劉亞梅

據(jù)統(tǒng)計(jì)，隨著人工智能的迅猛發(fā)展，未來(lái)十年將有60%的職場(chǎng)人面臨失業(yè)的危險(xiǎn)，一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題就是，我們以及我們的后代如何才能在未來(lái)社會(huì)生存下去？一些教育理念超前的家長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到，各類文化知識(shí)無(wú)法滿足未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求，孩子們更需要的是一種創(chuàng)新精神，一種依據(jù)理論知識(shí)解決問(wèn)題的實(shí)際能力。一言以蔽之，有中國(guó)特色的創(chuàng)客教育所要培養(yǎng)的人才，已不僅僅是能夠把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成實(shí)體作品（物質(zhì)產(chǎn)品）的創(chuàng)造者，而且還應(yīng)該是能夠把創(chuàng)新的思想、理論、方法轉(zhuǎn)化為精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者。

中國(guó)創(chuàng)新教育VS西方創(chuàng)客教育

創(chuàng)客教育并不是一種具有顯性教育體制、學(xué)科課程內(nèi)容的教育，它體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新精神、創(chuàng)造意識(shí)，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，或基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，認(rèn)為這是學(xué)習(xí)者真正需要的學(xué)習(xí)方式；特別關(guān)注動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。主張創(chuàng)客教育的實(shí)施方式和基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，要以一個(gè)特定的任務(wù)為中心，使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力；倡導(dǎo)通過(guò)協(xié)作、交流與共享深化對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。

由于中西方文化差異，所理解的創(chuàng)客教育也有所不同。西方學(xué)者心目中的創(chuàng)客教育，是要把青少年培養(yǎng)成能利用各種技術(shù)手段與方法，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成實(shí)體作品的創(chuàng)客人才；而我國(guó)學(xué)者則強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)客教育繼承了創(chuàng)新教育的理念，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，是要把青少年培養(yǎng)成具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才。為了倡導(dǎo)與實(shí)施具有中國(guó)特色的創(chuàng)客教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)與落實(shí)創(chuàng)新人才必須具有的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力等三方面素質(zhì)入手，去努力探索。

事實(shí)上，在當(dāng)前大力倡導(dǎo)與推進(jìn)創(chuàng)客教育的過(guò)程中，我國(guó)學(xué)者沒(méi)有讓創(chuàng)客教育理念停留在西方價(jià)值觀所限定的水平上，而是將其加以擴(kuò)展，特別是與我國(guó)多年以前就已倡導(dǎo)的創(chuàng)新教育理念聯(lián)系起來(lái)，這絕不只是部分學(xué)者的個(gè)別觀點(diǎn)，而是代表了我國(guó)學(xué)術(shù)界有識(shí)之士的共識(shí)。

創(chuàng)新人才與創(chuàng)客人才雖只一字之差，其含義卻大不相同。創(chuàng)新人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維（創(chuàng)造性思維）和創(chuàng)新能力等三方面素質(zhì)的人才。創(chuàng)新意識(shí)是具有為人類的文明與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想、為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展而獻(xiàn)身的崇高精神和進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的強(qiáng)烈愿望；創(chuàng)新思維是指能形成有創(chuàng)新意義的思想觀念、理論方法或產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種高級(jí)復(fù)雜認(rèn)知能力；創(chuàng)新能力則是指具有把上述創(chuàng)新的思想觀念、理論方法或產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的、前所未有的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的實(shí)踐能力。在上述三方面素質(zhì)中，最核心的是創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新意識(shí)VS創(chuàng)新能力

創(chuàng)新意識(shí)主要解決“為什么要?jiǎng)?chuàng)新和為誰(shuí)創(chuàng)新”，即創(chuàng)新的動(dòng)力問(wèn)題。顯然，創(chuàng)新意識(shí)要通過(guò)長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的人生觀與價(jià)值觀的培養(yǎng)才能樹(shù)立。創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力則解決“如何創(chuàng)新”的問(wèn)題。創(chuàng)新思維解決如何形成創(chuàng)新的思想、理論、方法及創(chuàng)新的設(shè)計(jì)；創(chuàng)新能力則解決如何把創(chuàng)新的思想、理論、方法及設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品?？梢?jiàn)，創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的目標(biāo)與動(dòng)力，對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。

與此同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力又必須要有創(chuàng)新思維作基礎(chǔ)。離開(kāi)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新意識(shí)將成為不切實(shí)際的空談；離開(kāi)創(chuàng)新思維，精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)造就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，所謂的創(chuàng)新能力也不過(guò)是事倍而功半的傻干，甚至是徒勞無(wú)功的蠻干。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)及前提條件。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。青少年是民族的未來(lái)，應(yīng)該抓住他們身心發(fā)展的關(guān)鍵期，從小培養(yǎng)他們專注思考、善于動(dòng)腦、動(dòng)手實(shí)踐的良好品質(zhì)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。

創(chuàng)新思維五要素的培養(yǎng)

多年來(lái)，由于國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)創(chuàng)新思維的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、組成要素，尤其是對(duì)其心理加工機(jī)制、加工環(huán)節(jié)及加工過(guò)程缺乏基于腦科學(xué)與神經(jīng)生理機(jī)制的深入研究，迄今為止，不僅在一般群眾中，乃至在國(guó)內(nèi)外哲學(xué)界、心理學(xué)界、教育學(xué)界，對(duì)于創(chuàng)新思維都普遍存在片面甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。歸納起來(lái)，這些不當(dāng)認(rèn)識(shí)有五個(gè)方面：（1）把發(fā)散思維等同于創(chuàng)新思維；（2）把直覺(jué)思維混同于形象思維，否認(rèn)直覺(jué)思維也是人類的基本思維形式；（3）片面夸大邏輯思維的作用，把邏輯思維與形象思維、直覺(jué)思維對(duì)立起來(lái)；（4）片面夸大形象思維的作用，并錯(cuò)誤地認(rèn)為發(fā)展右腦就是發(fā)展創(chuàng)新思維；（5）忽視辯證思維在創(chuàng)新思維孕育與形成過(guò)程中的重要作用。

上述關(guān)于創(chuàng)新思維的片面乃至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，若不盡快予以批判、清除，將會(huì)成為培養(yǎng)廣大青少年創(chuàng)新思維的極大障礙。

創(chuàng)新思維共有六個(gè)組成要素，由于其中第六要素“橫縱思維”是要為高難度復(fù)雜問(wèn)題的解決（促進(jìn)靈感或頓悟的形成）直接提供心理加工策略，但要有思維復(fù)雜性理論的支撐才便于理解，所以，就一般中小學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)而言，這一要素可暫不考慮。下面，筆者僅就其余五要素的培養(yǎng)加以簡(jiǎn)要介紹。

要素1：關(guān)于發(fā)散思維的培養(yǎng)。其要點(diǎn)是同中求異，正向求反，多向輻射。

要素2：關(guān)于直覺(jué)思維的培養(yǎng)。其要點(diǎn)是大處著眼，總攬全局，鼓勵(lì)猜測(cè)，只抓事物之間的關(guān)系，而不考慮事物的具體屬性，并將知識(shí)結(jié)構(gòu)化、圖表化。

要素3：關(guān)于形象思維的培養(yǎng)。其要點(diǎn)是仔細(xì)觀察，積累表象，啟發(fā)聯(lián)想，大膽想象，弄清聯(lián)想和想象之間、再造想象和創(chuàng)造想象之間的聯(lián)系與區(qū)別，不要孤立地培養(yǎng)形象思維和直覺(jué)思維，而要用與邏輯思維相結(jié)合的觀點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)這三種思維。

要素4：關(guān)于邏輯思維的培養(yǎng)。其要點(diǎn)是重視綜合分析能力、抽象概括能力以及判斷推理能力的培養(yǎng)。

要素5：關(guān)于辯證思維的培養(yǎng)。要點(diǎn)是重視調(diào)查研究，實(shí)事求是，要特別關(guān)注“二分法”在日常生活、學(xué)習(xí)、工作上的運(yùn)用——要看到不利條件下的有利因素，錯(cuò)誤結(jié)論中也可能包含某種合理成分。

有中國(guó)特色的創(chuàng)客教育旨在打造物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品的雙重創(chuàng)造者，因此，在將創(chuàng)客教育與現(xiàn)有教育體系融為一體的過(guò)程中，創(chuàng)客教育研究者不僅要對(duì)中小學(xué)的自然科學(xué)與藝術(shù)類課程教學(xué)提出新要求，還要對(duì)人文與社科類課程教學(xué)提出全新的要求。