魏昌生

摘 要 正確的教學(xué)模式、教學(xué)理念必須要經(jīng)過(guò)不斷教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中積極探索，才能發(fā)揮積極的作用。在小學(xué)語(yǔ)文課中，教師在教學(xué)中難免產(chǎn)生一些教學(xué)誤區(qū)，亟待加以改進(jìn)。文章緊扣小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)目標(biāo)過(guò)多、教學(xué)過(guò)程不能緊扣目標(biāo)等方面簡(jiǎn)要分析存在的誤區(qū)，以便更好地指導(dǎo)課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);誤區(qū)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424.21???????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）14-0152-01

在素質(zhì)教育背景下，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程形式多樣、富于個(gè)性化教與學(xué)的空間，都為廣大教師提供了創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)的天地。但同時(shí)也產(chǎn)生了許多花俏的教學(xué)過(guò)程，一味追求教學(xué)過(guò)程的豐富多彩，而漸漸偏離教學(xué)目標(biāo)。這種現(xiàn)象是教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)予以重視并要積極改進(jìn)的問(wèn)題。

一、教學(xué)目標(biāo)不明確

傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文課教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)目的，與課改要求下的具體的每堂課的教學(xué)目標(biāo)并沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別，區(qū)別的是學(xué)生是如何獲得認(rèn)識(shí)、發(fā)展能力，獲得相應(yīng)的情感的感受，形成價(jià)值觀(guān)。這就是我們常常強(qiáng)調(diào)的重過(guò)程的教學(xué)理念。語(yǔ)文課要有十足的語(yǔ)文味，什么是語(yǔ)文味呢？語(yǔ)文味就是母語(yǔ)知識(shí)、能力、應(yīng)用的集合和文學(xué)作品所特有的文化內(nèi)涵。作為中國(guó)的語(yǔ)文，是中華民族5000年歷史文化的積淀，有著深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的文化背景，內(nèi)涵尤為深刻。對(duì)于學(xué)習(xí)個(gè)體而言，更具有發(fā)展上的深遠(yuǎn)意義，所以說(shuō)語(yǔ)文是豐富而又深沉，表露而又含蓄的。

語(yǔ)文教學(xué)的目的是全面的提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)包括兩方面：一是使學(xué)習(xí)者具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。二是使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。簡(jiǎn)而言之，一則是語(yǔ)文能力，一則是人文素養(yǎng)。關(guān)于這兩個(gè)教學(xué)目的，教學(xué)者在教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中都會(huì)有意地追求著，至于如何把握住恰當(dāng)?shù)姆执?，的確是一件困難的事。

長(zhǎng)期以來(lái)在我們的課堂教學(xué)活動(dòng)，非常關(guān)注文學(xué)作品的字面上理解，著重于學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，忽視了語(yǔ)文素養(yǎng)的積累。要走出關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不明確的誤區(qū)，教師們就必須端正思想認(rèn)識(shí)，明確我們要培養(yǎng)出什么樣人才，采取正確的教學(xué)方式，有效創(chuàng)建平臺(tái)，開(kāi)設(shè)具有開(kāi)放性而又合乎實(shí)際的課堂教學(xué)模式，抓好語(yǔ)文素養(yǎng)教育。

二、教學(xué)目標(biāo)過(guò)多

教學(xué)目標(biāo)所包含的內(nèi)容是極其豐富。許多教師在思謀怎樣上好一堂語(yǔ)文課時(shí)總喜歡全盤(pán)考慮，把林林總總的教學(xué)目標(biāo)納入短暫的40分鐘內(nèi)，想在一堂課中實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)使之健康全面的發(fā)展是不能一蹴而就，更不可能僅靠簡(jiǎn)單一節(jié)語(yǔ)文課就能實(shí)現(xiàn)。每堂語(yǔ)文課要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)不是越多越好，不是漫無(wú)邊際，更不能空空洞洞，而是要扎扎實(shí)實(shí)實(shí)現(xiàn)恰當(dāng)而又具體的教學(xué)目標(biāo)。

在語(yǔ)文課堂中關(guān)鍵是如何體現(xiàn)課程目標(biāo)下的教學(xué)理念？如何貫徹課改精神？如何落實(shí)課程改革上出語(yǔ)文味？如何突出教學(xué)的實(shí)效性，有效指導(dǎo)下的學(xué)生有效學(xué)習(xí)？所以，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程要恰到好處。正所謂過(guò)猶不及，教學(xué)目標(biāo)如果過(guò)于細(xì)碎而繁多，教學(xué)過(guò)程就必然松散，教師教混亂之不知所云，學(xué)生學(xué)則不知所措，不知從何下手，以至于教忙忙，學(xué)茫茫。結(jié)果呢？得不到應(yīng)有的落實(shí)和體現(xiàn)，就連每篇課文的基本教學(xué)要求都無(wú)法達(dá)到。教與學(xué)是積極的互動(dòng)過(guò)程。整個(gè)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是建立在每一個(gè)具體教學(xué)過(guò)程所達(dá)到和甚至超學(xué)教學(xué)理念的教學(xué)效果基礎(chǔ)上，只有一堂優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課的展現(xiàn)，只有一個(gè)連接一個(gè)階段性的教學(xué)成果的取得，循序漸進(jìn)，最終才可能讓課程改革遍地開(kāi)花，碩果累累。

三、教學(xué)過(guò)程不能緊扣教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是極端單一化，傳授知識(shí)學(xué)生聽(tīng)，講解貫穿滿(mǎn)課堂，教學(xué)過(guò)程一樣臉孔，頑固不化。課改實(shí)踐是不可能一帆風(fēng)順，我們只有在其中不斷探索，盡量少走彎路，及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極面對(duì)，采取措施方法，避免教學(xué)過(guò)程，產(chǎn)生不能緊扣教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生其根源在哪里呢？

一方面，語(yǔ)文課上過(guò)于重視語(yǔ)文的人文性忽視了工具性。課改以來(lái)部分的教育工作者，因?yàn)閷?duì)于語(yǔ)文工具性與人文性相同的理解不夠透徹，過(guò)于追求新鮮的教學(xué)潮流。在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，處處留意語(yǔ)文的人文性，時(shí)時(shí)體現(xiàn)語(yǔ)文“文化味”，反而忽視其工具性，即偏于人文內(nèi)涵挖掘，忽視語(yǔ)言文字的理解、揣摩、積累和應(yīng)用。學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)游離于人文感悟，而不能學(xué)以致用，在日常的語(yǔ)文運(yùn)用上成了一個(gè)個(gè)低能兒。

另一方面，教學(xué)課堂為體現(xiàn)語(yǔ)文課的開(kāi)放性，追求教學(xué)形式的豐富性、創(chuàng)造性，在課堂教學(xué)過(guò)程中，大量引進(jìn)與教學(xué)目標(biāo)不貼切，甚至是毫無(wú)瓜葛的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式。一節(jié)課熱熱鬧鬧，學(xué)生興趣盎然，忙忙碌碌，可是目不暇接，顧此失彼。在文本之外捉迷藏，哪里談得上建立在文本之上的課文研悟，自然與語(yǔ)文課教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文的真正意味相去甚遠(yuǎn)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)的目的是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。只有堅(jiān)持正確的教學(xué)理念，探索參與教學(xué)實(shí)踐，設(shè)計(jì)實(shí)施教學(xué)方法，才能讓學(xué)生健康全面地發(fā)展，語(yǔ)文教育事業(yè)才能更上一層樓。