李忠偉

摘 要：在高校的中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中，如何通過翻轉(zhuǎn)課堂模式，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體性，更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，是中國古代文學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中的重要問題。以明代馮夢(mèng)龍短篇白話小說“三言”為例，從學(xué)案設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)實(shí)施、學(xué)生成長等方面探索高校本科古代文學(xué)教學(xué)怎樣實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);翻轉(zhuǎn)課堂;“三言”;創(chuàng)新與創(chuàng)造

中圖分類號(hào)：G642? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）07-0166-03

在高校的中國語言文學(xué)本科古代文學(xué)教學(xué)中，如何通過翻轉(zhuǎn)課堂，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體性，更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，通過對(duì)文學(xué)經(jīng)典的細(xì)讀，傳承中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，是中國古代文學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中的重要問題。對(duì)于中國語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，小說文體最容易為學(xué)生接受，適合作為翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革的材料，明代“三言”尤為合適。

一、翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)案設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)意義的課堂教學(xué)最突出的特征是按照一定時(shí)間進(jìn)度安排教學(xué)內(nèi)容，通過服從式教育培養(yǎng)具有相關(guān)知識(shí)、能從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人。翻轉(zhuǎn)課堂，顧名思義，不同于傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)，其教學(xué)理念、課堂教學(xué)組織與實(shí)施發(fā)生了巨大的“翻轉(zhuǎn)”。清華大學(xué)彭凱平教授推崇翻轉(zhuǎn)課堂之父薩爾曼·可汗的教育理念說：“強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育的主體，倡導(dǎo)個(gè)性化教育，并將‘培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力設(shè)定為教育的最終目標(biāo)。”[1]培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，是21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)教育提出的最核心的要求。

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？薩爾曼·可汗認(rèn)為必須“重新喚起學(xué)習(xí)的樂趣，也就是讓學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)的過程，享受學(xué)習(xí)帶來的自然的興奮”[2]。為此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，通過任務(wù)設(shè)置、文獻(xiàn)資料提供、設(shè)計(jì)學(xué)案等方式，組織學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生的思維活力與創(chuàng)造力。

翻轉(zhuǎn)課堂從操作層面來看，它不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式。其一，翻轉(zhuǎn)課堂需要有現(xiàn)代科技支撐，特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及;其二，翻轉(zhuǎn)課堂要求先學(xué)后教，而傳統(tǒng)教學(xué)思想和教學(xué)模式則是先教后學(xué)，只有學(xué)生先學(xué)完了課程，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師在課堂上才可以進(jìn)行互動(dòng)、交流，才可以進(jìn)行深層學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)的深度和廣度。為此，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)便成為整個(gè)翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和前提。

教材與學(xué)情分析：明代馮夢(mèng)龍短篇小說“三言”系中國語言文學(xué)專業(yè)《中國文學(xué)史》的核心專業(yè)基礎(chǔ)課，屬于必修內(nèi)容。教材將其置于《中國文學(xué)史》明清小說系列，此前已經(jīng)有明代文學(xué)發(fā)展概貌以及長篇章回體小說《三國演義》等歷史小說、《水滸傳》等英雄傳奇小說、《金瓶梅》等世情小說，學(xué)生對(duì)長篇小說閱讀與欣賞有感性認(rèn)識(shí)，已學(xué)習(xí)利用小說評(píng)點(diǎn)等做理論分析，特別是學(xué)生對(duì)于明代文化、哲學(xué)思潮有初步了解。

需要達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)重難點(diǎn)預(yù)測(cè)：根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容所處的位置和學(xué)生學(xué)習(xí)情況，確定白話短篇小說“三言”的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：積累擬話本小說及馮夢(mèng)龍與“三言”文學(xué)知識(shí);學(xué)會(huì)把握小說“三言”情節(jié)，理解小說情節(jié)“奇”;學(xué)會(huì)通過細(xì)讀小說文本，在對(duì)比中把握“三言”細(xì)致入微的寫心藝術(shù);體悟話本與擬話本在體式與語言上的變化。重點(diǎn)：“三言”的藝術(shù)特色;難點(diǎn)：明代中期主情思潮、市民思想對(duì)“三言”主旨的影響。

提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的文獻(xiàn)：

（一）核心閱讀文獻(xiàn)

郁賢浩主編：中國古代文學(xué)作品選[2版]（5卷），高等教育出版社，2015年，第242-290頁

袁世碩主編：中國古代文學(xué)史（2版）下，高等教育出版社，2018年，第120-126頁

袁行霈主編：中國文學(xué)史（3版）（第四卷），高等教育出版社，2014年，第158-168頁

（二）延展閱讀文獻(xiàn)

馮夢(mèng)龍編著：喻世明言，齊魯書社，1995年

馮夢(mèng)龍編著：警世通言，齊魯書社，1995年

馮夢(mèng)龍編著：醒世恒言，齊魯書社，1995年

章培恒，駱玉明主編：中國文學(xué)史新著（2版增訂），復(fù)旦大學(xué)出版社，2011年，第215-234頁

林崗：明清小說評(píng)點(diǎn)，北京大學(xué)出版社，2012年，第96-152頁

（三）提供在線觀賞視頻資料

電影：花魁杜十娘，杜國威導(dǎo)演，2003年，https：//www.iqiyi.com/v_19rrk3r1kc.html

歌曲：杜十娘，蔣月泉演唱https：//music.163.com/#/song？id=105719&market=baiduqk

提出學(xué)生自主學(xué)習(xí)任務(wù)，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，在導(dǎo)學(xué)案明確出學(xué)生初步探究問題：

精讀《金玉奴棒打薄情郎》《杜十娘怒沉百寶箱》《賣油郎獨(dú)占花魁》，略讀《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》;

自主學(xué)習(xí)任務(wù)：1.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，通過查閱文獻(xiàn)，說說馮夢(mèng)龍“三言”中6篇小說故事的主要結(jié)局。2.同元代戲劇《竇娥冤》等戲劇及董解元《西廂記諸宮調(diào)》比較，從結(jié)構(gòu)、語言方面看“三言”小說與話本有哪些異同？

合作學(xué)習(xí)任務(wù)：研究韓南教授論文：《〈蔣興哥重會(huì)珍珠衫〉與〈杜十娘怒沉百寶箱〉撰述者》（吳璧婉譯）[3]，談?wù)勀銓?duì)擬話本敘事方面有哪些收獲？

激發(fā)學(xué)生興趣材料：1.比較小說與電影《杜十娘怒沉百寶箱》，說說你發(fā)現(xiàn)二者中的杜十娘、李甲有哪些異同？2.說說歌曲《杜十娘》哪一點(diǎn)最能打動(dòng)你？為什么？

方法建議：以小說文本細(xì)讀為基礎(chǔ)方法，通過文本批點(diǎn)、圖表填寫、合作研究等把握小說情節(jié)，分析人物形象;

學(xué)習(xí)形式：個(gè)人自主學(xué)習(xí)和小組合作研究相結(jié)合。

以上導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)，期于讓學(xué)生最大限度參與學(xué)習(xí)過程，自我探索與發(fā)現(xiàn)，從而培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與解決問題的能力。

二、翻轉(zhuǎn)課堂之課堂翻轉(zhuǎn)

翻轉(zhuǎn)課堂中的課堂在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中居于重要地位。它是現(xiàn)代化教學(xué)模式“O-2-O”線下學(xué)習(xí)活動(dòng)中極其重要的一環(huán)。鐘曉流指出翻轉(zhuǎn)課堂的特點(diǎn)為：“把知識(shí)傳授以上課聽講為主，知識(shí)內(nèi)化以課下作業(yè)為主翻轉(zhuǎn)為知識(shí)傳授以課下自學(xué)為主，知識(shí)內(nèi)化以課上活動(dòng)為主。”[4]

要實(shí)施好翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，關(guān)鍵在于課堂。實(shí)施好課堂教學(xué)，首先要明確課堂所承擔(dān)的主要任務(wù)——激發(fā)學(xué)生興趣，促使各類學(xué)生全面深度參與課堂活動(dòng)，在陳述、辯論、質(zhì)疑、答疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力，允許學(xué)生試錯(cuò)。為此，要首先確定好哪些學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)生能夠自主完成，哪些能夠合作完成;哪些學(xué)習(xí)任務(wù)需要教師輔助、指導(dǎo)完成;哪些任務(wù)可以作為今后或部分感興趣的同學(xué)嘗試研究的問題。其基本原則是：基本知識(shí)范疇的任務(wù)，可以在任務(wù)清單上列為學(xué)生展示交流內(nèi)容;對(duì)于創(chuàng)造性較強(qiáng)，開放性包容性的問題和任務(wù)，需要在學(xué)生互相答疑解惑的基礎(chǔ)上，由教師做重點(diǎn)講解，深度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

翻轉(zhuǎn)課堂的任務(wù)清單第一項(xiàng)任務(wù)，就是學(xué)生交流展示。這部分內(nèi)容包含：1.文學(xué)知識(shí)：擬話本;“三言”及版本;馮夢(mèng)龍思想及作品;明代其他白話短篇小說。2.小說三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境。點(diǎn)撥：小說中的環(huán)境，既包括小說事件發(fā)生的自然環(huán)境，還包括小說描寫人物事件的社會(huì)背景，特別是文化背景與哲學(xué)思潮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)蠲驳取?/p>

組織學(xué)生分組交流已完成的學(xué)習(xí)任務(wù)清單上的任務(wù)，交流學(xué)習(xí)成果。方式：小組組內(nèi)交流，推舉一人作代表進(jìn)行陳述，其他同學(xué)作為補(bǔ)充，同時(shí)整理筆記、交流整理，通過課堂檢測(cè)，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，這部分以標(biāo)準(zhǔn)化試題形式如填空題、名詞解釋等來完成。

課堂教學(xué)的第二部分內(nèi)容為學(xué)習(xí)“三言”擬話本小說特征：人物塑造的新群體;故事內(nèi)涵的新因素;獨(dú)特的故事情節(jié)走向。這部分學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可以互相幫助完成。這一任務(wù)的完成，主要以學(xué)生陳述小說故事情節(jié)方式展開，通過同學(xué)間答疑釋惑，總結(jié)出明代擬話本小說“三言”思想內(nèi)涵時(shí)代性、豐富性與深刻性。

本部分依據(jù)的小說文本主要包括4篇，即《金玉奴棒打薄情郎》《杜十娘怒沉百寶箱》《賣油郎獨(dú)占花魁》《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》，要求同學(xué)講述小說故事情節(jié)，關(guān)鍵要求：立足小說文本細(xì)讀，敘述或表演小說主要的故事情節(jié)發(fā)展，特別是高潮和結(jié)局，倡導(dǎo)講出小說細(xì)節(jié)。

例如講述《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》時(shí)，分析“喬太守亂點(diǎn)的‘亂如何理解”？首先，從禮法角度，喬太守這樣的安排是不符合封建禮教的，是不符合封建社會(huì)的要求的。其次，從情感角度，這卻符合兩家或者劉家兒子劉璞的情感需要的。更有同學(xué)把故事的來龍去脈分析得頭頭是道，比較擅長將復(fù)雜多變的人物關(guān)系、故事背景交代得清清楚楚。他們甚至注意到了一個(gè)次要人物：李都管。李都管在這個(gè)故事中起到了穿針引線的作用，對(duì)故事的發(fā)展起了鋪墊作用。《杜十娘怒沉百寶箱》同學(xué)講述用富有時(shí)尚感的語言贏來陣陣掌聲。

在講述故事時(shí)，著力引導(dǎo)學(xué)生的在復(fù)現(xiàn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造與創(chuàng)新，引導(dǎo)他們探索與發(fā)現(xiàn)。學(xué)生講述《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》時(shí)能總結(jié)出從倒運(yùn)到轉(zhuǎn)運(yùn)這個(gè)變化，還對(duì)其進(jìn)行了對(duì)比。比如，洞庭紅買時(shí)1兩銀子，脫手后1000兩銀子。這個(gè)對(duì)比，讓人清晰地看到了商業(yè)投機(jī)或者說是冒險(xiǎn)的巨大價(jià)值。結(jié)合圖片與關(guān)鍵詞語理清學(xué)生的思路，進(jìn)而提出一個(gè)重要問題：一個(gè)倒運(yùn)漢是如何變成轉(zhuǎn)運(yùn)漢的？推導(dǎo)出小說深層內(nèi)涵——造成他轉(zhuǎn)運(yùn)的原因就是他的身份和地位。

在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)，幫助同學(xué)分析、總結(jié)“三言”新的思想內(nèi)涵和藝術(shù)新進(jìn)展：（1）商人成為時(shí)代的寵兒;（2）對(duì)于貪官污吏的抨擊和清官市民化。（3）將平凡故事寫得曲折工巧;（4）細(xì)致入微的寫心藝術(shù)。

指導(dǎo)學(xué)生突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，通過對(duì)小說關(guān)鍵語句或疑難問題的解答，解決“三言”思想內(nèi)涵的時(shí)代特征：情與理的矛盾，向“禮”回歸。拋出重要難題，通過全班討論形式，解決關(guān)鍵難題：以《杜十娘怒沉百寶箱》為例，思考杜十娘的悲劇能否避免發(fā)生？為什么？結(jié)合小說文本，闡述你的理由。組織小型簡(jiǎn)短的辯論賽，正方與反方每方可出4位辯手，前3位辯手每位發(fā)言不得超過3分鐘，第4位辯手總結(jié)陳述5分鐘。以正方陳述為例：陳述杜十娘為人處事萬分精明，她為什么還改變不了被拋棄的命運(yùn)呢？根本原因是封建社會(huì)、封建禮教，表面上是富家公子李甲無情地拋棄了杜十娘，實(shí)則是封建社會(huì)、封建禮教拋棄了杜十娘，從而讓料事周全的杜十娘失去生存的空間和可能。杜十娘妓女的身份地位，處在社會(huì)的最底層，她絲毫沒有地位和權(quán)利可言，偏偏這樣一個(gè)女子，想要用生命去守護(hù)自己的尊嚴(yán)，她視自己的愛情為生命，她認(rèn)為愛情的實(shí)現(xiàn)即為自己的生命找到了尊嚴(yán)。那么，隨之而來的一個(gè)問題就是，愛情的被拋棄也就是她的生命失去了尊嚴(yán)，失去尊嚴(yán)的生命便會(huì)隨之香消玉殞。杜十娘唯有一死，才能捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)自己做人的權(quán)利，她的人格、她的價(jià)值才得以最大限度地體現(xiàn)。以死來對(duì)封建禮教進(jìn)行最有力地抗?fàn)?，是?duì)封建禮教最震撼人心的控訴。在此基礎(chǔ)上，指出情與理的矛盾以及向禮回歸。

指導(dǎo)學(xué)生突破藝術(shù)難點(diǎn)：體式和語言變化。通過展示與品讀《清平山堂話本·西湖三塔記》白娘子容貌片段與馮夢(mèng)龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》許仙所見白娘子，總結(jié)“三言”語言特征：文言案頭讀本，注重語言通俗化、口語化。

可見，翻轉(zhuǎn)課堂模式中的課堂，依然是整個(gè)教學(xué)的核心，它可以激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生的創(chuàng)造性，對(duì)深度學(xué)習(xí)與提升學(xué)生學(xué)習(xí)潛力至關(guān)重要。

三、翻轉(zhuǎn)課堂下學(xué)生成長

翻轉(zhuǎn)課堂模式下，教師和學(xué)生合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，其間包括學(xué)生與學(xué)生交流互動(dòng)，質(zhì)疑答疑，也包括教師與學(xué)生間的雙向乃至多向的互動(dòng)，這種師生共同成長的歷程，與傳統(tǒng)教育模式下的師生教學(xué)相長有了很大的差別。

翻轉(zhuǎn)課堂模式下的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生來說，是學(xué)生積極主動(dòng)發(fā)展的過程，是不同層次、不同類型的學(xué)生探索成長的過程。傳統(tǒng)教育模式，對(duì)中國語言文學(xué)的課堂來說，主要是教師講課，學(xué)生聽講，被動(dòng)掌握知識(shí)的過程，簡(jiǎn)單說，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)者（Learner）。盡管中國古代文學(xué)是文學(xué)性、趣味性很強(qiáng)的課程，但真正進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)狀態(tài)，依然只有部分學(xué)生認(rèn)真聽課，更多的學(xué)生課上處于自由狀態(tài)，玩手游、發(fā)微信、聽歌、看電影等等;課程下課，基本不會(huì)讀中國文學(xué)教材及研究專著，更有甚者，作為中國語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生，很多同學(xué)從未認(rèn)真通讀過中國古典四大名著。但翻轉(zhuǎn)課堂正逐漸改變這一切。首先，翻轉(zhuǎn)課堂破除了學(xué)生上課與下課的壁壘，學(xué)習(xí)不再僅僅局限于教室和課堂。翻轉(zhuǎn)課堂，學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)，即自主掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度，還要使學(xué)生能夠自行決定在哪里學(xué)和什么時(shí)候?qū)W”[5]。學(xué)生可以自由選擇他們喜歡的環(huán)境，在合適的時(shí)間學(xué)習(xí)。他們根據(jù)老師提供的導(dǎo)學(xué)案，參閱教師提供的紙質(zhì)文獻(xiàn)、多媒體音頻及視頻資料，選擇最感興趣的內(nèi)容來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不再是強(qiáng)迫性的，而是學(xué)生主動(dòng)選擇，正如薩爾曼·可汗所說：“（翻轉(zhuǎn)課堂）為我們提供了擺脫這種限制和束縛的能力，讓教育變得更加便捷、靈活、個(gè)性化，它還能培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和個(gè)體責(zé)任感，重新喚醒學(xué)習(xí)過程中的樂趣，讓學(xué)習(xí)變得如同尋寶游戲。”[6]學(xué)習(xí)主要成為學(xué)生個(gè)體行為，可以自主決定閱讀哪些作品，閱讀哪些參考文獻(xiàn)。就本單元“三言”學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，除了閱讀其中指定的4篇小說外，還可以選擇“三言”中自己感興趣的作品加以研究、欣賞。特別是據(jù)《杜十娘怒沉百寶箱》改編的電影，網(wǎng)絡(luò)上能找到3位不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影片。

在翻轉(zhuǎn)課堂模式的課堂上，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，他們積極陳述、討論、解答問題，合作探究，比較分析;他們既是學(xué)生，也承擔(dān)部分教師角色。如對(duì)《賣油郎獨(dú)占花魁》細(xì)讀分析，女主人公莘瑤琴為何會(huì)選擇賣油郎秦鐘？這體現(xiàn)了哪些新的思想？點(diǎn)撥學(xué)生，組織討論分析，要特別提示秦鐘的身份;追問：秦鐘花費(fèi)對(duì)他來說的巨資以求一夜之親，值還是不值？為什么？在問題的解答中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)思想的碰撞與交鋒，這也是學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，是創(chuàng)新與創(chuàng)造的源泉。另外還可以設(shè)置問題，花魁娘子莘瑤琴身份是妓女，莘瑤琴和秦鐘及周圍人，怎樣看待這一身份？秦鐘看中莘瑤琴哪些方面？討論、質(zhì)疑后總結(jié)：兩情相悅，男女平等思想，這正是明代中后期市民意識(shí)和主情思潮綜合影響的結(jié)果。

在翻轉(zhuǎn)課堂中，不同層度的學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)、互相質(zhì)疑解惑中都得到發(fā)展，這正充分體現(xiàn)了翻轉(zhuǎn)課堂的優(yōu)越性，“學(xué)得快的學(xué)生可以做一些鞏固練習(xí)，而學(xué)得慢的學(xué)生可以通過單獨(dú)輔導(dǎo)、尋求同齡人的幫助或者完成額外的家庭作業(yè)的方式來趕上進(jìn)度?！ǚD(zhuǎn)課堂）強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中的差異?！盵7]在實(shí)踐這一模式的教學(xué)中，學(xué)生均得到不同程度的發(fā)展。

翻轉(zhuǎn)課堂是實(shí)現(xiàn)教育目的方式之一，其與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有諸多不同，先學(xué)后教，以學(xué)定教，在教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中既是學(xué)生，又是老師，彼此之間充分交融，交流思想，碰撞出智慧的火花，體現(xiàn)出創(chuàng)造力和無限的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，這正是現(xiàn)代教育所追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔2〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕（美）薩爾曼·可汗著;劉婧譯.翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育革命[M].杭州：浙江人民出版社，2014.封底，8，36，11，21.

〔3〕王桂秋.韓南中國小說論集[C].北京：北京大學(xué)出版社，2008.76-102.? （責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： In the classroom teaching of Chinese ancient literature in universities， it is an important issue in Chinese ancient literature teaching.That how to turn over the classroom model to maximize the subjectivity of students and better stimulate their creativity and innovation. Taking Feng Menglong's short vernacular novel "Sanyan" in Ming Dynasty as an example， we explore how to implement the reversal classroom in Ancient Literature for undergraduates in universities from the aspects of learning plan design， classroom teaching implementation and students' growth.

Keywords： Ancient Chinese Literature; Flipping Classroom; Three Words; Innovation and Creation