中華傳統(tǒng)文化與西方文化之爭一度被視為是古今之爭、舊新之爭，中華文化被視為過時(shí)的、陳舊的、腐朽的。尤其是從清末開始社會達(dá)爾文主義席卷中國知識分子的心靈世界以來，中華傳統(tǒng)文化被視為是終究要被歷史淘汰的落后文化。但隨著學(xué)界對文化學(xué)的研究的進(jìn)一步深入，隨著中華民族的和平崛起，隨著華人文化認(rèn)同和文化自信的逐漸增強(qiáng)，中西文化之別逐漸被視為是類型之別。中西所屬的文化類型雖然有別，但都可以對未來的社會和時(shí)代有自己的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性建設(shè)的價(jià)值。換句話說，現(xiàn)代化的模式并不是單一的，而可以是多元的。杜維明便指出：“現(xiàn)代化進(jìn)程本身是由根源于各種特定傳統(tǒng)的各類文化形式定型的”，“儒家東亞充分實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化而沒有完全西化，這清楚表明現(xiàn)代化可以采用不同的文化形式?！?/p>

中美貿(mào)易紛爭，在某種意義上是“讓美國再次偉大”和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的東西兩大文明體系的競爭以及合作與交融。如果這種紛爭乃至對抗最終不走向零和博弈乃至相互毀滅，那么這兩大文明體系中對未來時(shí)代有創(chuàng)新價(jià)值和積極意義的因素必將更好地互補(bǔ)與交融，這對世界將更具有正向的意義。無論是基于文明沖突與交融的時(shí)代背景，還是基于“道路自信、制度自信、理論自信、文化自信”四個(gè)自信理念下的中華現(xiàn)代化之路的探索，對中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因素進(jìn)行分析、發(fā)掘都具有重大的意義。

本期刊登的文章中，既有對著名華人企業(yè)家施振榮的采訪，也有對中國優(yōu)秀企業(yè)格力電器的管理模式分析，均是堅(jiān)持不懈挖掘基于文化自信的中國管理理論與方法體系的艱辛探索。從施振榮先生提出的“共創(chuàng)價(jià)值、利益均衡”的“王道思維”，到董明珠女士率領(lǐng)的格力電器所實(shí)踐的“質(zhì)量為本、創(chuàng)新為魂”的“格力模式”，都是基于中國“整合、辨證、包容”哲學(xué)觀的卓越經(jīng)營理念。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話上指出要：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！?/p>

在這一背景下，本期的陳春花教授的“未來領(lǐng)導(dǎo)力”、海爾集團(tuán)的“開放生態(tài)模式”、方太集團(tuán)的“仁愛產(chǎn)品設(shè)計(jì)”等一系列專文，均展示了中國企業(yè)家和學(xué)者所具有的強(qiáng)大思想力和文化底蘊(yùn)?？梢灶A(yù)見，在未來的全球商業(yè)競爭中，中國將繼續(xù)涌現(xiàn)出后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的世界級企業(yè)以及相應(yīng)的先進(jìn)管理模式，以“5000年強(qiáng)大的文化基因”，塑造萬世不竭的中國式管理。