許曉勤

習(xí)近平同志作為中國(guó)共產(chǎn)黨新一屆的領(lǐng)導(dǎo)人，在新時(shí)代的背景下，在繼承毛澤東、鄧小平等前任領(lǐng)導(dǎo)人的僑務(wù)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體實(shí)踐，使新時(shí)期僑務(wù)思想得以不斷發(fā)展與創(chuàng)新。對(duì)當(dāng)前習(xí)近平僑務(wù)思想進(jìn)行梳理和研究，不僅能豐富黨的僑務(wù)思想，把黨的僑務(wù)理論提高到新的高度和階段，也能不斷發(fā)展和完善我國(guó)在新時(shí)代背景下僑務(wù)事業(yè)的理論基礎(chǔ)，從而為做好我國(guó)的僑務(wù)工作提供經(jīng)驗(yàn)與啟示。文獻(xiàn)綜述是對(duì)當(dāng)前某一研究領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題涉及的各種文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)地查閱和分析，以此來(lái)了解該領(lǐng)域研究狀況的過(guò)程。本文對(duì)習(xí)近平僑務(wù)思想的基本情況進(jìn)行了初步梳理，并加以簡(jiǎn)要評(píng)述，以期更準(zhǔn)確地把握其思想的發(fā)展脈絡(luò)及研究的動(dòng)向。

一、習(xí)近平僑務(wù)思想產(chǎn)生的理論淵源

對(duì)習(xí)近平僑務(wù)思想產(chǎn)生的理論淵源，學(xué)界提出了大致相同的觀點(diǎn)，認(rèn)為其思想是以馬克思主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論為指導(dǎo)，在繼承與發(fā)展黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的僑務(wù)思想的基礎(chǔ)上形成的。張國(guó)雄（2015）認(rèn)為，習(xí)近平僑務(wù)思想的“大局觀”是對(duì)鄧小平僑務(wù)工作要從國(guó)家大局出發(fā)、照顧國(guó)家大局、服務(wù)國(guó)家大局思想的繼承。李其榮（2017）認(rèn)為，習(xí)近平僑務(wù)思想繼承了前任領(lǐng)導(dǎo)人的思想，包括華僑華人是中國(guó)大發(fā)展的獨(dú)特機(jī)遇，具有愛(ài)國(guó)情懷，要維護(hù)海外僑胞的合法權(quán)益等。李夕菲（2018）認(rèn)為，習(xí)近平僑務(wù)思想受?chē)?guó)家、家庭的影響，既繼承了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志的僑務(wù)思想，也繼承了其父親習(xí)仲勛的僑務(wù)思想。李忠壹（2019）認(rèn)為，習(xí)近平的涉僑論述始終以馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線為指導(dǎo)，與中國(guó)共產(chǎn)黨的僑務(wù)思想是一脈相承的關(guān)系。

二、習(xí)近平僑務(wù)思想的發(fā)展進(jìn)程

學(xué)界對(duì)習(xí)近平僑務(wù)思想發(fā)展進(jìn)程劃分的主要依據(jù)是其涉僑的重要論述，分為“兩個(gè)時(shí)期說(shuō)”和“三個(gè)階段說(shuō)”。

“兩個(gè)時(shí)期說(shuō)”的代表人物有任貴祥、李忠壹。任貴祥（2018）認(rèn)為，習(xí)近平關(guān)于僑務(wù)問(wèn)題的一系列重要論述，大體可分為兩個(gè)時(shí)期：一個(gè)時(shí)期是在閩浙滬擔(dān)任地方主要領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的有關(guān)論述;另一個(gè)時(shí)期是擔(dān)任中央主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后對(duì)僑務(wù)問(wèn)題的繼續(xù)重視，由此形成了系統(tǒng)的僑務(wù)思想。李忠壹（2019）也大致從這兩個(gè)時(shí)期來(lái)劃分習(xí)近平關(guān)于僑務(wù)工作重要論述的歷史發(fā)展，第一階段為在重點(diǎn)僑區(qū)的工作實(shí)踐，第二階段為新時(shí)代的僑務(wù)工作實(shí)踐。

“三個(gè)階段說(shuō)”的代表人物為李慧芬（2018），把習(xí)近平的“重要僑務(wù)論述”的形成分為三個(gè)階段：第一階段是長(zhǎng)期僑鄉(xiāng)工作是其形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，第二階段是在國(guó)家僑務(wù)政策的高度上對(duì)海外華僑華人的重視，第三階段是將海外華僑華人的命運(yùn)與中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)。

三、習(xí)近平僑務(wù)思想的主要內(nèi)容及構(gòu)成體系

（一）習(xí)近平僑務(wù)思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平僑務(wù)思想的主要內(nèi)容是研究其僑務(wù)思想的重點(diǎn)。從目前學(xué)界對(duì)習(xí)近平僑務(wù)思想的主要內(nèi)容的研究情況來(lái)看，學(xué)者主要從其在僑務(wù)工作問(wèn)題上的論述來(lái)看其僑務(wù)思想的具體內(nèi)涵，分別從不同視角進(jìn)行探討，形成了相對(duì)一致的觀點(diǎn)，但在具體表述上有所差異。

從習(xí)近平僑務(wù)思想的整體角度進(jìn)行探析的有林琳、陳云云。林琳（2015）對(duì)習(xí)近平的僑務(wù)論述從五個(gè)方面來(lái)概括：一是高度評(píng)價(jià)華僑華人的歷史貢獻(xiàn)，二是對(duì)華僑華人與祖籍國(guó)的關(guān)系進(jìn)行概括，三是闡述華僑華人對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)以及傳播中華文化的重要作用，四是對(duì)華僑華人提出殷切的希望，五是對(duì)當(dāng)前的僑務(wù)工作提出要求。陳云云（2017）認(rèn)為，習(xí)近平僑務(wù)思想包括五個(gè)方面：一是引進(jìn)僑資是我國(guó)改革開(kāi)放的強(qiáng)大動(dòng)力，二是華裔人才是我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的寶貴資源，三是海外僑胞是我國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的重要推力，四是海外僑胞是我國(guó)走向世界的重要橋梁，五是維護(hù)僑益是我國(guó)僑務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

從習(xí)近平涉僑論述的繼承性和創(chuàng)新性的角度進(jìn)行研究的有劉芳彬、李其榮。劉芳彬（2017）把習(xí)近平僑務(wù)思想的主要內(nèi)容概括為五個(gè)方面：一是對(duì)海外僑胞與祖籍國(guó)關(guān)系的界定，二是對(duì)海外僑胞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要作用的闡述，三是提出海外僑胞“融入和回饋當(dāng)?shù)厣鐣?huì)”的新理念，四是對(duì)海外僑胞聯(lián)通中國(guó)與世界這一橋梁優(yōu)勢(shì)的重視，五是提出“互惠合作”“同圓共享中國(guó)夢(mèng)”。李其榮（2017）亦從繼承與創(chuàng)新的角度來(lái)把握習(xí)近平僑務(wù)思想的豐富內(nèi)涵，認(rèn)為其僑務(wù)思想的重要?jiǎng)?chuàng)新在于“根、魂、夢(mèng)”思想的提出。

從習(xí)近平關(guān)于僑務(wù)工作重要論述的角度展開(kāi)研究的有任貴祥（2018），從八個(gè)方面來(lái)解讀習(xí)近平僑務(wù)思想的內(nèi)容，分別為：一是“大僑務(wù)”觀的思想;二是對(duì)“以人為本，為僑服務(wù)”的僑務(wù)工作宗旨的發(fā)展;三是對(duì)海外中華兒女與中華民族關(guān)系的概括;四是對(duì)華僑華人在中國(guó)革命和建設(shè)作出的重要貢獻(xiàn)的贊揚(yáng);五是對(duì)華僑華人在改革開(kāi)放中重要地位的肯定;六是華僑華人在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的作用;七是華僑華人作為傳播中華文化的橋梁作用;八是鼓勵(lì)華僑華人為居住國(guó)作貢獻(xiàn)。

從習(xí)近平“大僑務(wù)”工作格局的角度進(jìn)行研究。習(xí)近平在1995年擔(dān)任中共福建省委常委、福州市委書(shū)記的時(shí)候在《“大僑務(wù)”觀念的確立》一文中提出“大僑務(wù)”觀，文章從五個(gè)方面對(duì)“大僑務(wù)”觀進(jìn)行具體闡述，分別是在工作的力量上、工作的內(nèi)容上、工作的對(duì)象上、工作的范圍上以及工作的方式上，從這五個(gè)方面的轉(zhuǎn)變以達(dá)“小僑務(wù)”向“大僑務(wù)”的發(fā)展。學(xué)界對(duì)“大僑務(wù)”觀進(jìn)行研究主要圍繞其產(chǎn)生的背景，以及當(dāng)前僑務(wù)工作如何展開(kāi)來(lái)探討。白雪（2015）從華僑、華人數(shù)量激增、分布地域廣，新華僑、華人和華裔新生代逐步成為僑務(wù)工作拓展的對(duì)象，華僑華人經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，華僑華人更加融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，僑胞民族自豪感和中華文化認(rèn)同感增強(qiáng)這五個(gè)方面來(lái)談“大僑務(wù)”觀產(chǎn)生的背景。李海峰（2012）從當(dāng)前如何拓展僑務(wù)工作的角度指出，海外僑胞是全國(guó)各地共同享有的寶貴資源，只有樹(shù)立“大僑務(wù)”觀念，打破省籍地域局限，真正認(rèn)識(shí)并充分發(fā)揮僑務(wù)工作的巨大優(yōu)勢(shì)，才能釋放出它蘊(yùn)藏的巨大潛力;僑務(wù)工作對(duì)象多元，涉及領(lǐng)域和地域廣闊，只有堅(jiān)持“大僑務(wù)”觀念，以開(kāi)放的理念，整合協(xié)調(diào)社會(huì)各方面資源共同辦僑務(wù)，僑務(wù)工作的路子才能越走越寬廣。

（二）習(xí)近平僑務(wù)思想的構(gòu)成體系及相互關(guān)系

李其榮（2017）認(rèn)為，習(xí)近平的僑務(wù)論述由“奉獻(xiàn)論”“愛(ài)國(guó)論”“機(jī)遇論”“創(chuàng)新論”“紐帶論”“優(yōu)勢(shì)論”“大僑務(wù)論”這六大體系構(gòu)成。李慧芬（2018）認(rèn)為，“根、魂、夢(mèng)”是習(xí)近平重要僑務(wù)論述的核心，“根、魂、夢(mèng)”是在新時(shí)代背景下對(duì)海外華僑華人與中國(guó)關(guān)系的新論述，它不僅是做好僑務(wù)工作的重要指導(dǎo)思想，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論指南。李忠壹（2019）認(rèn)為，馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是習(xí)近平關(guān)于僑務(wù)工作重要論述的理論基礎(chǔ)，核心是關(guān)于人（僑胞）的思想，人是理論邏輯的起點(diǎn)和歸宿。

四、習(xí)近平僑務(wù)思想的特征、意義及對(duì)當(dāng)今僑務(wù)工作的啟示

關(guān)于習(xí)近平僑務(wù)思想特征的研究，林琳（2015）認(rèn)為，習(xí)近平的僑務(wù)思想具有時(shí)代性、深刻性、前瞻性、互利性、雙向性的特點(diǎn)。任貴祥（2018）認(rèn)為，由于習(xí)近平長(zhǎng)期豐富的僑務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)使其上通僑理下接地氣，體現(xiàn)了理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的特點(diǎn)。

關(guān)于習(xí)近平僑務(wù)思想意義的研究，陳云云（2017）認(rèn)為，習(xí)近平僑務(wù)思想是新時(shí)期黨的僑務(wù)理論發(fā)展的新高度、新階段，也是新形勢(shì)下提高我國(guó)僑務(wù)工作科學(xué)化水平的根本保障和理論指南。張國(guó)雄（2015）認(rèn)為，僑務(wù)論述作為習(xí)近平系列重要講話的內(nèi)容之一，學(xué)習(xí)體會(huì)他的僑務(wù)思想對(duì)今天開(kāi)展僑務(wù)工作和僑鄉(xiāng)文化研究有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)于習(xí)近平僑務(wù)思想對(duì)當(dāng)今僑務(wù)工作啟示的研究，張國(guó)雄（2017）從“中國(guó)方案”對(duì)僑務(wù)工作轉(zhuǎn)變的新要求角度，認(rèn)為僑務(wù)工作的領(lǐng)域必須擴(kuò)展，從原本更多地傾向于國(guó)內(nèi)大局向兼顧國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的方向轉(zhuǎn)變。吳桂韓（2018）從新理念、新舉措、新本領(lǐng)三個(gè)方面分別闡述了如何推動(dòng)新時(shí)代僑務(wù)工作有新氣象新作為。李紹玲（2017）從弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)和諧僑社建設(shè)、為僑服務(wù)、立足合作共贏這幾個(gè)方面來(lái)談海外僑務(wù)工作新局面的構(gòu)建。

五、習(xí)近平僑務(wù)思想的研究現(xiàn)狀及未來(lái)走向

總體來(lái)說(shuō)，目前學(xué)界對(duì)習(xí)近平僑務(wù)思想的規(guī)范性學(xué)理研究始于中共十八大，學(xué)者從多個(gè)方面、多個(gè)角度對(duì)習(xí)近平僑務(wù)思想進(jìn)行了初步分析和探討，在具體的思想內(nèi)涵、形成發(fā)展及其特征的梳理上大體達(dá)成了諸多共識(shí)，形成了一定的高度，取得了不少富有價(jià)值的成果，體現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)水平及不同的學(xué)術(shù)觀察視角，為進(jìn)一步研究、撰寫(xiě)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但應(yīng)該指出，目前的研究受篇幅的限制只涉及思想的各方面，未針對(duì)某一具體思想進(jìn)行深入研究。且研究主要集中在其僑務(wù)思想的論述及內(nèi)涵上，對(duì)其僑務(wù)思想的形成條件、特點(diǎn)、意義、評(píng)價(jià)等研究較少，而研究背景也主要集中在國(guó)內(nèi)，國(guó)際的研究背景視角較少，這為今后的研究提供了一定的空間。

綜上所述，對(duì)習(xí)近平僑務(wù)思想，學(xué)術(shù)界已經(jīng)進(jìn)行了較為詳盡的探究，取得了一定的研究成果。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)對(duì)習(xí)近平僑務(wù)思想進(jìn)行進(jìn)一步的拓展研究。一是從歷任黨中央領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承的僑務(wù)思想的角度，將習(xí)近平的僑務(wù)思想置于中共黨史來(lái)展開(kāi)。習(xí)近平的僑務(wù)思想是對(duì)我國(guó)歷任黨中央領(lǐng)導(dǎo)人僑務(wù)思想的繼承，結(jié)合新時(shí)代的新形勢(shì)進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新，只有厘清傳承與發(fā)展的關(guān)系，才能賦予習(xí)近平僑務(wù)思想更深厚的內(nèi)涵。二是從新時(shí)代背景下我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及具體僑務(wù)工作的實(shí)踐的角度來(lái)展開(kāi)，理論聯(lián)系實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一，從實(shí)踐的視角來(lái)研究習(xí)近平僑務(wù)思想的具體內(nèi)涵具有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。三是從國(guó)際背景這一研究視角來(lái)展開(kāi)，將習(xí)近平僑務(wù)思想放置于人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”倡議及海外華僑華人的生活狀況等方面的背景下，對(duì)其僑務(wù)思想的研究將更具代表性，為世界其他各國(guó)的僑務(wù)工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

【本文系華僑大學(xué)研究生科研創(chuàng)新能力培育計(jì)劃項(xiàng)目“‘一帶一路背景下華裔新生代文化認(rèn)同與文化傳承建構(gòu)研究——以華僑大學(xué)華裔新生代為例”的階段性成果】

（作者單位：華僑大學(xué)）