陳燕

規(guī)矩意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中根深蒂固，正如《淮南子》中所說(shuō)：矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓。清代教育家李毓秀所作的《弟子規(guī)》就是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成的生活規(guī)范，其中的很多內(nèi)容仍被現(xiàn)代人當(dāng)作培養(yǎng)孩子行為規(guī)范的依據(jù)。

孩子的童年離不開故事，愛聽故事和愛玩耍一樣，都是孩子的天性。而且聽故事對(duì)孩子來(lái)說(shuō)如同享受精神大餐。鑒于此，如果將幼兒的品德教育和一日常規(guī)教育融入“故事教育”中，那么幼兒的規(guī)矩意識(shí)就會(huì)在生動(dòng)有趣的聽故事、講故事和演故事中慢慢地形成。

一、通過(guò)故事培養(yǎng)幼兒吃穿行走的規(guī)矩意識(shí)

現(xiàn)在，人們的生活相對(duì)富足，家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，但對(duì)于孩子在生活中是否“懂規(guī)矩”卻表現(xiàn)得過(guò)于寬容大度，不利于孩子的終身發(fā)展。為此，可以先通過(guò)故事培養(yǎng)孩子吃穿行走的規(guī)矩意識(shí)。

1.吃的規(guī)矩

在飲食方面，家長(zhǎng)希望孩子能夠均衡膳食、葷素搭配，這樣才能保證身體發(fā)育所需要的營(yíng)養(yǎng)?？珊芏嗉议L(zhǎng)越想達(dá)到目的，孩子越是挑食。究其原因，是家長(zhǎng)直接用命令的語(yǔ)氣，如“你要吃這些”“不能只吃這一種食物”，企圖讓孩子養(yǎng)成“吃的規(guī)矩”。可這樣做的效果甚微，若家長(zhǎng)用講故事的教育方式來(lái)讓孩子養(yǎng)成“吃的規(guī)矩”，就會(huì)收到更好的效果。

例如，大多數(shù)孩子愛吃甜食，家長(zhǎng)和教師都知道甜食吃多了會(huì)影響孩子的身體健康。但無(wú)論怎樣跟孩子講道理，他們還是控制不住吃甜食。如果教師換一種方式，即用講故事的方式跟孩子說(shuō)明這一道理，孩子會(huì)欣然接受。如明明（文中幼兒名字皆為化名）平時(shí)特愛吃糖果，教師就給他講了《小豬白白愛吃糖》的故事：小豬白白在日常生活中很愛吃糖，這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，一口潔白的牙齒就一顆一顆地慢慢掉光了……明明聽完故事后很受啟發(fā)，當(dāng)場(chǎng)表示以后要適當(dāng)?shù)爻蕴枪＿@樣，孩子就順理成章地遵守了“吃的規(guī)矩”。

2.穿衣的規(guī)矩

在幼兒們午休前，幼兒園教師總會(huì)教他們?cè)鯓盈B放衣服才會(huì)整齊有序?？墒牵芏嗪⒆蛹依锒加小氨Ｄ穲F(tuán)隊(duì)”——爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，孩子進(jìn)家門后，外套脫下來(lái)一扔就完事，后續(xù)工作全由爺爺奶奶或者爸爸媽媽代勞。這極易削弱幼兒園教師的教育效果。而此時(shí)，若教師給幼兒講《小熊扔衣服》的故事，就會(huì)收到良好的教育效果。

小熊早上起床時(shí)，找不到自己的衣服，急得大哭起來(lái)。媽媽聞聲趕來(lái)，剛掀開被子，上衣就咧開嘴笑著說(shuō)：我在和小熊捉迷藏。小熊剛要站起來(lái)時(shí)，褲子就從床底下鉆出來(lái)說(shuō)：我在和小熊捉迷藏。當(dāng)小熊走到客廳時(shí)，沙發(fā)上的襪子說(shuō)：我想有雙腳丫子，跑到您的床邊。小熊媽媽笑著離開了……第二天，小熊的衣服就整整齊齊地疊在一起了，再也不和小熊捉迷藏了。

教師通過(guò)講《小熊扔衣服》的故事，使幼兒們受到了啟發(fā)，并在潛移默化中養(yǎng)成了“穿衣的規(guī)矩”。

3.行走的規(guī)矩

人們?cè){(diào)侃“中國(guó)式過(guò)馬路”，即湊夠一批人就可以走了，而無(wú)關(guān)紅綠燈。為了糾正幼兒們的這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一位幼兒教師給幼兒們播放了一段《羊媽媽過(guò)馬路》的視頻，內(nèi)容是：羊媽媽不顧及紅路燈的指示而徑直過(guò)馬路，結(jié)果被一輛小車壓折了后腿，在馬路上無(wú)助地躺著，可憐的小羊羔圍著媽媽在路旁不停地“咩咩咩”叫著?？粗@對(duì)可憐的母子，再看看紅綠燈的標(biāo)志，有個(gè)幼兒哇哇大哭起來(lái)，嘴里喊著“我要媽媽”。此時(shí)，教師邊哄這個(gè)啼哭的幼兒，邊問(wèn)其他幼兒：我們應(yīng)該怎樣過(guò)馬路啊？孩子們說(shuō)出了自己心里的想法——遵守交通規(guī)則，等綠燈亮了再走。這個(gè)故事既讓幼兒們知道了走路時(shí)一定要遵守交通規(guī)則，又滲透了親情的關(guān)愛。

二、通過(guò)故事培養(yǎng)幼兒待人接物的規(guī)矩意識(shí)

幼兒的成長(zhǎng)需要親身體驗(yàn)，而講故事、演故事就是給幼兒最好的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。幼兒在聽故事中，會(huì)主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，會(huì)不自覺地扮演起故事里的角色。這時(shí)，幼兒的想象力會(huì)隨著故事情節(jié)的推進(jìn)而豐富起來(lái)，并且自然地為故事添加一些新的元素。這正是故事的教育力量在慢慢地滲入幼兒的心中。

例如，華華“過(guò)生日”時(shí)，亮亮不停地吃著自己喜歡的奶油，不懂得禮讓和分享。這時(shí)，教師一遍又一遍地重復(fù)“吃東西要懂得謙讓”?？闪亮吝€是將奶油“占為己有”。于是，教師就在幼兒們吃蛋糕的同時(shí)講起了《孔融讓梨》的故事。

孔融四歲時(shí)，經(jīng)常和哥哥在一起吃梨，可每次吃梨時(shí)，他總是把最大、顏色最好的那個(gè)梨子留給哥哥吃。有一次，他又拿起盤中最小的梨要吃時(shí)，父親好奇地問(wèn)道：“孔融啊，你為什么總是挑最小的吃？”孔融笑吟吟地說(shuō)：“哥哥年齡大，給家里干的活比我多，所以就把大梨子給哥哥吃?！?/p>

故事講完之后，亮亮就把一塊大大的奶油分給了其他小朋友，還模仿孔融的語(yǔ)氣說(shuō)：“老師，孔融讓梨我沒梨，我會(huì)讓奶油?！逼渌∨笥岩布娂娮屍鹆说案狻４藭r(shí)，教室里不僅有蛋糕的味道，還充滿著故事的味道，更洋溢著幼兒的歡聲笑語(yǔ)。

在幼兒園的一日常規(guī)中要引導(dǎo)幼兒尊敬師長(zhǎng)，接送物件用雙手;客人來(lái)了，進(jìn)門要迎、出門要送等。教師若只是用“你要這樣做，不要那樣做”等命令、警告、訓(xùn)誡幼兒，將很難達(dá)到預(yù)期的效果。但若將《程門立雪》《千里送鵝毛》《將相和》等經(jīng)典故事以繪本的形式講述給幼兒聽，就會(huì)讓他們?cè)诼牭倪^(guò)程中知道為何要尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)信待人，從而將其內(nèi)化為自己的“規(guī)矩”行為。

可見，用故事教育幼兒養(yǎng)成規(guī)矩意識(shí)，使他們懂得如何做事與待人接物，是一個(gè)值得推崇的辦法。

三、用故事培養(yǎng)幼兒的意志品質(zhì)

幼兒與故事有一種天然的融合性，故事既能教會(huì)幼兒懂規(guī)矩，又有助于培養(yǎng)幼兒的堅(jiān)強(qiáng)意志。早在幾千年前，孔子、孟子等圣人就用大量的故事傳遞非凡的智慧和思想。用《蘇軾傳》《鐵杵磨成針》等故事，有助于培養(yǎng)幼兒的堅(jiān)強(qiáng)意志。

沒有五彩繽紛的故事的童年是黯淡無(wú)光的。故事包羅萬(wàn)象，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，具有一種獨(dú)特而經(jīng)久不衰的魅力。所以，幼兒教育的最佳方式不是滔滔不絕地講道理，而是將幼兒喜聞樂見的故事滲透到他們的認(rèn)知和情感體驗(yàn)中，使故事中蘊(yùn)含的“思想觀念”“文明禮儀”和“道德規(guī)范”悄無(wú)聲息地規(guī)范幼兒的行為。

總之，故事是幼兒最為享受的精神食糧，是幼兒情感的寄托和載體，能讓幼兒從中學(xué)會(huì)為人處世、待人接物的方式方法，教育他們懂得規(guī)矩。因此，家長(zhǎng)和教師要站在幼兒的角度，用故事來(lái)潤(rùn)澤幼兒的成長(zhǎng)。

（責(zé)任編輯? ?張慧籽）