趙以娟

(井岡山大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江西 吉安 343009)

1 軍事政治故事題材性質(zhì)

軍事政治故事題材是一種藝術(shù)作品創(chuàng)作的重要題材。軍事政治題材當(dāng)代藝術(shù)主要從政治活動(dòng)、部隊(duì)生活和軍事斗爭中提煉出人性、人情和情感等故事材料，用于新的藝術(shù)作品創(chuàng)作。本文主要是以當(dāng)代藝術(shù)首飾為載體，以講述軍事政治故事為目的，探尋情感表達(dá)方式。

2 當(dāng)代藝術(shù)首飾思想情感特征與表現(xiàn)手法

當(dāng)代藝術(shù)首飾打破傳統(tǒng)首飾和商業(yè)首飾的使用貴重材料和裝飾的理念，注重人類思想情感和精神需求的表達(dá)，情感是其主要主題和重要構(gòu)成要素。當(dāng)代藝術(shù)首飾是首飾物件、人與社會(huì)之間的情感互動(dòng)。這里的人包括設(shè)計(jì)首飾的人、佩戴首飾的人和觀看首飾的人。

當(dāng)代藝術(shù)首飾可以幫助設(shè)計(jì)師和佩戴者向外界傳遞信息，來述說他們的心情、態(tài)度、人格、愛好、觀念等，設(shè)計(jì)師通過首飾表達(dá)自己的觀念或佩戴者的情感寄托。佩戴者通過首飾告訴世界他是誰；他希望怎樣被人看待；他的三觀，立場；佩戴者此時(shí)此刻與環(huán)境之間的關(guān)系；當(dāng)代首飾能夠幫助佩戴者與人群進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)。觀者通過首飾去解讀設(shè)計(jì)師和佩戴者的身份、年齡、審美、品質(zhì)、文化趣味、思維情感、社會(huì)生活、宗教觀念和生活方式價(jià)值觀等。[1]例如馬德琳通達(dá)她佩戴的雙時(shí)鐘的胸針(見圖1)，不但告訴對方她的身份和觀念,更主要的是可以讓觀者從她的胸針解讀她的價(jià)值觀與政治立場。

圖1 馬德琳與她佩戴的雙時(shí)鐘的胸針[2]Fig.1 Madeline and her double-clock brooch

3 用時(shí)尚的當(dāng)代藝術(shù)首飾述說軍事政治故事的可行性

3.1 歷史上的軍事政治時(shí)尚

歷史上政治引領(lǐng)時(shí)尚，時(shí)尚利用政治的雙贏案例舉不勝數(shù)，最終，政治推動(dòng)時(shí)尚，時(shí)尚反映政治。政治對時(shí)尚的影響力大。江青推出了江青裙，即使當(dāng)時(shí)有很多人對此裙子嗤之以鼻，也未能阻擋它成為當(dāng)時(shí)的一股潮流。文革時(shí)期, 女子不愛紅妝愛武裝,最時(shí)尚的裝束就是全民學(xué)習(xí)紅衛(wèi)兵穿一身軍裝，扎棕色武裝帶，斜背草綠色挎包，胸前毛主席胸章,胳膊上紅衛(wèi)兵袖章，腳穿解放鞋，開始了十億人民十億兵的軍便服時(shí)代，演繹一種濃烈的革命化軍事化色彩的時(shí)尚。[3]

圖2 江青衫[4]Fig.2 Jiang Qing's Dress

3.2 軍事政治故事在當(dāng)代藝術(shù)首飾中的時(shí)尚化處理的可行性

從著名的“沙赫”、“桑?！钡健吨腑h(huán)王》里的魔戒，傳達(dá)給我們許多人性故事，也告訴我們時(shí)尚首飾是故事的傳述媒介。早至文藝復(fù)興時(shí)期大規(guī)模出現(xiàn)的宗教故事題材首飾，晚至當(dāng)代的各種故事題材的首飾，首飾設(shè)計(jì)師已經(jīng)可以借助各種手段，不斷尋找創(chuàng)新敘事手法進(jìn)行首飾創(chuàng)作。用紅色故事符號(hào)來創(chuàng)作紅色故事首飾也是其中一種。這種設(shè)計(jì)方式不僅滿足了人們的物質(zhì)與精神需求，還通過設(shè)計(jì)作品達(dá)到了一種心靈的交流與溝通，即通過對作品的聯(lián)想與想象，喚起了當(dāng)代人們對紅色文化的內(nèi)心記憶與情感。為更好把握與保證軍事政治故事首飾的時(shí)尚性，首飾設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中應(yīng)深入洞悉時(shí)尚文化、前沿市場和消費(fèi)者的偏好。時(shí)尚文化、市場和消費(fèi)者都是不斷變化的，因此設(shè)計(jì)師很多時(shí)候都要靠自身經(jīng)驗(yàn)去判斷。[5]

3.3 代首飾創(chuàng)作當(dāng)中講軍事政治題材故事可行性

軍事政治題材故事不僅講述個(gè)性的故事和經(jīng)歷 ，還講述故事的社會(huì)性、情感性。所以在講述個(gè)性故事時(shí)，可以生活中的細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)，以情動(dòng)人，抒發(fā)個(gè)人的情感；講述故事社會(huì)性和哲理性時(shí)，可用嚴(yán)肅或調(diào)侃或譏諷的方式表達(dá)某種立場，以此來達(dá)到與鑒賞者的共鳴，或傳達(dá)個(gè)人的思想和態(tài)度。故此類已經(jīng)實(shí)踐的故事講述方式均可應(yīng)用于軍事政治故事當(dāng)代首飾創(chuàng)作當(dāng)中，具有高度可行性。[6]

4 軍事性、政治性和時(shí)尚性融合成當(dāng)代首飾的重要表征

從軍事政治故事文本的現(xiàn)實(shí)入手，敘述、再現(xiàn)、渲染故事情境，構(gòu)建當(dāng)代首飾新的設(shè)計(jì)話語。通過在風(fēng)格定位、符號(hào)情態(tài)特征、視覺和情感表達(dá)方式等方面展開具體策略，是創(chuàng)作軍事性和政治性的當(dāng)代首飾的具體途徑。

4.1 準(zhǔn)確定位風(fēng)格

為更好地解釋和了解消費(fèi)者行為，情境因素之后，應(yīng)該準(zhǔn)備定位風(fēng)格,直觀地再現(xiàn)故事，表達(dá)情感，開發(fā)出別樣風(fēng)格，從而觸動(dòng)使用者的內(nèi)心，滿足使用者的使用需求和心理需求。

軍事風(fēng)格與政治風(fēng)格一直是時(shí)尚界的潮流寵兒，值得關(guān)注，軍事政治風(fēng)格一般分為高級(jí)軍事風(fēng)格、休閑風(fēng)格和年輕的軍事風(fēng)格。而軍事政治風(fēng)格因地域、年代國家的不同呈現(xiàn)出不同的功能性和審美細(xì)節(jié)。高級(jí)軍事風(fēng)格采用的是絕對模仿軍事的一種激發(fā)設(shè)計(jì)靈感的方法，甚至復(fù)制軍事的原版，直接復(fù)述軍事故事；休閑風(fēng)格迷彩風(fēng)因迷彩獨(dú)特的存在感與其無法取代的質(zhì)感，是潮流圈各大品牌爭相追逐的元素，受到男女的追捧，在伸展臺(tái)或是各種時(shí)尚潮流品牌新品中大放光彩；年輕的軍事風(fēng)格很符合嬉皮士時(shí)代，此風(fēng)格主要在細(xì)節(jié)上凸顯軍事風(fēng)格。[7]

4.2 軍事性和時(shí)尚性融合的情感表現(xiàn)

軍旅氣質(zhì)、時(shí)代精神與民族特色是軍事性和時(shí)尚性融合創(chuàng)作的三大靈魂。軍事元素主要是軍人們的生命存在和軍旅生涯獨(dú)特體驗(yàn)留下的符號(hào)印記，這時(shí)就要在軍事中融入最新的元素，將藝術(shù)觸覺直接指向了一個(gè)全新的精神范疇?！盵8]

軍事情感是軍事故事的靈魂，軍事情感有著遠(yuǎn)離世俗人性甚至與情感背道而馳的冷峻、凜冽的外表特性，又有著內(nèi)在的熾烈的情感。藝術(shù)工作者在表現(xiàn)這份情感時(shí)，或粗礪、或冷艷、或悲壯，表現(xiàn)出軍旅之英雄豪邁之氣，同時(shí)也摻融進(jìn)軍民一家親情感基調(diào)，凸顯其獨(dú)特軍事特征美。

4.2.1 粗礪美

粗礪美是力量與粗獷所凝成的，首飾想表述出這種美，材料以金屬和皮革為主，體現(xiàn)金屬與生命碰撞所發(fā)出的鏗鏘之美，表述出軍事本身那種金戈鐵馬、滾滾硝煙。

4.2.2 冷艷美

軍旅生活中難免有許多孤寂苦寒，可以用冷色寶石表述出凄涼冷清的意象，孤石冷艷表達(dá)的濃烈情感易于與人悲愴的情感產(chǎn)生共鳴。首飾如何演繹出軍人直面死亡考驗(yàn)時(shí)的悲壯，這種悲壯是樂觀與豪邁的而非悲哀或痛苦的。[9]表達(dá)粗獷豁達(dá)和征戰(zhàn)殺伐意象的這類首飾上要能夠看到軍人的生與死、愛與恨、苦與樂等沉郁悲涼而又濃郁美艷的情感，而且還要表達(dá)出寒冷卻不低沉，悲涼卻不絕望的悲壯情懷。

4.3 提煉軍事政治符號(hào)的形態(tài)情感特征，準(zhǔn)確地表述情感

基于軍事政治情感化設(shè)計(jì)的可選擇符號(hào)很多，隨著佩戴者使用環(huán)境的變化，可提取的故事符號(hào)也不同。此處我們以政治家馬德琳的胸針為案例分析軍事政治符號(hào)的形態(tài)情感特征?，?shù)铝帐且幻麜?huì)讓胸針首飾為自己說話的女政客，胸針讓她的交流更加直接地切入主題，從而達(dá)到她的說服對方、得償所愿的外交政策目的。

4.3.1 政治性符號(hào)

政治性符號(hào)可能是和政治聯(lián)系密切的符號(hào)，也可能和政治沒直接關(guān)系，但與政治故事有關(guān)聯(lián)的符號(hào)。例如第一次海灣戰(zhàn)爭后，美國要求伊拉克接受核查，薩達(dá)姆拒絕合作時(shí)，瑪?shù)铝铡W爾布賴特嚴(yán)厲地批評(píng)了他，后來伊拉克新聞界發(fā)表了一首詩 ，把奧爾布賴特諷刺成黑夜中最丑惡的東西——一條絕無僅有的蛇。不久后，奧爾布賴特會(huì)見伊拉克官員時(shí)就佩戴了一枚金色蛇形胸針，以傳遞她的政治態(tài)度。

圖3 馬德琳的蛇胸針[2]Fig.3 Madeline's snake brooch

4.3.2 軍事性符號(hào)

美國和俄國在就核武器問題進(jìn)行激烈爭論時(shí)，瑪?shù)铝铡W爾布賴特在克里姆林宮里佩戴一枚箭形胸針，表示美國具有攔截導(dǎo)彈的能力。在她參加慶祝兩國太空領(lǐng)域的合作時(shí)又換成佩戴一枚金制太空飛船胸針。

4.3.3 外交符號(hào)

奧爾布賴特到中國時(shí)佩戴的是青花瓷符號(hào)，表示與中國的關(guān)系，形狀為兩人四目相對正在交談聊天狀，以表達(dá)她此次外交的用意，采訪中她多次強(qiáng)調(diào)中美關(guān)系是21世紀(jì)最重要的關(guān)系，中美之間要保持對話和交流。

首飾使用者會(huì)用不同的方式使用這些符號(hào)以表達(dá)不同感情，使用者還會(huì)因?yàn)槭褂铆h(huán)境的不同而產(chǎn)生不同的情感傳達(dá)效果。如馬德琳佩戴的蛇、鐘等當(dāng)代首飾，就是傳達(dá)她在不同時(shí)空的政治立場、政治態(tài)度等外交信息。這些首飾看似和設(shè)計(jì)師關(guān)系不大，但是這些首飾設(shè)計(jì)師可以在設(shè)計(jì)中加以引導(dǎo)，甚至符號(hào)定制。如青花瓷是中國的符號(hào)，自由女神是美國的符號(hào)，鐘是時(shí)間符號(hào)，鐘首飾設(shè)計(jì)兩個(gè)方向正好相反的時(shí)間盤，以供佩戴者自己和觀者同時(shí)兩個(gè)方向看時(shí)間，表達(dá)外交官的時(shí)間之緊。[10-11]