中華文明有著五千年輝煌的歷史，在音樂的歷史長河里留下了許多精彩的篇章，而唱論是中國古典文藝?yán)碚撝幸粋€不可或缺的組成部分。早在多年以前，古人就對唱論所處年代的聲樂發(fā)展進(jìn)行了深入分析研究，并總結(jié)、歸納出了許多在現(xiàn)代音樂演唱過程中仍傳承發(fā)揚的重要聲樂理論。在我國古代傳統(tǒng)的文獻(xiàn)中，和古典聲樂理論有關(guān)的論著有很多，這些帶有真正效用的音樂理論是中華民族傳統(tǒng)聲樂文化的寶貴遺產(chǎn)，很多理論一直影響著現(xiàn)代音樂理念的發(fā)展，現(xiàn)代音樂中也有很多經(jīng)典的部分一直深受其影響。當(dāng)下，作為新時期音樂的傳承者，應(yīng)當(dāng)以謙虛、務(wù)實、小心謹(jǐn)慎的態(tài)度來對待，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)的民族聲樂理論，將寶貴的傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會發(fā)揚光大。

一、中國古代唱論的產(chǎn)生和發(fā)展

中國是一個有著悠久文明歷史的國家，很早就有對音樂文化的記載，最早可以追溯到賈湖骨笛的出土，這就可以看出，我國音樂歷史已經(jīng)長達(dá)九千年。在中國歷史長河中，古代十分重視音樂，把它看成禮樂教化不可或缺的內(nèi)容，歷代統(tǒng)治者都將制禮作樂作為朝廷大事，由此可見，音樂在中國古代的各個時期都有著舉足輕重的地位，先秦更是有以禮樂治國的傳統(tǒng)。

隨著中華文明的發(fā)展，相關(guān)音樂理論著作應(yīng)運而生，因此我國古代有關(guān)音樂理論的著作很多，如《唱論》（元燕南芝庵著）、《詞林須知》（明朱權(quán)著）、《曲律》（清李漁著）、《看山閣集閑筆》（清黃圖珌著）等。其中，最讓人眼前一亮的是元代音樂理論家燕南芝庵創(chuàng)作的《唱論》，它是首部集論述聲樂理論和演唱技巧為一體的作品，可以說是我國傳統(tǒng)音樂文化中唱論的鼻祖。其涉及范圍廣，信息容量大，囊括了各類音樂理論知識和技巧。不同時期，我國古代聲樂的發(fā)展是有差異的，內(nèi)容包括聲樂演唱技巧、表演心理、美學(xué)思想和社會意義等。

二、中國古代唱論的主要特征

我國古代唱論高度概括總結(jié)了我國歷代的傳統(tǒng)唱法，由于其與人民生活息息相關(guān)，所以經(jīng)歷代音樂表演藝術(shù)家的不斷實踐與探索，相關(guān)音樂理論逐漸被廣大人民接受，最終發(fā)展成熟，具有不可估量的價值。

（一）對氣息的精辟闡釋

呼吸是發(fā)聲不可缺少的因素，是歌唱的動力。在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，如果掌握呼吸的協(xié)調(diào)運用，就會逐漸獲得正確的歌唱基礎(chǔ)。在我國古代唱論中，歌唱發(fā)聲理論突出強調(diào)“氣”在歌唱實踐中的重要地位。我國古代唱論對氣息控制的看法基本一致，人們高度重視“氣”這一具有重要實踐意義的理論問題。

（二）美學(xué)思想深入其中

古代唱論美學(xué)有兩個基本準(zhǔn)則，一是字正腔圓，二是聲情并茂。字正腔圓是指口音的標(biāo)準(zhǔn)化;聲情并茂是指帶有感情，形成獨特的音樂風(fēng)格。中國傳統(tǒng)音樂理論世代相傳，從過去到現(xiàn)在，歷代音樂創(chuàng)作者創(chuàng)作出很多優(yōu)秀藝術(shù)作品，具有濃郁的藝術(shù)特色和審美內(nèi)涵。另外，古代唱論還注重情感的融合與表達(dá)，也就是唱情。唱情是指演唱者真情實感地流露，整首歌曲都應(yīng)包含演唱者的滿腔熱情。雖然不能一概而論，但從我國傳統(tǒng)音樂美學(xué)來看，情感表達(dá)是聲樂演唱的重要組成部分，可以突顯演唱者的演唱水準(zhǔn)。

三、中國古代唱論的當(dāng)代價值和現(xiàn)實意義

中國古代唱論作為一種寶貴的音樂文化遺產(chǎn)，博大精深，凝聚著濃重的民族文化，不斷發(fā)展和進(jìn)步。古代唱論和古代歷史環(huán)境有著密切的聯(lián)系，在歷史長河中不斷發(fā)展。作為藝術(shù)探究者，要加強對中國傳統(tǒng)音樂文化的探究，把傳承傳統(tǒng)音樂文化作為基礎(chǔ)目標(biāo)，在演唱過程中不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，對音樂理論進(jìn)行深度開發(fā)和創(chuàng)新，并根據(jù)前人留下的寶貴經(jīng)驗進(jìn)行深入探究，促進(jìn)我國傳統(tǒng)音樂文化煥發(fā)新生。事物的存在和發(fā)展都離不開環(huán)境，不論是聲樂藝術(shù)，還是傳統(tǒng)唱論，都是我國音樂長河的璀璨之星。人們要傳承和弘揚傳統(tǒng)音樂文化，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新音樂文化理論。古代唱論具有具有深厚的文化內(nèi)涵，人們要深入探究和創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂唱論，推動音樂創(chuàng)新。

我國古代哲學(xué)強調(diào)“天人合一”，中國傳統(tǒng)唱論深受影響，強調(diào)人與自然和諧相處。自古以來，人們對家鄉(xiāng)和大自然充滿感情。人和自然是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要元素，中國傳統(tǒng)唱論強調(diào)尊重自然。當(dāng)前，人們要彰顯傳統(tǒng)音樂文化特色，積極吸納和借鑒其他文化，促進(jìn)中國古代唱論吐故納新。

中國古代唱論是中國傳統(tǒng)歌唱藝術(shù)的高度總結(jié)，它經(jīng)歷了中國歷史長河的檢驗與錘煉，是中華先民留下的寶貴財富。它與我國民歌、說唱、戲曲藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。古代唱論注重將音樂文化和生活相結(jié)合，其在當(dāng)今社會仍然具有價值，它是我國聲樂發(fā)展的基石。新時代，人們要聯(lián)系實際，傳承和弘揚中國古代唱論，促進(jìn)中國當(dāng)代音樂文化蓬勃發(fā)展。

（寧夏六盤山高級中學(xué)）

作者簡介：楊麗娜（1982-），女，寧夏銀川人，碩士，教師，研究方向：音樂教育（聲樂）。