分蒙古族則逐漸向東發(fā)展，進(jìn)入相鄰的海西女真居地，形成了各民族毗鄰相處或交錯(cuò)雜居的新局面。它愈來(lái)愈清晰地展現(xiàn)出清代，乃至近代黑龍江各民族族屬和分布的新圖景。因此，明代是黑龍江各民族發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。

（作者單位：黑龍江大學(xué)黑龍江流域文明研究中心）