油畫是繪畫藝術(shù)的重要形式之一。自油畫傳入中國以來，油畫藝術(shù)受到中國傳統(tǒng)美術(shù)文化的熏陶和影響，逐漸衍生出民族化特征，形成了寫意油畫這一新的表現(xiàn)形式。寫意油畫與西方油畫創(chuàng)作的主流表現(xiàn)油畫，從創(chuàng)作理念到創(chuàng)作技巧，都有著明顯的不同，對比顯著。認(rèn)真剖析寫意油畫和表現(xiàn)油畫，探尋兩者的異同點(diǎn)，是油畫藝術(shù)發(fā)展中一個(gè)極有意義的課題。本文在介紹寫意油畫和表現(xiàn)油畫各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，力圖從促進(jìn)油畫藝術(shù)發(fā)展的角度，辨析兩者的關(guān)系，以供參考。

油畫藝術(shù)誕生于15世紀(jì)的歐洲。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展完善，油畫以其色彩豐富、表現(xiàn)逼真、質(zhì)感強(qiáng)烈、立體感明顯等優(yōu)勢特征，逐漸成為繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，更是西方繪畫的主流畫種，現(xiàn)存于世的西方著名畫作以油畫為主。

一、油畫進(jìn)入我國的主要途徑

油畫傳入我國的時(shí)間較早，據(jù)考證，明代中期，便有西方傳教士將油畫帶入中國。但在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，油畫僅僅供宮廷陳設(shè)、欣賞之用，并未引起我國美術(shù)界的關(guān)注。鴉片戰(zhàn)爭后，中國國門被打開，中西方文化交流開始頻繁。我國美術(shù)界也在洋務(wù)運(yùn)動和變法圖強(qiáng)的社會大潮中重新審視西方美術(shù)藝術(shù)的價(jià)值，油畫作為西方繪畫的主流形式和西方文化的重要藝術(shù)代表，引起了美術(shù)界的重點(diǎn)關(guān)注，油畫真正作為美術(shù)學(xué)科，被有目的和有意識地引進(jìn)學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，油畫進(jìn)入我國的途徑主要有三種。

（一）西方傳教士的帶入

以郎世寧為代表的宮廷御用西方畫家，專為皇家作畫，為了迎合東方審美取向，他們在油畫技巧上進(jìn)行了一定本土化的改良，淡化了畫面的明暗反差，突出了細(xì)節(jié)的刻畫，形成了較為獨(dú)特的中國宮廷油畫風(fēng)格。另外，以范廷佐為代表的傳教士，則面向中國普通民眾進(jìn)行油畫宣傳教育，其在上海開辦了“土山灣孤兒圖畫院”，對大量兒童進(jìn)行了系統(tǒng)的油畫知識和技能教育，因此徐悲鴻說土山灣是中國西洋畫的搖籃。

（二）隨著通商進(jìn)入

早在乾隆年間，廣州作為當(dāng)時(shí)中國唯一的對外開放口岸，成為中西方商品貿(mào)易流動的集散地，這些商品就包括了西方油畫或者油畫的印刷品。這些油畫作品成為我國民間畫師競相臨摹的對象，并由此產(chǎn)生了中國畫師創(chuàng)作的外銷油畫。由于它是民間行為，這些油畫相對于宮廷畫師在創(chuàng)作上更加自由，更加接近于西方油畫的本質(zhì)風(fēng)格，被西方稱為“中國風(fēng)物的手繪照片”。

（三）中國留學(xué)生的主動學(xué)習(xí)

大批中國留學(xué)生到西方學(xué)習(xí)，是中國美術(shù)界真正從理論層面研究油畫的關(guān)鍵。例如，李鐵夫在1887年到加拿大英屬阿靈頓美術(shù)學(xué)院就讀，被稱為“悟到西方油畫技術(shù)真諦的第一人”。之后還有李毅士、李叔同、馮鋼百等人赴西方各國學(xué)習(xí)油畫，成為油畫藝術(shù)在中國傳播的先驅(qū)，他們學(xué)成歸來后，積極開展了油畫教育工作，使油畫在中國得以迅速發(fā)展。新中國成立后，特別是在改革開放之后，中國油畫藝術(shù)迎來新的春天，各種油畫流派百花齊放，各展風(fēng)采。油畫在中國的本土化和民族化特征也逐漸明顯，最終形成了具有深厚中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的寫意油畫風(fēng)格，與西方表現(xiàn)油畫遙相呼應(yīng)，珠聯(lián)璧合，共同推動了現(xiàn)代油畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

二、寫意油畫

中國繪畫深受傳統(tǒng)文化思想影響，表達(dá)了傳統(tǒng)中國文人在哲學(xué)、信仰、道德、藝術(shù)等方面的認(rèn)知和態(tài)度。和其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，中國繪畫也是文人借物抒情的載體，講究藝術(shù)上的主客觀高度統(tǒng)一，重神韻，輕肖似，構(gòu)圖上極為靈活，善于線條的使用，呈現(xiàn)出畫面清新、意境清曠的審美特點(diǎn)，這就是“寫意”風(fēng)格。油畫傳入中國以來，經(jīng)過百年演化融合，被打上深刻的中國傳統(tǒng)文化烙印，東方的哲學(xué)思維與西方的技藝手法相互交融，注重神韻流露的寫意與注重細(xì)節(jié)刻畫的寫實(shí)相互結(jié)合，油畫創(chuàng)作逐漸顯現(xiàn)出獨(dú)具魅力的中國藝術(shù)風(fēng)采，寫意油畫由此而生。

寫意油畫明顯寄寓著濃重的中國傳統(tǒng)文人的情感色彩，畫作已經(jīng)超越了美術(shù)藝術(shù)作品的本身，成為一種高度自我和忘我的藝術(shù)。正所謂：“雁引愁心去，山銜好月來。”意境極妙?？梢哉f，寫意油畫是西方油畫技藝在中國傳統(tǒng)文化融合下的全新繪畫藝術(shù)形式。與西方油畫相比，寫意油畫在創(chuàng)作中不僅突出畫作的描述性和記錄性，還承載著中國傳統(tǒng)哲學(xué)精神觀念，以筆寫意，以畫抒情，以心悟道。因此，寫意油畫對于畫面虛實(shí)的處理揮灑飄逸，通過大象無形的意境，激發(fā)出觀者的無限想象;通過變“焦點(diǎn)透視”為“散點(diǎn)透視”，提升了繪畫的表現(xiàn)自由度，各種物象靈活布置于畫面之中，使情感表達(dá)更加豐富和細(xì)膩。寫意油畫在藝術(shù)審美上的情感體驗(yàn)高于形式表達(dá)，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)“外師造化，中得心源”思想，在似與不似之間，潤物無聲地顯現(xiàn)出曠達(dá)大氣、謙和樸素之美，充分彰顯了中國油畫的人文性、本土性和民族性。

三、表現(xiàn)油畫

表現(xiàn)油畫是表現(xiàn)主義繪畫的主要代表。表現(xiàn)主義繪畫產(chǎn)生于德國，并在20世紀(jì)初期流行于北歐。表現(xiàn)主義繪畫是與現(xiàn)實(shí)主義繪畫和自然主義繪畫對立的藝術(shù)流派，其不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)存在的客觀性，以人的主觀為唯一真實(shí)，重在體現(xiàn)作者的自我情感和感受，通過夸張甚至荒誕地運(yùn)用繪畫技巧來進(jìn)行宣泄表達(dá)。表現(xiàn)主義繪畫也有其深刻的哲學(xué)思想背景和基礎(chǔ)，深受尼采的主觀唯心主義哲學(xué)、弗洛伊德的精神分析學(xué)說和斯泰納的神秘主義的影響。

表現(xiàn)油畫的產(chǎn)生，是當(dāng)時(shí)德國社會狀況的藝術(shù)反映。第一次世界大戰(zhàn)后，德國社會動蕩，暗流涌動，國家和民族的命運(yùn)即將迎來重大的轉(zhuǎn)折，何去何從的迷茫和躁動，讓藝術(shù)家在創(chuàng)作中大膽使用扭曲而抽象的線條、簡潔而夸張的形狀、濃郁而刺激的色彩，通過強(qiáng)大的視覺沖擊力來表達(dá)對社會、宗教、戰(zhàn)爭、自然的看法和情感。表現(xiàn)主義油畫強(qiáng)調(diào)：“畫畫并不意味著盲目地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，它意味著尋找各種關(guān)系的和諧?！边@一思想深刻影響著后世各種藝術(shù)流派的創(chuàng)作，也成為現(xiàn)代藝術(shù)的典型代表。

四、寫意油畫與表現(xiàn)油畫的關(guān)系

（一）寫意油畫與表現(xiàn)油畫的異同點(diǎn)

在情感表達(dá)方面，寫意油畫和表現(xiàn)油畫都是通過畫作來寄托作者的個(gè)人情感，表達(dá)個(gè)人感受和個(gè)人情緒。而在具體風(fēng)格上，寫意油畫空靈高遠(yuǎn)，給人淡泊寧靜的感覺，表現(xiàn)油畫則激情激蕩，營造出激動不安的氛圍。在思想基礎(chǔ)上，寫意油畫具有明顯的出世意蘊(yùn)和禪宗色彩，這與中國傳統(tǒng)文化中天人合一、自我修為的觀念息息相關(guān)，因此寫意油畫更加關(guān)注情趣、灑脫、詩情畫意的完美統(tǒng)一。表現(xiàn)油畫則具有強(qiáng)烈的入世思想和抗?fàn)幘?，?qiáng)調(diào)西方文化中的責(zé)任意識和自由精神，因此表現(xiàn)油畫更加關(guān)注凝練、率真、爆發(fā)釋放的實(shí)現(xiàn)。在繪畫技法上，寫意油畫和表現(xiàn)油畫都是對傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作技法的革新，都在積極突破傳統(tǒng)油畫技法的束縛，都否定了傳統(tǒng)油畫技法將寫實(shí)放在首位的觀念。在創(chuàng)作風(fēng)格上，寫意油畫偏重使用青、黃、赤、白、黑五色，以營造或含蓄、或豪放的意境。而表現(xiàn)油畫則偏重使用補(bǔ)色和原色，突出作品的精神感召力。

（二）寫意油畫是表現(xiàn)油畫中國化的表達(dá)創(chuàng)新

油畫對我國而言是外來繪畫藝術(shù)形式，中國油畫是基于西方油畫的根基不斷進(jìn)行民族化和本土化創(chuàng)新發(fā)展而來的。無論是寫意油畫還是表現(xiàn)油畫，都突出了情感的表達(dá)，這一點(diǎn)上兩者有異曲同工之妙。由于表現(xiàn)油畫的流行時(shí)期與油畫在中國普及時(shí)期較為吻合，因此表現(xiàn)油畫對于中國油畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，吳冠中的畫作筆勢流暢，線條濃郁，有著典型的表現(xiàn)主義特點(diǎn)，但作品意境又清新秀雅，符合中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣，是表現(xiàn)主義中國化的新發(fā)展，因此吳冠中也被譽(yù)為“東方的馬蒂斯”。

（三）表現(xiàn)油畫對寫意油畫的發(fā)展具有較高的借鑒價(jià)值

油畫的本源在西方，中國油畫的發(fā)展需要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)西方油畫的精髓。表現(xiàn)主義油畫發(fā)展較為成熟，其創(chuàng)作理念和技巧方面有許多值得借鑒之處，只有更好地學(xué)習(xí)，才能更好地融合中國傳統(tǒng)文化精神，才能使中國油畫與西方油畫的藝術(shù)差異性更加富有魅力，使中國油畫發(fā)展更加具有生命力。

五、結(jié)語

寫意油畫和表現(xiàn)油畫是東西方文化背景差異的藝術(shù)化體現(xiàn)，認(rèn)真剖析寫意油畫和表現(xiàn)油畫，探尋兩者的異同點(diǎn)，是油畫藝術(shù)發(fā)展中一個(gè)極有意義的課題，值得不斷探索，以推動油畫藝術(shù)在我國的持久發(fā)展。

（深圳市龍崗區(qū)大芬美術(shù)館）

作者簡介：梁劍（1977-），男，廣東河源人，碩士，中級美術(shù)師，研究方向：油畫。