劉林

摘 要：鈞瓷是我國古代五大名窯瓷器之一，以其“釉俱五色，艷麗絕倫”在中國乃至世界都享有極高的聲譽(yù)和廣泛的影響，被譽(yù)為“國之瑰寶”。中華人民共和國成立后，我國鈞瓷行業(yè)呈現(xiàn)了一個爆發(fā)式的增長態(tài)勢，據(jù)統(tǒng)計，目前鈞瓷產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已達(dá)到40多億元。然而同規(guī)模不斷擴(kuò)張并行的是產(chǎn)業(yè)利潤率的低下。鈞瓷產(chǎn)業(yè)目前所亟待解決的是基于品牌構(gòu)建與設(shè)計創(chuàng)新的發(fā)展難題。因此，當(dāng)前鈞瓷產(chǎn)業(yè)亟需引入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的相關(guān)理念，進(jìn)行全方位的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化整合。而燈具產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的代表產(chǎn)業(yè)，其在室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中的裝飾作用同鈞瓷產(chǎn)品有著高度的契合性和統(tǒng)一性。因此文章以鈞瓷在現(xiàn)代燈具設(shè)計中的應(yīng)用為例，探討鈞瓷產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計方法及創(chuàng)新研發(fā)模式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)鈞瓷;文化;燈具設(shè)計

基金項目：本文系2016年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“傳統(tǒng)鈞瓷文化的當(dāng)代價值研究”（16BG099）研究成果。

一、鈞瓷與現(xiàn)代日用燈具

鈞瓷，起源于河南禹州神垕鎮(zhèn)，始于唐而盛于宋，開啟了世界陶瓷史上顏色釉的先河。它因色彩斑斕，古樸典雅，風(fēng)格獨特而聞名遐邇，在我國陶瓷史上占有極其重要的地位。其藝術(shù)價值在宋代達(dá)到頂峰，宋代的鈞官窯瓷器工藝精良，胎質(zhì)細(xì)膩，造型典雅，釉色晶瑩，有“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。在沉寂了相當(dāng)長的一段時間后，1956年盧氏兄弟在禹縣（今禹州市）經(jīng)過多次實驗，燒出了第一窯現(xiàn)代鈞瓷，使得千年鈞瓷再現(xiàn)光彩，也從此開啟了鈞瓷發(fā)展的新篇章。

自此之后60年間，我國鈞瓷行業(yè)呈現(xiàn)了一個爆發(fā)式的增長態(tài)勢，截止到2017年，鈞瓷已經(jīng)成為禹州市的一張名片，禹州市目前有700多家陶瓷企業(yè)。然而當(dāng)前禹州的鈞瓷產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)多為家族式企業(yè)，相互之間難以形成有效的技術(shù)與研發(fā)資源的共享。鈞瓷企業(yè)間各自為戰(zhàn)，研發(fā)力量薄弱分散，難以形成合力去打造具有市場競爭力的拳頭產(chǎn)品。繼承有余而創(chuàng)新不足，造成我國現(xiàn)代鈞瓷產(chǎn)品在從工藝品向日用品的轉(zhuǎn)化過程中進(jìn)程緩慢，缺乏創(chuàng)新，同現(xiàn)代生活方式及家居環(huán)境的契合度不夠，嚴(yán)重制約了當(dāng)前社會對于鈞瓷的普遍接受度。因此，傳統(tǒng)的鈞瓷工藝品已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前的社會發(fā)展需要，鈞瓷的產(chǎn)品化、品牌化、家庭化應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展最迫切需要解決的核心問題。這就需要整個鈞瓷行業(yè)解放思想，放開手腳，將鈞瓷大膽地應(yīng)用到當(dāng)前家庭生活中的方方面面，融入到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的整體系統(tǒng)當(dāng)中。

二、鈞瓷日用燈具設(shè)計

在鈞瓷日用燈具設(shè)計中應(yīng)當(dāng)著重體現(xiàn)產(chǎn)品的造型、材料及工藝三個方面。

（一）鈞瓷燈具造型

隨著LED技術(shù)的發(fā)展，燈具設(shè)計早已突破了過去的結(jié)構(gòu)局限，已經(jīng)越來越向裝飾化、風(fēng)格化方向發(fā)展。而鈞瓷同其他瓷種一樣，基于其工藝特點可以塑造出千變?nèi)f化的器物造型，豐富燈具的表現(xiàn)形式和審美情趣，滿足目前家居造型燈具日趨個性化、藝術(shù)化的市場需要。

目前的鈞瓷燈具造型風(fēng)格以傳統(tǒng)中式風(fēng)格或仿歐式風(fēng)格為主，造型生硬，模仿痕跡重，在設(shè)計上僅僅是對原有經(jīng)典燈具進(jìn)行簡單的材質(zhì)替換，無法表現(xiàn)出鈞瓷自身的造型語言和文化內(nèi)涵。這樣的鈞瓷燈具造型設(shè)計缺乏產(chǎn)品的核心競爭力，不符合時下消費者的精神需求?！爱?dāng)今陶瓷燈具不僅僅是一盞用來照明的生活用品，更重要的是它能給人帶來安寧、自在、修身養(yǎng)性，它可以排解積累在人們心靈上的憂慮和郁悶，緩解人們對現(xiàn)代生活節(jié)奏的緊張感，增添一種全新的人性化審美情趣。”因此，在陶瓷燈具造型設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮鈞瓷極強(qiáng)的造型潛力，在設(shè)計概念中更多的融入人與自然和諧共生的理念，豐富燈具的表現(xiàn)形式，在裝飾家居環(huán)境的同時賦予產(chǎn)品更多的人文關(guān)懷。在近年來的非鈞瓷類陶瓷燈具設(shè)計中，設(shè)計者也開始有意識地?fù)饺肱c自然環(huán)境相關(guān)的主題，融入和諧地球的理念。如丹麥設(shè)計師Helena Hedegaard的陶瓷燈具設(shè)計（圖1）中就將蛋的造型與鏤空工藝結(jié)合到一起設(shè)計出一套極富生命寓意的陶瓷燈具作品。這些燈具或慵懶地躺在桌面，或貫穿在不銹鋼燈柱之間，從象征生命起源的蛋狀陶瓷燈罩中透出的點點暖色微光，既照亮了居室又照亮了觀者的內(nèi)心。

（二）鈞瓷燈具材料

鈞瓷和所有的陶瓷材料一樣都具備特有的材質(zhì)魅力，既不似金屬那般冰冷，也不像塑料、亞克力那般廉價。鈞瓷制作過程中所留存的手工痕跡以及經(jīng)過煅燒后融合了金、木、水、火、土所有元素所形成的溫潤質(zhì)感，有一種獨特的輕松自然、寧靜雅致的生活氣息。而在燈具設(shè)計中，材質(zhì)的合理搭配與選擇是最終產(chǎn)品效果能否盡如人意的重要一環(huán)，尤其是對于鈞瓷燈具而言。過多塑料材質(zhì)的搭配使用會使得鈞瓷燈具檔次偏低，定位模糊，而過多的金屬材料的加入又會使得鈞瓷燈具笨重死板，缺乏活力。這也就是目前市場上的鈞瓷燈具，在金屬材質(zhì)的選擇上主要以銅作為燈壁、燈頭主要材料的原因。暖色系的銅材料很好地契合了鈞瓷溫暖如玉的材料質(zhì)感，形成材質(zhì)語言的統(tǒng)一（圖2）。除此之外，在鈞瓷燈具設(shè)計中還應(yīng)當(dāng)更加注重自然材質(zhì)的搭配與工藝運用。布藝、竹編、石材、木材的使用與點綴可以賦予鈞瓷燈具以更加多樣化的表現(xiàn)力。鈞瓷與自然材質(zhì)的結(jié)合應(yīng)用帶給人的不僅僅是視覺上的沖擊與享受，同時更是對自然和諧、天人合一的中國傳統(tǒng)觀念的表達(dá)，是對當(dāng)下大工業(yè)文明背景下人文情趣缺失的一種反制。這樣的材料組合應(yīng)用在近年來非鈞瓷類中式燈具設(shè)計中已經(jīng)有了諸多的嘗試與實踐（圖3）。

（三）鈞瓷燈具工藝

相對于其他瓷種而言，鈞瓷燈具的工藝美主要體現(xiàn)在鈞釉的“乳光狀態(tài)”和“窯變現(xiàn)象”兩方面?！叭楣鉅顟B(tài)”是指鈞瓷釉中的五氧化二磷在燒制過程中發(fā)生二液分相，在釉中產(chǎn)生無數(shù)圓球狀小顆粒，這些小顆粒能夠折射短波光，使得鈞瓷呈現(xiàn)出一種悠遠(yuǎn)的乳光色，即天青色。鈞窯釉那種像青瑪瑙或蛋白石一般美麗的天青色半乳濁狀態(tài)，不僅使鈞釉產(chǎn)生一系列由淺到深的藍(lán)色，而且還賦予一種含蓄的光澤和優(yōu)雅的質(zhì)感，減少因釉面?；鴰淼难G浮光。鈞窯釉色和光澤的特點使得鈞瓷特別適合作為中式和西式吊燈的燈頭裝飾來小規(guī)模使用。在普通燈泡或LED光源的映襯之下，鈞瓷可以產(chǎn)生美輪美奐的反射效果，充分展現(xiàn)出鈞瓷釉的色澤美感。

窯變現(xiàn)象則指的是把涂有同樣釉料的瓷坯，放在同一個窯中煅燒，出窯時會形成五彩繽紛的釉色。“鈞窯瓷器不但釉色絢麗多彩，周身還布滿珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕和曲折迂回的蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變流紋。”鈞瓷釉色的突破在美術(shù)發(fā)展史上具有極為重要的意義。鈞瓷的釉色自然形成，絕非人為所造。在同一窯燒造出來的鈞瓷，沒有色彩完全相同的產(chǎn)品，有一器一色或者一器多色的，是鈞瓷獨特藝術(shù)風(fēng)格的另一個方面。鈞瓷的窯變現(xiàn)象使其具有極強(qiáng)的裝飾性和獨一無二的藝術(shù)表現(xiàn)力。相較于燈具其他常用材質(zhì)或普通陶瓷而言，鈞瓷燈具在未開啟照明狀態(tài)下亦能起到很好的居室裝飾作用。因此鈞瓷可以作為居住空間中落地?zé)艏芭_燈的主體材質(zhì)，輔以其他材質(zhì)或花卉植物等，充分表現(xiàn)鈞釉獨一無二的工藝美感。

三、鈞瓷燈具工業(yè)設(shè)計實踐模式探析

當(dāng)前鈞瓷產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)主要分為鈞瓷生產(chǎn)工廠和鈞瓷作坊兩種。其中鈞瓷生產(chǎn)工廠多以生產(chǎn)低端鈞瓷產(chǎn)品為主，業(yè)務(wù)范圍以鈞瓷擺件、鈞瓷花盆等為主。業(yè)態(tài)特點表現(xiàn)為質(zhì)量粗糙，產(chǎn)品附加價值低，憑借規(guī)模體量占據(jù)市場份額。而家族式的鈞瓷作坊則主要以進(jìn)行藝術(shù)化、高端化的鈞瓷創(chuàng)作為主。產(chǎn)品類型多為工藝品、茶具、花瓶等，產(chǎn)品制作精良，體量小，質(zhì)量較好，工藝上多能體現(xiàn)較高的鈞瓷制作水平。然而該種業(yè)態(tài)模式由于市場化程度低、影響力小、產(chǎn)品售價昂貴等原因，其生產(chǎn)的產(chǎn)品多數(shù)曲高和寡，難以形成巨大的市場影響力及品牌效應(yīng)。以上兩種產(chǎn)業(yè)類型無論從經(jīng)濟(jì)角度還是管理者的思想意識角度都不具備自主的工業(yè)設(shè)計研發(fā)能力，難以憑借自身能力適應(yīng)供給側(cè)改革背景下的企業(yè)轉(zhuǎn)型與調(diào)整。因此，以鈞瓷燈具為代表的工業(yè)化、市場化鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑必須借助具有鈞瓷研發(fā)能力的專業(yè)機(jī)構(gòu)或科研單位才能得以實現(xiàn)。這其中，與設(shè)計類專業(yè)院校的產(chǎn)學(xué)研合作可以起到事半功倍的實踐效果。首先，高校作為專業(yè)的教學(xué)科研單位，在鈞瓷及工業(yè)設(shè)計的研究中積累了大量的理論知識和實踐經(jīng)驗，可以快速的與鈞瓷企業(yè)形成戰(zhàn)略同盟。其次，專業(yè)類高等院校穩(wěn)定的教學(xué)科研環(huán)境有利于和鈞瓷企業(yè)間展開長期的合作關(guān)系，保證鈞瓷燈具設(shè)計開發(fā)過程中的統(tǒng)一性與連續(xù)性。最后，專業(yè)類設(shè)計院校的業(yè)界影響力有助于鈞瓷企業(yè)通過轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)新設(shè)計快速擴(kuò)大其影響力，使鈞瓷產(chǎn)品的影響力不僅僅局限在特定地域，開拓更加廣闊的市場空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦嘉雯.當(dāng)代陶瓷燈具創(chuàng)作理論研究[J].藝術(shù)科技，2014（4）.

[2]馮晶雅.當(dāng)代住宅空間中國傳統(tǒng)薄胎瓷燈具設(shè)計研究[J].中國陶瓷，2015（4）.

[3]簡佐磊.淺析當(dāng)代中國陶瓷燈具設(shè)計的發(fā)展[J].設(shè)計，2015（5）.

[4]李鋒，王智鴻.現(xiàn)代陶瓷燈具的審美特點[J].藝術(shù)評論，2013（11）.

[5]閻飛.陶瓷燈具設(shè)計與生活藝術(shù)[J].文藝爭鳴，2010（6）.

[6]王慶斌.傳統(tǒng)鈞瓷的現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計及生產(chǎn)研究[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2009（9）.

[7]商亞敏.鈞瓷的審美特征與創(chuàng)新性設(shè)計研究[J].陶瓷學(xué)報，2013（6）.

[8]王慶斌，禹州鈞瓷藝術(shù)產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計的振興研究[J].中國陶瓷，2009（7）.

作者單位：

河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院