劉捷

摘要：十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設。我國的傳統(tǒng)武術流傳至今，不但成為了一種影響廣泛的體育運動形式，更是形成了一種底蘊深厚的文化意識形態(tài)。武術文化軟實力是以武術文化為核心的精神力量的傳承和發(fā)展。弘揚我國傳統(tǒng)武術文化，使文化遺產(chǎn)“進得來”“留得下”“守得住”，既是中華民族應肩負的神圣歷史使命，也是我國發(fā)展文化事業(yè)、促進社會經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的有效途徑。

關鍵詞：文化軟實力 武術文化傳承模式

中圖分類號：GJ85 文獻標識碼：A文章編號：2096-1839（ 2019） 4-0021-03

武術文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。佛山傳統(tǒng)武術不僅是祖先們留下的寶貴文化遺產(chǎn)，更是中華武術文化的重要組成部分。武術文化軟實力是以文化為核心的精神力量，近年來，我國綜合國力大增，習近平總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。發(fā)展佛山武術文化，需要結(jié)合新的時代條件繼承傳統(tǒng)武術精神、弘揚優(yōu)秀武術文化。

“佛山功夫”是個文化富礦，但長期以來，我市對以“佛山功夫”為代表的佛山武術文化的重視程度不足，開發(fā)利用力度不夠，效果也不甚明顯，沒能充分發(fā)揮佛山武術文化對于佛山傳統(tǒng)文化發(fā)展和佛山城市形象提升的重要作用。作為武術文化之鄉(xiāng)的佛山，武術文化發(fā)展相對緩慢，佛山武術文化沒有得到良好地傳承和發(fā)展。因此，對基于文化軟實力視角對佛山武術文化傳承模式進行分析，提出相關發(fā)展策略，希望能為佛山文化傳承以及文化軟實力提升提供一定的參考。

1 文化軟實力與佛山武術

哈佛大學肯尼迪政府學院院長約瑟夫·奈（JosephNye）于1990年提出了“軟實力”的概念，認為“軟實力”是通過吸引而非強制或利誘來達到目標的能力。[1]文化軟實力集中體現(xiàn)為文化的吸引力、感染力、對外政策、意識形態(tài)和政治價值觀，文化軟實力將各國文化核心價值體系的發(fā)掘與推廣提升到了前所未有的高度，也逐漸成為綜合國力的重要組成部分和社會發(fā)展的動力之一。

隨著中國國際影響力的逐步提升，中華武術文化在世界范圍內(nèi)的影響逐漸擴大，成為我國提升文化軟實力的重要手段。[2]凝聚力是武術文化軟實力的核心要素，武術文化軟實力的是否強大取決于它是否能夠凝聚受眾并讓其白發(fā)地形成武術思維、白覺地從事武術實踐活動。武術文化的軟實力具體表現(xiàn)為武術在人們生活實踐中的實用性、排他性、工具性、教化性等特征。

但是，隨著社會歷史文化的不斷變遷，傳統(tǒng)的武術文化傳承方式，如“傳男不傳女”“傳內(nèi)不傳外”等思想存在嚴重的弊端，阻礙了我國武術文化的傳承與發(fā)展，甚至導致一些武術流派及種類的消亡。因此，在國家全面提升文化軟實力的背景下，佛山武術應做到文化資源的多元整合和文化傳承的與時俱進，發(fā)掘iH佛山武術文化傳承的可持續(xù)發(fā)展路線。

2 佛山武術傳承模式分析

文化傳承指的是對文化的傳授與繼承，而對武術文化傳承不僅表現(xiàn)為對武術技術、武術制度、武術習俗、武術觀念等武術理論體系的繼承，而且包括了寬容、忍耐，堅強、仁義等武術精神的傳承。模式，是指從生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗中提煉出來的核心知識體系，武術文化傳承模式包含傳播者、傳播對象、傳播媒介、傳承方式、傳承內(nèi)容等具體要素。[3]武術傳承模式是武術文化的動態(tài)結(jié)構(gòu)重組，是武術文化繼承和發(fā)展的重要表現(xiàn)形式，也是武術文化傳播和創(chuàng)新的關鍵因素。

2.1 主要傳統(tǒng)傳承模式

師徒傳承，是中國武術文化延續(xù)時間最長的的傳承途徑，是傳統(tǒng)武術文化傳承的主要方式。它是由“師與徒雙方聚合在一起，以傳習武術技藝為樞紐而形成的一種社會活動方式”?！?】它通過模擬血緣關系來實現(xiàn)文化的傳播和擴散，為武術文化的承前啟后起到重要作用，讓武術內(nèi)涵的持續(xù)縱向繼承與武術外延的不斷橫向發(fā)展成為可能，從而使中國武術文化“源遠流長，博大精深”的特性愈加明顯。

學院教育以某種專業(yè)教育為主，對于文化的傳播有不可替代的作用。其知識的傳播是直接且具體的，是有目的、有計劃、有組織的，能夠系統(tǒng)地滿足大眾接受教育、汲取專業(yè)知識的需要。武術走進學院可以讓更多的受眾接觸到武術文化，不斷加深武術文化的影響力。

師徒傳承和學院教育作為我國武術文化傳承的兩種主要模式，在組織體系、維系關系、技術規(guī)范等方面具有一定的差異性?！?】

（1）在組織形式方面，師徒傳承是民間白發(fā)形成的一種武術文化的教授方式，學院教育則是政府作為主導者，從上至下層層落實的一種教育模式。在師徒傳承模式下，“一日為師終身為父”的傳統(tǒng)認知在加強了人們對于此種傳承模式的內(nèi)在心理認同的同時，更加深了對“師徒關系”這一外在身份的牽制，從而形成了一種獨特的武術傳承模式.與學院教育相比，該模式在體現(xiàn)了一定的社會責任的同時，更具有凝聚力。

（2）在維系關系方面，師徒傳承通過一種沒有血緣卻勝似血緣的關系來實現(xiàn)，主觀性成分比重較大，而學院教育則是一種約定契約，雙方存在著明確的客觀的權(quán)利義務關系。師徒傳承作為世襲家傳的外延，具有一定的壟斷性，不輕易向外公開。同時，在師徒關系的確立與接觸過程中，為師者具有單方面的決定性作用。而在契約關系的學院教育中，學生處于主體地位，更表現(xiàn)出一種相互平等、相互尊重的“良師益友”式的良好教學關系。

（3）在技術規(guī)范方面，師徒傳承帶有明顯的個人主觀色彩，在傳承過程中技術標準因人而異，而學院教育則是量化的，具有較為統(tǒng)一規(guī)范的標準。在師徒傳承過程中，武術的傳授具有較大的靈活性和隨機性，師父依靠個人經(jīng)驗與智能，根據(jù)徒弟的習練程度進行隨機指導，徒弟也可根據(jù)白己的目標定位選擇合適的練習方法。在學院教育中，則多采用班級、年級授課制，學習過程系統(tǒng)化，教學內(nèi)容和教學時間固定，武術動作及評價標準也都統(tǒng)一。從宏觀上來看，學院教育的傳播效率更高。

2.2佛山武術傳承現(xiàn)狀

佛山作為著名的“武術之鄉(xiāng)”，是中國南派武術的發(fā)源地和繁榮地，被國際武術界視為武術“圣地”?！肮Ψ颉笔欠鹕胶椭榻侵拗胁康貐^(qū)對武術的俗稱，而今已成為國外對中國武術的統(tǒng)稱。

目前，佛山目前共有拳種50余種，武館將近450家。此外，還有多達420家武館遍地開花，廣泛分布于全國各地，來源佛山的近1800家海外武館社團遍及170多個國家和地區(qū)。2004年，佛山榮獲“中國武術之城”稱號，成為我國首個、也是唯一一個獲得該殊榮的城市。同時，佛山市民對于武術認可度較高，目前全市習武人數(shù)超過10萬。近年來，佛山舉辦了眾多傳統(tǒng)武術比賽，以武為媒，聚集人氣，以武會友，擴大交流，極大的促進了佛山武術文化在世界范圍的傳播、擴散與發(fā)展。

2.3佛山武術傳承模式探析

在現(xiàn)代社會，固執(zhí)的堅守單一的傳承模式已不能滿足武術文化的推廣普及與繼承發(fā)展的需要，師徒傳承模式盡管能夠?qū)崿F(xiàn)武術深層次技藝、技法完整的系統(tǒng)的傳承，但是其存在的強烈的人生依附和森嚴的等級等弊病，使其日漸式微?！?】武術傳承的核心是武術文化的延續(xù)和武術技術的掌握。學院教育將武術文化融入學校課堂，為武術知識和武術技術的傳播提供了一片更加廣闊的天地。精細化與科學化的教學與管理模式，使武術的傳承更具效益和效率，學校開展武術教育是不僅響應了國家的要求，也順應了武術發(fā)展的白身需要。傳統(tǒng)武術回歸學校將是武術發(fā)展的必然趨勢。[7]

中華文化的繼承和發(fā)展不是抱殘守缺，也不是因循守舊，弘揚中華武術文化要使武術文化不但能夠積極的“與當代社會相適應”、而且能夠“與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)”?！?】傳統(tǒng)武術在當代傳承應以“文化回歸”為主題，弘揚傳統(tǒng)武術所蘊含的中華民族文化精髓。師徒傳承模式歷史悠久，其優(yōu)點在于能夠有效保證武術技藝傳承的真實性和可靠性，同時兼顧武術技能的創(chuàng)新和發(fā)展，但是其傳遞關系單一，難以使武術得到廣泛的傳播與發(fā)展。新世紀的武術文化傳承應打破“小作坊”式的傳承模式，使璀璨的中華武術走出去，邁向世界，開辟一片新天地。

目前，佛山的武術傳承不僅延續(xù)了傳統(tǒng)的家族傳承、師徒傳承，而且逐漸順應時代的要求，組建和發(fā)展了諸如佛山蔡李佛鴻勝館、佛山詠春拳會館等武術學校、武館組織、和武術健身會所，同時，政府也重視武術教育開展，2017年佛山市政府頒布《佛山市推進中小學校園武術特色發(fā)展實施方案》，為傳承佛山武術文化提供了良好的基礎。佛山武術傳承模式的探索與改進，需要緊密結(jié)合學院教育傳承模式，通過建立武術培訓基地、建立專業(yè)武術院校、開展武術進校園等一系列活動使佛山武術文化突破傳統(tǒng)傳承方式的禁錮，助力武術文化的傳承，使佛山武術文化逐漸走向社會，走人人心。

3 結(jié)語

佛山武術在中華大地上綿延數(shù)百年，根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土。對于佛山武術文化的傳承，是中華武術文化繼承和發(fā)展過程中不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。在文化軟實力視域下，去粗取精、批判繼承，結(jié)合師徒傳承、學院傳承等多種傳承模式，不斷弘揚、傳承和發(fā)展佛山武術文化是時代的要求，也是必然的選擇，提升我國武術文化軟實力任重而道遠，其理論研究與實踐探索將是長期T作。

參考文獻：

【1】伍曉軍.校園體育文化與素質(zhì)教育卟高教探索，2001（04）：76-78

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【7】程維，闕永偉.傳統(tǒng)武術的傳承模式回歸學校的必要性研究【J】武術研究，2016（05）：17-19.

【8】湯俊波.論當今傳統(tǒng)武術的傳承模式【J】體育世界：學術版，2009（2）：7374.