程美燕

摘要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，在初中語(yǔ)文教育中滲透經(jīng)典文化已經(jīng)成為新時(shí)代閃耀詩(shī)意課堂的重要途徑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生民族文化自尊心和自信心非常重要。當(dāng)下，如何讓經(jīng)典文化與初中語(yǔ)文課堂相結(jié)合，如何發(fā)揮經(jīng)典文化的作用以閃耀詩(shī)意課堂，這些都是滲透經(jīng)典文化的過(guò)程中教師需要解決的問(wèn)題，據(jù)此，本文分析傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課堂中的運(yùn)用策略，希望能對(duì)教師有所幫助。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典文化;詩(shī)意課堂;運(yùn)用策略

作為初中語(yǔ)文教師，筆者對(duì)初中語(yǔ)文教材進(jìn)行了深入而具體的研究。研究發(fā)現(xiàn)，初中語(yǔ)文教材內(nèi)容中有許多經(jīng)典文化的傳承點(diǎn)，其中最重要的就是文字和文學(xué)（特別是文言文和古詩(shī)詞），兩者作為經(jīng)典文化的傳承者，是閃耀詩(shī)意課堂，提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的主體，所以，筆者將從文字和文學(xué)兩方面入手進(jìn)行分析，具體如下。

一、經(jīng)典文化的內(nèi)涵

經(jīng)典文化即中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從初中語(yǔ)文教育角度考慮，經(jīng)典文化主要包括兩部分內(nèi)容：

第一部分是漢字：漢字是世界文字大家庭中的重要一員。世界上的文字分為兩大類：拼音文字和構(gòu)意文字，也就是通常所說(shuō)的表音文字和表意文字。漢字屬于構(gòu)意文字，一般也稱表意文字。漢字及其所記錄的漢語(yǔ)，精妙絕倫，其藝術(shù)性蓋諸文字之冠。產(chǎn)生了古典格律詩(shī)、對(duì)聯(lián)、字謎等世間僅有的藝術(shù)，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。

第二部分是文學(xué)：文學(xué)是由文字組成的一種語(yǔ)言藝術(shù)，包括有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、寓言等多種體裁，是弘揚(yáng)經(jīng)典文化的最直接形式。中華上下五千年的文明傳承，所產(chǎn)生的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品不計(jì)其數(shù)，歷朝歷代的文學(xué)大家都通過(guò)一篇一篇的文學(xué)作品傳承著中華民族生存的希望，支撐著中華民族生存的脊梁，尤其是古文言文、詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)作品冠絕古今，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)樹(shù)一幟，表現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)有特點(diǎn)。

由上述分析可以看出，經(jīng)典文化（文字和文學(xué)作品）對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還能增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)性，對(duì)閃耀詩(shī)意課堂，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)水平的提升非常有幫助?；诮?jīng)典文化的重要性，教師就需要了解如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)改革以更好的滲透經(jīng)典文化，文中的第二部分將會(huì)做詳細(xì)分析，此處不再贅述。

二、經(jīng)典文化閃耀詩(shī)意課堂

（一）提高實(shí)際生活與語(yǔ)文制式的融合

實(shí)際生活與語(yǔ)文課堂教學(xué)之間具有非常緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)，語(yǔ)文課堂來(lái)源于生活，但同時(shí)也高于生活，教師需要借助實(shí)際生活中的人和事向?qū)W生傳達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，這樣既能便于學(xué)生理解和接受，也能增強(qiáng)經(jīng)典文化的直觀性。

文字作為生活中最常用的文化表現(xiàn)形式之一，對(duì)群眾生活非常重要。結(jié)合實(shí)際生活，教師可以由生活中的常用字滲透經(jīng)典文化，例如漢字中的敬辭（令、惠、垂、高、賢、奉、賜）是對(duì)他人家人以及親戚朋友的尊稱，代表對(duì)他人的濃厚敬意，而謙辭（家、舍、小、愚、拙、敝、鄙）則是對(duì)自己家人以及親戚朋友的謙稱，代表自己謙虛，兩者通過(guò)完全相關(guān)的表達(dá)方式，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中嚴(yán)于律己，寬以待人的重要思想文化。

（二）建立良好的滲透環(huán)境

滲透經(jīng)典文化必然需要良好的“土壤”，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是“土壤”，只要教學(xué)內(nèi)容科學(xué)合理，那經(jīng)典文化就可以滲透進(jìn)各個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)發(fā)揮作用，最終閃耀詩(shī)意課堂，因此，建立良好的滲透環(huán)境需要教師從篩選、整合、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容做起。

初中語(yǔ)文和小學(xué)語(yǔ)文不同，其教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)不再關(guān)注文字的初級(jí)教學(xué)（即教給學(xué)生怎么寫字、認(rèn)字），而是重點(diǎn)關(guān)注文字背后的文化教學(xué)，這和滲透經(jīng)典文化的目標(biāo)不謀而合，所以教師要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)文字的文化教學(xué)力度，為建立良好的滲透環(huán)境打下基礎(chǔ)。

文學(xué)方面，初中語(yǔ)文教材中有多篇文言文和古詩(shī)詞，足以成為滲透經(jīng)典文化的主要力量，例如人教版初中語(yǔ)文教材中就有《論語(yǔ)十二章》《孟子兩章》等反映我國(guó)儒家經(jīng)典文化（中國(guó)古代主流文化）的經(jīng)典名篇，這些文章內(nèi)涵豐富，（例如我們非常熟悉的孔子的名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，深刻闡明了對(duì)待學(xué)習(xí)、朋友的態(tài)度以及對(duì)君子的定義）這些名言警句在文章中還有很多，都可以成為教師滲透經(jīng)典文化的主要工具。

（三）在課堂教學(xué)互動(dòng)中滲透

師生互動(dòng)教學(xué)模式是基于新課改背景下的一種現(xiàn)代化教學(xué)模式，旨在打破師生之間的言語(yǔ)和心靈隔膜，讓學(xué)生可以從心底里接受教師，并與其進(jìn)行正常的交流互動(dòng)，這有利于發(fā)揮教師的文化引導(dǎo)作用，從而提升經(jīng)典文化對(duì)詩(shī)意課堂的積極影響。

以人教版初中語(yǔ)文《觀滄?！窞槔?，第一，教師要與學(xué)生建立和諧平等的互動(dòng)交流關(guān)系，共同交流三國(guó)時(shí)期的梟雄曹操都有哪些成就，并領(lǐng)著學(xué)生一起分句朗讀《觀滄?！罚@樣能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于滲透過(guò)程的有序、平穩(wěn)進(jìn)行，并且通過(guò)交流互動(dòng)，教師可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并選擇適合他們的文化內(nèi)容，有利于實(shí)現(xiàn)文化滲透方面的因材施教，提高文化滲透效率和質(zhì)量。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，通過(guò)文字和文學(xué)兩大主體，教師引領(lǐng)學(xué)生深入生活，在良好的文化教育環(huán)境中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文化的獨(dú)特魅力，并依靠師生間的有效互動(dòng)以增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)，繼而提升其綜合文化素養(yǎng)，可以說(shuō)，生活化教學(xué)、營(yíng)造教學(xué)環(huán)境以及打造互動(dòng)師生教學(xué)模式三者環(huán)環(huán)相扣緊密結(jié)合，共為一體，是滲透經(jīng)典文化，閃耀詩(shī)意課堂的主體策略。

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