陳衛(wèi)和

《禪系列之二》 72cm×30cm×6cm 陶土(2018年)

玩藝術需要直覺，直覺是一種藝術思維能力，有沒有直覺只能夠自己體驗，別人沒辦法告訴。就拿玩陶藝來說，一團泥巴如何能夠賦予藝術生命，做什么和怎么做固然可以一一告知，我們也可以一一照做。但那是自己的陶藝創(chuàng)作嗎？那只是在復制別人的想法和技法，而不是自己的創(chuàng)想，缺乏自己的感覺——藝術直覺，是否達到了作者思想情感的效果表達，復制者完全不知道！而真正的藝術創(chuàng)造，是將作者的情感轉移到了作品之上，那種感覺的宣泄和釋放給作者帶來創(chuàng)造的快感，帶來藝術生命誕生的成就感。這樣的感覺只有自己體驗，豈能夠通過他人告知。看到不少學陶藝做陶藝的人，制陶方法和技能已經(jīng)相當熟練，卻沒有自己的作品，因為對泥巴、對水、對火一直沒有藝術感覺。

發(fā)現(xiàn)陳福慶對做陶有感覺是20多年前，那時他剛剛大學美術專業(yè)畢業(yè)，進入湖南美術出版社屬下的陶藝大教室學習陶藝。那個年代還沒有多少人玩陶，湖南陶藝大教室辦了一期學習班，請了清華大學美術學院楊永善教授、李正安老師過來講課，為在中小學推廣陶藝教學培養(yǎng)師資。當時，在一堆燒制的學員作品中我發(fā)現(xiàn)一件素燒作品，深淺不一的泥土本色，形似綿延起伏山巒，上面有些錯落的小小窟洞，令人聯(lián)想到敦煌鳴沙山的莫高窟。大家都在學習陶藝基本技法制作各種器皿時候，突然看到這樣一件作品確實令我驚訝。詢問之下方知是陳福慶做的，心中暗想這家伙做陶藝還是有些感覺的！

他從那時開始一直沒有停下玩陶，從長沙到佛山，又到中山和東莞，后來回到家鄉(xiāng)岳陽，一直與陶藝教學和創(chuàng)作相伴。在實用陶瓷藝術裝飾和藝術陶瓷個性表達之間，他一直鐘情于后者。創(chuàng)作的作品有釉燒也有素燒，這些年兜兜轉轉更多是素燒為主，而且特別喜歡柴燒?？此陝?chuàng)作的《遺風》系列作品，更加感覺到他作品中的文化情懷和藝術狀態(tài)。

陶泥素燒保留了泥土本色，輔以柴燒在陶坯上更是留下煙熏火燎的痕跡，產(chǎn)生無以言表的原生態(tài)及歷史感?？搓惛c的《遺風》系列作品就有這樣的感覺。人類生活離不開泥土，人類文化產(chǎn)生于泥土之中，又留守于泥土之上。那一塊塊平平整整形如石碑，其上排列有序狀似文字的陶坯，煅燒后留下的窯變火跡，就像一座座人類文化的歷史紀念碑?？吹竭@些作品確實讓人遐想令人驚嘆，需要多么深沉的文化情懷和藝術感覺，才能夠創(chuàng)作出這樣的作品。陳福慶自己說，他做這些作品內心充滿悲憫，對于人類文明和傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展，感覺任重道遠并不樂觀。這批作品題為《遺風》，既寄托作者對于人類文明的追念，更是深藏對于傳統(tǒng)文化的懷想。

人類的21世紀科技高度發(fā)達，物質財富日益豐富，社會發(fā)展水平指數(shù)般翻番攀升。藝術如果隨波逐流，也可以成為追求財富之舟，特別是與生活有密切聯(lián)系的陶藝。而陳福慶的陶藝作品，卻體現(xiàn)出藝術的精神品位，不食人間煙火，追求文化境界。他遵從于自己的藝術直覺，面對效率優(yōu)先的科技方式和物欲橫流的商業(yè)市場，卻潛心于手作的遺風流韻和文化的歷史懷想，這樣的堅守就是對藝術的追求，也是藝術家成就藝術杰作的可貴品質。陳福慶的《遺風》系列陶藝作品中，看到他對人類文化的歷史思考和悲憫情懷，難得的泥土直覺和可貴的藝術品質還會推出更多更好的作品。讓我們共同期待！