劉莉

摘 要：生態(tài)語言學(xué)作為一個新興的語言學(xué)分支，把語言看成生態(tài)環(huán)境不可缺少的一部分，旨在研究語言與環(huán)境的關(guān)系。構(gòu)成多元文化的許多人類語言正面臨瀕危與消亡。語言瀕危在中國也是一個客觀事實(shí)，處于弱勢或?yàn)l危狀態(tài)的語言種類也較多。裕固族語作為中國瀕危語言之一，被文化部和國家民委列為“中國少數(shù)民族瀕危語言保護(hù)工程”全國試點(diǎn)搶救保護(hù)項(xiàng)目之一。從生態(tài)語言學(xué)的視角來研究瀕危裕固語，實(shí)際是研究裕固語及其所處的社會、政治、人文、自然等環(huán)境因素的關(guān)系，探討導(dǎo)致裕固語瀕危的宏觀和微觀原因，進(jìn)而找出解決問題的方法。根據(jù)生態(tài)語言學(xué)研究的理論與實(shí)踐，通過推行雙語、增強(qiáng)人們的憂患意識、提升裕固語的使用度以及政府制定有利于裕固語生存和發(fā)展的語言政策等都是改善裕固語瀕危的生態(tài)環(huán)境、保護(hù)和復(fù)興裕固語行之有效的方法和措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語言學(xué);瀕危;裕固語;研究

中圖分類號：H235? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）07-0101-03

生態(tài)語言學(xué)，又稱語言生態(tài)學(xué)。作為語言學(xué)研究的一個新興學(xué)科，生態(tài)語言學(xué)從生態(tài)學(xué)的角度，為語言研究提供了一個新的科學(xué)視角[1]。在生態(tài)語言學(xué)的框架下研究一門語言，不僅要研究語言本身，還要研究語言所處的環(huán)境，以及語言與環(huán)境之間的相互關(guān)系。語言生態(tài)學(xué)的概念最早可以追溯至上世紀(jì)60、70年代，代表性的語言學(xué)家有特里姆（J. Trim）和豪根（E. Haugen），他們做了大量開創(chuàng)性的研究，為生態(tài)語言學(xué)理論的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1959年，特里姆發(fā)表文章《歷史的、描述的與能動的語言學(xué)》，首次從生態(tài)學(xué)的角度研究了語言發(fā)展的規(guī)律。1970年，挪威語言學(xué)家豪根首次提出“語言生態(tài)”的概念。兩年之后，豪根發(fā)表文章《語言生態(tài)》，并著重強(qiáng)調(diào)語言與環(huán)境之間的相互關(guān)系[2]。

自20世紀(jì)80年代以來，瀕危語言問題一直是語言學(xué)界的一個熱門話題，也是生態(tài)語言學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)[3]。我國的語言生態(tài)環(huán)境復(fù)雜，處于瀕危狀態(tài)的語言種類也較多，語言瀕危已是不可回避的事實(shí)。裕固語作為中國瀕危語言之一，已被列為全國試點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一。筆者在生態(tài)語言學(xué)及相關(guān)理論的啟發(fā)下，以裕固語作為本文的研究對象，從生態(tài)語言學(xué)的基本理論出發(fā)，研究裕固語的瀕危現(xiàn)狀，探索造成其瀕危的原因，提出改善裕固語生存環(huán)境的措施，以達(dá)到保護(hù)裕固族語言文化的多樣性、維護(hù)裕固族地區(qū)語言生態(tài)平衡的目的。

一、生態(tài)語言學(xué)視域下瀕危裕固族語研究

（一）語言生態(tài)系統(tǒng)與語言生態(tài)環(huán)境

“生態(tài)系統(tǒng)”指的是生態(tài)群中各種生物之間以及生物和周圍環(huán)境之間相互作用的整體系統(tǒng)。將生態(tài)學(xué)理論提供的研究范式中的“生態(tài)系統(tǒng)”這個概念借鑒到語言問題上，人們使用的每一種語言都與其所在的環(huán)境緊密相聯(lián)[4]。語言系統(tǒng)和其所存在的環(huán)境系統(tǒng)是語言生態(tài)系統(tǒng)的重要組成要素。一般說來，語言的生態(tài)系統(tǒng)由語言系統(tǒng)、語言的自為環(huán)境和語言的自在環(huán)境構(gòu)成。根據(jù)生態(tài)語言學(xué)的基本概念，語言系統(tǒng)由語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)三部分構(gòu)成;語言的自為環(huán)境包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境;而語言的自在環(huán)境指的是語言的主體，即人[5]。

生態(tài)學(xué)中將“環(huán)境”定義為“特定生物群體及其以外空間對其影響因素的總和”。所謂語言的生態(tài)環(huán)境包括宏觀語言環(huán)境和微觀語言環(huán)境，這兩者都對語言的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生重要影響。宏觀語言環(huán)境因素有社會因素、經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、文化因素等。而語言使用者的生理和心理等因素可以歸結(jié)為微觀環(huán)境因素[6]。宏觀和微觀語言環(huán)境因素都會對每種語言的存在過程起著制約和調(diào)控作用。

（二）裕固語瀕危的生態(tài)學(xué)解讀

裕固族約有1萬人口，主要分布在甘肅肅南裕固族自治縣。裕固族有兩種本族語言：西部裕固語和東部裕固語，目前都已成為瀕危語言。東西部裕固語屬于同一語系，但屬于不同語族。即使兩種裕固語擁有許多相同或相近詞匯，但是人們不能使用兩種裕固語進(jìn)行順利交流，除非他們通曉兩種裕固語或者以漢語方言作為交流語言[7]。歷史上，裕固族的先民曾創(chuàng)造并使用回鶻文，之后曾使用過藏文，而在裕固族和漢族聚居區(qū)，裕固族人經(jīng)常使用漢文。在新中國成立之后，由于社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人們之間的頻繁交流，裕固族人開始普遍使用漢文。

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究資料，裕固語的活力明顯降低，由于人口的頻繁流動和語言生態(tài)環(huán)境的快速惡化等，在日常生活中熟練使用裕固語的人不到1/3。目前裕固語面臨著嚴(yán)重的瀕危與消亡[8]。在裕固族中，同時掌握裕固語和漢語的雙語人數(shù)正在下降，而僅僅使用漢語的單語人數(shù)在迅速增加。另一方面，使用裕固語的人口呈現(xiàn)出高齡化趨勢，而且年齡結(jié)構(gòu)性斷裂特征較明顯。根據(jù)聯(lián)合國語言活力評估指標(biāo)和裕固語目前的使用現(xiàn)狀，可以確定裕固語為瀕危語言[9]。

裕固語瀕危的主要原因，首先是由于自然環(huán)境和草場的惡化，部分以放牧為生的裕固族人不斷遷徙至其他地方，使得裕固語存在的自然環(huán)境弱化[10];其次，在語言環(huán)境方面，50歲以上的人大部分還會說裕固語，50歲以下的人基本都說漢語，而會說裕固語的年輕人就更少了。學(xué)校沒有裕固語老師，也不再教授裕固語，因此，裕固語存在的語言環(huán)境正在不斷缺失;第三，裕固族人對裕固語的未來持悲觀態(tài)度，他們認(rèn)為隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，裕固族終將被漢族所同化，裕固語也最終會被漢語所替代;第四，裕固語自身的不足。裕固族民族太小，人口太少，說裕固語的人數(shù)太少。再加上只有語言沒有文字，裕固語一直以來都是通過“口耳相傳”來傳承，這就在很大程度上增大了傳承裕固語的難度。

二、裕固語保持與復(fù)興的生態(tài)對策

裕固語作為甘肅肅南裕固族的民族語言，在形成和使用的過程中，蘊(yùn)含了裕固族人的民族特色和民族文化，是一種獨(dú)特的語言體系，是中華民族豐富多彩語言體系的重要組成部分[11]。因此，維護(hù)和復(fù)興裕固語，改善其生存土壤及生態(tài)環(huán)境，對裕固族乃至中華民族都有著深遠(yuǎn)而重大的意義。

第一，增強(qiáng)裕固語瀕危的憂患意識[12]。語言的消亡從古至今都有，在工業(yè)革命以前語言從產(chǎn)生到消亡是一個漫長的過程，某種語言的消失并不會對使用這種語言的群體造成顯著的影響。因此，語言的瀕?；蛳龊苌僖鹑藗兊年P(guān)注。但自從20世紀(jì)中期以來，隨著全球化和信息化的到來，某些語言的生存環(huán)境受到了嚴(yán)重的威脅，語言消亡的速度驚人，這才引起了語言學(xué)界的廣泛關(guān)注。雖然聯(lián)合國和各國政府針對保護(hù)瀕危語言采取了相關(guān)措施，但是保護(hù)瀕危語言的意識遠(yuǎn)不如有形文化遺產(chǎn)那樣深入人心。因此，對于裕固語的保護(hù)與復(fù)興，要增強(qiáng)裕固族人民、語言學(xué)界乃至整個國家和社會關(guān)于裕固語瀕危的憂患意識。

第二，推行雙語，即漢語和裕固語[13]。當(dāng)前，隨著社會現(xiàn)代化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，語言生態(tài)平衡被打破。民族接觸使得弱勢族群受到外來文化和語言的影響。裕固族作為甘肅少數(shù)民族之一，其民族文化及語言受到漢族文化和語言的影響，正在不斷地漢化[14]。要保持和復(fù)興裕固語，推行雙語是首當(dāng)其沖的選擇。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、社會開放，裕固族人民在生活中既需要用漢語來開闊眼界，加強(qiáng)與外界的溝通交流，吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識，又需要保持自己獨(dú)特的傳統(tǒng)語言和文化。

第三，提升裕固語的使用程度。瀕危語言的復(fù)興與保護(hù)，不僅需要最大限度地增強(qiáng)人們語言瀕危的意識，更要創(chuàng)造有利于人們學(xué)習(xí)并使用瀕危語言的條件，提升瀕危語言的使用頻率和范圍，鼓勵在啟蒙教育、家庭成員、民間團(tuán)體、傳統(tǒng)文化傳承等方面廣泛使用本族瀕危語言。這樣，語言才能富有生機(jī)和活力。因此，保護(hù)和復(fù)興裕固語的另外一個途徑就是提升裕固語的使用程度。要鼓勵裕固族人民在日常生活交流中，比如家庭成員之間、本民族內(nèi)部以及學(xué)校教育中多使用裕固語，不斷提升裕固語的使用度，增強(qiáng)裕固語的生命力。

第四，制定相應(yīng)的語言政策和有效的保護(hù)機(jī)制。在保護(hù)和復(fù)興瀕危語言的過程中，語言政策和有效的保護(hù)機(jī)制是必不可少的[15]。政府要通過制定語言政策、行政立法等保護(hù)機(jī)制和手段對語言的使用和發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，為地方語言的教學(xué)和使用、有關(guān)研究管理機(jī)構(gòu)的設(shè)立、有關(guān)項(xiàng)目的實(shí)施等創(chuàng)造便利條件。對于裕固語的復(fù)興和保護(hù)，國家相關(guān)部門以及裕固族當(dāng)?shù)卣畱?yīng)制定明確的保護(hù)措施，出臺針對保護(hù)裕固語的文件，消除制約裕固語使用的壁壘，以傳承和弘揚(yáng)裕固語這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，減緩裕固語的消亡進(jìn)程[16]。

生態(tài)語言學(xué)把語言看作是自然世界的一部分，強(qiáng)調(diào)語言多樣性與生物、文化多樣性的關(guān)系，并且指出語言多樣性對人類生存與發(fā)展的重要性[17]。然而，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，語言趨同也成為世界語言生態(tài)的一種趨勢[18]。在這種趨勢下，通用語言憑借其廣泛的使用群體及范圍，在人們生活的方方面面具有明顯的優(yōu)勢，這使得許多語言面臨著瀕危和消亡[19]。語言的瀕危與消亡嚴(yán)重破壞了語言生態(tài)環(huán)境，語言生態(tài)危機(jī)又會阻礙生物文明多樣性的發(fā)展，最終威脅到人類的生存[20]。

本文通過對生態(tài)語言學(xué)視域下瀕危裕固族語言的研究發(fā)現(xiàn)，裕固語的瀕?，F(xiàn)象與其存在的各種環(huán)境因素有密切的關(guān)系，包括自然因素和社會文化因素等。導(dǎo)致裕固語瀕危現(xiàn)象的原因既有自然因素又有人為因素。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族開放、對外交流的過程中，裕固族本民族的語言文化受到了漢族語言文化的影響，不斷漢化;裕固語在與漢語發(fā)生接觸后，受到一定的沖擊，使得裕固語的使用群體和范圍不斷縮小。

因此，從生態(tài)語言學(xué)的視角來研究瀕危裕固語，實(shí)際是研究裕固語及其所處的社會、政治、人文、自然等環(huán)境因素的關(guān)系，探討導(dǎo)致裕固語瀕危的宏觀和微觀原因，進(jìn)而找出解決問題的方法。根據(jù)生態(tài)語言學(xué)研究的理論與實(shí)踐，通過推行雙語、增強(qiáng)人們的憂患意識、提升裕固語的使用度以及政府制定有利于裕固語生存和發(fā)展的語言政策等都是改善裕固語瀕危的生態(tài)環(huán)境、保護(hù)和復(fù)興裕固語行之有效的方法和措施。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）

Abstract： Eco-linguistics， a new branch of linguistics which regards language as an indispensable part of ecological environment， mainly aims to study the relationship between language and environment. Being very crucial components of culture， many human languages are on the verge of endangerment. In China， language endangerment is also an objective fact. And there are many kinds of languages in a vulnerable or endangered state. As one of the endangered languages in China， Yugur language has been listed by the Ministry of Culture and the National People's Committee as one of the national pilot rescue and protection projects of the "Endangered Language Protection Project for Chinese Minorities". From the perspective of Eco-linguistics， this paper explores the endangered status and causes of Yugur language of Yugur minority in the south of Gansu rovince， and explores the ways to protect and rejuvenate Yugur language.

Keywords： Eco-linguistics; Endangerment; Yugur language; Study