摘要：古詩(shī)“群閱讀”是一種由此及彼、由點(diǎn)及面、由淺入深的過(guò)程。具體維度有：同詩(shī)人不同時(shí)期：知人論世，會(huì)意悟情;同主題不同角度：究蘊(yùn)達(dá)意，察言悟理;同手法不同作者：披文入情，品語(yǔ)會(huì)心;同意象不同作用：含英咀華，賞妙達(dá)韻;同節(jié)令不同情懷：探幽抉微，尋味體情;同情趣不同季節(jié)：入境覓致，循物解趣;同畫(huà)面不同風(fēng)格：觀光辨異，品珍賞奇;同人物不同性情：比類析別，贊慧識(shí)穎;同職業(yè)不同感觸：緣表索隱，審虛明實(shí)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)群閱讀詩(shī)人作品

古詩(shī)“群閱讀”，指的是古詩(shī)閱讀教學(xué)中，選擇若干首古詩(shī)組合為“群”，然后捕點(diǎn)探入，參聯(lián)比悟，整體觀照閱讀，其旨?xì)w在于擴(kuò)展學(xué)生對(duì)古詩(shī)的接觸面與閱讀量，提升學(xué)生的古詩(shī)閱讀力與思維力，進(jìn)而豐富學(xué)生的文化積淀與語(yǔ)文素養(yǎng)。本文試舉隅討論古詩(shī)“群閱讀”。

一、同詩(shī)人不同時(shí)期：知人論世，會(huì)意悟情

無(wú)論哪個(gè)版本的中學(xué)語(yǔ)文教材，杜甫的詩(shī)作是必收無(wú)疑的。我們完全可以將杜甫不同時(shí)期的作品，連貫起來(lái)閱讀。

先讀《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”從全詩(shī)表現(xiàn)出的浪漫與激情，可以看出這是詩(shī)人青年時(shí)期的作品。詩(shī)題為“望岳”，詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻又始終圍繞題旨來(lái)寫，由遠(yuǎn)到近，由仰到俯。詩(shī)人將自身的雄心壯志，融注到對(duì)泰山高大雄偉、氣勢(shì)磅礴的描繪之中，字里行間洋溢著一股蓬勃向上的朝氣。

再讀《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”這首詩(shī)大概作于杜甫中晚年。安史之亂后，詩(shī)人浪跡江南一帶，和同樣漂泊于此的昔日宮廷樂(lè)師李龜年重逢，想起當(dāng)年在岐王和崔九等府第堂前頻繁相見(jiàn)、歌舞升平的情景，世態(tài)炎涼，萬(wàn)千感慨，寫下這首詩(shī)。前兩句眷懷盛世得意，后兩句悲嘆國(guó)衰人萎。寥寥數(shù)言，寫盡一個(gè)時(shí)代的滄桑。

還要讀一讀《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！痹?shī)人早就聽(tīng)聞洞庭湖的盛名，現(xiàn)在終于如愿登上岳陽(yáng)樓一覽其波瀾壯闊。但見(jiàn)湖水仿佛把吳楚兩地撕裂一般，連日月星辰也都漂浮其中。親人好友杳無(wú)音訊，年老多病的杜甫，只能乘一葉孤舟四處漂泊。眼見(jiàn)關(guān)北戰(zhàn)事頻頻，他倚著欄桿，禁不住滿面淚流。這顯然是詩(shī)人晚年家國(guó)心聲的真實(shí)流露，寫得抑揚(yáng)頓挫、沉郁悲壯，堪稱其詩(shī)風(fēng)的典范之作。

顛沛流離了大半生的杜甫，在友人嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都時(shí)，攜帶家眷，寄居草堂，總算過(guò)上一段相對(duì)平安的日子，在這風(fēng)景優(yōu)美之地安身養(yǎng)息，心情是愉快的，于是寫下了一首清新雋永、千古傳誦的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天;窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”詩(shī)人獨(dú)運(yùn)其藝術(shù)匠心，以凝練、圓潤(rùn)、工整的語(yǔ)言，繪景抒情，融情于景，使詩(shī)情與畫(huà)意渾然一體。那綠楊翠柳，輕枝曼舞，黃鸝清囀，悠哉其間;那藍(lán)天碧空，澄湛似濾，白鷺升騰，展翅其下;那高山峻嶺，危聳薄云，千年積雪，皚皚灼目;那長(zhǎng)江大河，煙波浩渺，遠(yuǎn)行萬(wàn)里，船泊水滸。這是一幅絢麗優(yōu)美、境界宜人的《草堂春望圖》，詩(shī)人自己也悄悄地置身畫(huà)中了，讀者不難想見(jiàn)他翹首捋須、怡然欣賞窗外美景的情致。

二、同主題不同角度：究蘊(yùn)達(dá)意，察言悟理

勸學(xué)之風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。善于詩(shī)教的古代文人墨客，從勵(lì)志、惜時(shí)、方法、樂(lè)趣等角度，寫下了理至情真的“勸學(xué)詩(shī)”，澤被后人。

立志篇。《神童詩(shī)》道：“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀?！薄俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹?。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。”前一首將他人懷劍和我筆如刀對(duì)比，勸人從小立志讀書(shū)。后一首表達(dá)的是為“登天子堂”而志于讀書(shū)的理念。韓愈的《勸學(xué)詩(shī)》云：“讀書(shū)不破費(fèi)，讀書(shū)利萬(wàn)倍。窗前讀古書(shū)，燈下尋書(shū)義。貧者因書(shū)富，富者因書(shū)貴?！币宰x書(shū)學(xué)習(xí)為求取功名利祿的途徑，在封建社會(huì)是名正言順的。

惜時(shí)篇。古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》：“青青園中葵，朝露待日晞，陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰，百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！币匀藗兪煜さ氖挛镒饔鳎蜗篚r明，意味雋永。陶淵明的《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！敝毖詴r(shí)日不再，勖人奮起。朱熹的《勸學(xué)詩(shī)》：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！币陨鷦?dòng)形象的語(yǔ)言，勸勉少年莫待美夢(mèng)醒來(lái)，梧桐葉落，悔之晚矣。王貞白的《白鹿洞詩(shī)》：“讀書(shū)不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)指引，周情孔思正追尋。”寸金之喻，成為惜時(shí)名句，千古傳誦。顏真卿的《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！焙诎l(fā)與白首的強(qiáng)烈對(duì)照，鞭策少年盡早讀書(shū)。

方法篇。陸九淵的《讀書(shū)》：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急商量?！睆?qiáng)調(diào)讀書(shū)要反復(fù)吟誦，精讀深思，細(xì)細(xì)體會(huì)琢磨，慢慢品嘗韻味。袁枚的《讀書(shū)》：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。”道出的是讀書(shū)切莫囫圇吞棗的道理。陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》云：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！备嬲]兒子只從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)還是膚淺的，更重要的是要親身實(shí)踐。朱熹的《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！比?shī)借景喻理，說(shuō)明不斷地獲取源頭活水才能學(xué)得好。

樂(lè)趣篇。歐陽(yáng)修的《讀書(shū)》：“古人重溫故，官事幸有間。乃知讀書(shū)勤，其樂(lè)固無(wú)限?！钡莱鲎x書(shū)學(xué)習(xí)快樂(lè)無(wú)窮的心聲。蕭掄謂的《讀書(shū)有所見(jiàn)作》：“人心如良苗，得養(yǎng)乃茲長(zhǎng);苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失精爽?！睆姆疵姹憩F(xiàn)了讀書(shū)給人的身心愉悅。

三、同手法不同作者：披文入情，品語(yǔ)會(huì)心

鄉(xiāng)情是一壇陳年秘藏的米酒，誘人品嘗與回味;鄉(xiāng)情是一卷塵封源遠(yuǎn)的古畫(huà)，令人賞鑒與沉浸;鄉(xiāng)情是一方永不荒蕪的田園，讓人耕耘與牽掛;鄉(xiāng)情是一處心靈深處的港灣，給人依戀與慰藉。

賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》寫于他晚年辭官回鄉(xiāng)之時(shí)，一腔復(fù)雜的情愫溢于言表：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”詩(shī)中有一個(gè)富有戲劇性的場(chǎng)面：天真活潑的故鄉(xiāng)兒童見(jiàn)了本土長(zhǎng)大的詩(shī)人，竟以為是他鄉(xiāng)之客，笑吟吟地詢問(wèn)從何處而來(lái)。詩(shī)人視角獨(dú)特，把故鄉(xiāng)兒童推向了前臺(tái)，讓他們成為詩(shī)中的主角，從而使詩(shī)人的情感更加深沉。

殷堯藩的《同州端午》擷取端午節(jié)在客居之地的家中與兒童閑話的細(xì)節(jié)，抒發(fā)心頭強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思之愁：“鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)?！痹?shī)人既是對(duì)幼輩告知家史，又是內(nèi)心情愫的獨(dú)白。“端陽(yáng)”一詞，借代年限，讀來(lái)別有一番深意和情味，寓含幾多辛酸、幾多惆悵！ 天真幼稚的孩童們生在他鄉(xiāng)、長(zhǎng)在異地，他們哪里知道父輩心中的秘密呢。

“二十年前此戰(zhàn)場(chǎng)，隔溪野磷尚凄涼。兒童生長(zhǎng)他山久，卻把家鄉(xiāng)作客鄉(xiāng)?！痹⒏叩摹陡訝I(yíng)又青舊業(yè)四首·其一》是詩(shī)人遭亂轉(zhuǎn)徙多年后歸鄉(xiāng)修理故居時(shí)所作，于荒涼之景中見(jiàn)出凄涼之情：二十年前的此地，刀光劍影，戰(zhàn)火紛飛，直到現(xiàn)在還能看到隔河對(duì)岸的星星鬼火，好不凄慘！詩(shī)人歷盡滄桑，好不容易回到家鄉(xiāng)，所見(jiàn)又是一片荒涼，屋倒了，墻塌了，昔日美好的家園成了廢墟，這怎能不使人感慨萬(wàn)端！可孩子們生長(zhǎng)在他鄉(xiāng)異地，哪里懂得大人的苦楚，以為這里是新遷居的客地哩！孩子們的幼稚無(wú)知、不懂世事，更襯托出詩(shī)人內(nèi)心的悲，催人淚下！

許虬的《折楊柳歌》云：“居遼四十年，生兒十歲許。偶聽(tīng)故鄉(xiāng)音，問(wèn)爺此何語(yǔ)?！边@是采用樂(lè)府古題寫的詩(shī)，數(shù)字寓濃情，細(xì)節(jié)藏深意?！八氖辍睒O言客居遼地時(shí)間之久，“十歲許”說(shuō)的是孩子的年齡，兩句恰好形成了鮮明的反差，寓含幼兒不知大人之感慨。孩子們的幼稚單純，激起詩(shī)人內(nèi)心波瀾和無(wú)限感傷。

借兒童抒鄉(xiāng)情，愈是兒童的稚言稚語(yǔ)，愈顯詩(shī)人的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。所以，文學(xué)不是一覽無(wú)余的直頭布袋，善于抒情且巧于抒情，應(yīng)該成為一種技藝、一種境界。

四、同意象不同作用：含英咀華，賞妙達(dá)韻

荷花是古詩(shī)中常見(jiàn)的意象。荷花別名蓮花、菡萏、芙蓉、芙蕖等，雅號(hào)君子花、碧波仙子等。我國(guó)植荷廣泛，而歷代詠荷的詩(shī)篇，更是內(nèi)容豐富，異彩紛呈。

荷塘風(fēng)光，令人流連忘返。郭震的《蓮花》：“臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來(lái)池看，碧玉盤中弄水晶。”詩(shī)人贊荷花的香遠(yuǎn)益清，融入優(yōu)美的神話傳說(shuō)，比喻精妙，傳盡神韻。劉頒的《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?！奔?xì)雨灑落池面的那份輕盈如呈目前，東風(fēng)搖曳荷葉的那絲清音似飄耳際。最為世人激賞的當(dāng)屬楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！北倘~連天，凸現(xiàn)其境界壯闊;紅荷映日，盡顯其色彩艷麗。詩(shī)作陽(yáng)剛大氣，又不失陰柔嫵媚。

采蓮生活，令人神往不已。樂(lè)府歌辭的《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！焙靡环l(xiāng)采蓮圖??！一個(gè)“戲”字，把魚(yú)兒寫活了，也把人物寫活了，欣喜之情，溢于言表。王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！绷_裙與荷葉仿佛一色裁成，嬌美的面容與盛開(kāi)的荷花相映生輝，要不是那優(yōu)美的蓮歌悠然飄來(lái)，還真分辨不出哪是荷花哪是采蓮女了！

托荷寓意，令人回味無(wú)窮。屈原的《離騷》中云：“制艾荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！辈眉艉扇~做上衣，縫綴荷花瓣做下裝，以此表明不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。陸龜蒙的《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺(jué)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！蓖癸@白蓮的冰清玉潔，流露出詩(shī)人孤傲不群的清高。楊萬(wàn)里的《小池》：“泉眼無(wú)聲溪細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩(shī)人用快速鏡頭定格稍縱即逝的一瞬，描繪出具有無(wú)限生命力和情趣的生動(dòng)畫(huà)面，表現(xiàn)對(duì)新生事物的發(fā)現(xiàn)和喜愛(ài)。

以荷達(dá)情，令人心有戚焉?；矢λ傻摹恫缮徸印罚骸按瑒?dòng)湖光滟滟秋，貪看年少信船流。無(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞?！鄙鷦?dòng)傳神地描寫了采蓮姑娘追求愛(ài)情的純真和情竇初開(kāi)的羞怯。鄭谷的《蓮葉》：“移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)揺柄柄香。多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦?！兵x鴦戲蓮，喻含男女愛(ài)情之美。沈野的《采蓮曲》：“解道芙蓉勝妾容，故來(lái)江上采芙蓉。檀郎何事偏無(wú)賴，不看芙蓉卻看儂?！币詪舌磷砣说膮钦Z(yǔ)來(lái)寫男女愛(ài)戀之情，清新活潑，亦是一首精彩情歌。

五、同節(jié)令不同情懷：探幽抉微，尋味體情

清明是我國(guó)二十四節(jié)氣之一，而今已成為法定假日。《歲時(shí)百問(wèn)》云：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)者清潔明凈，故謂之清明?！鼻迕髟诠旁?shī)中也是景致萬(wàn)端。

濕漉漉的清明。杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！鼻迕鞒鲇?，天不作美，細(xì)雨紛紛，勾起了行人的愁緒。想借酒澆愁，恰遇天真無(wú)邪的牧童，指明了酒家方位。全詩(shī)通俗易懂，耐人尋味，將人物的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)得惟妙惟肖。透過(guò)絲絲雨簾，讀者仿佛看見(jiàn)那飄曳的酒旗，嗅到那撲鼻的酒香，也永遠(yuǎn)記住了詩(shī)人筆下這飄灑著綿綿細(xì)雨的清明。

凄慘慘的清明。清明前一兩天有寒食節(jié)，白居易《寒食野望吟》：“鳥(niǎo)啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！鼻迕骱硶r(shí)節(jié)的野外，烏鴉聒噪，樹(shù)木枯寂，滿目蕭瑟荒涼;凄風(fēng)苦雨之際，墳塋墓冢之間，家家都在祭奠先人，紙錢飄飛，冥泉嗚咽，令人感傷不已！

綠油油的清明。清明節(jié)踏青的習(xí)俗由來(lái)已久。韋莊的《長(zhǎng)安清明》：“早是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草正芊芊。內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年?！痹?shī)人生動(dòng)地描寫了芳草芊芊、紫陌綠楊的美麗景色以及令人欣喜的風(fēng)土人情。陳與義的《清明二絕·其一》：“街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學(xué)妖邪。東風(fēng)也作清明節(jié)，開(kāi)遍來(lái)禽一樹(shù)花?！睆哪贻p女子的角度描寫了人們流連戶外光景的喜樂(lè)之情。吳惟信的《蘇堤清明即事》：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！痹佻F(xiàn)了清明當(dāng)日萬(wàn)民傾城而出，尋春賞芳、踏青娛樂(lè)、盡興而歸的盛況。

沉甸甸的清明。黃庭堅(jiān)《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。”詩(shī)中齊人乞食與介子推焚死的人格對(duì)比，體現(xiàn)了兩種截然不同的人生價(jià)值觀，贊揚(yáng)了像介子推一樣有骨氣的人，發(fā)人深省。

清明，孕育著思想與詩(shī)意的文化節(jié)！

六、同情趣不同季節(jié)：入境覓致，循物解趣

童年是絢爛的旭日霞光，童年是繽紛的雨后彩虹，童年是斑斕的碧空星辰，童年是溫馨的三月春風(fēng)。

楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》寫出兒童對(duì)小生靈的好奇：“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！蹦憧?，籬笆稀稀疏疏，小道伸向遠(yuǎn)處，花兒剛凋謝，綠葉新上樹(shù);菜花一片金黃，蝴蝶上下飛舞，逗來(lái)兒童，忙把蝶兒捕。讀完詩(shī)篇，農(nóng)村兒童忽閃著大眼睛東張西望的天真神態(tài)，久久停留于腦際。

春姑娘披著五色花衣悄然離去，夏公主熱情踏來(lái)。“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！焙钅艿摹缎捍贯灐钒褍和菍Ｗ⒍蓺獾男蜗髮懟盍?。小家伙是多么機(jī)智、聰明啊，他選取一個(gè)陽(yáng)光罕見(jiàn)、人跡罕至的陰涼所在，恰是極好的釣魚(yú)處！當(dāng)有人路過(guò)問(wèn)路，小孩子擔(dān)心驚跑了魚(yú)兒，只好用手比畫(huà)著回答，那種儼乎其然、一本正經(jīng)的情態(tài)，令人忍俊不禁。

“垂綸”趣無(wú)窮，“種瓜”亦有味，品一品范成大的詩(shī)吧！“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！睆男”磺趧诹?xí)俗熏陶的農(nóng)村孩子，能夠用自己的一雙小手，去創(chuàng)造自己的歡樂(lè)，他們?cè)跇?shù)下正忙得起勁呢，這個(gè)用小釘耙挖個(gè)坑，那個(gè)走過(guò)去放下秧，另一個(gè)又蓋上土，澆上水，然后他們望著那歪歪斜斜的瓜秧，禁不住得意地笑呢！

葉紹翁的《夜書(shū)所見(jiàn)》給我們帶來(lái)了秋夜的童趣：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！痹?shī)人用兒童的情趣，反襯自己的游子愁思，顯得詩(shī)味無(wú)窮、戚戚感人，恰似舒緩纏綿的小夜曲。

冬天的“百草園”比較無(wú)味，一結(jié)冰，可就兩樣了，有楊萬(wàn)里的《稚子弄冰》為證：稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲?！倍斓脑绯?，一個(gè)小孩呵著凍得像紫芽姜一般的小手，從銅盆里取出冰塊，用一根彩線穿起來(lái)，當(dāng)作鑼兒玩耍;他邊走邊敲，那聲音猶如玉磬當(dāng)當(dāng)，回響在樹(shù)林之中，忽然冰塊掉在地上，恰似玻璃（古代指玉石）摔碎一樣。稚氣和樂(lè)趣，使稚子忘卻了嚴(yán)冬的寒冷！

明人李贄的《焚書(shū)》云：“童心者，心之初也?！痹谥腥A民族古老的詩(shī)歌長(zhǎng)河中，許多詩(shī)人描寫兒童生活樂(lè)趣，表現(xiàn)了純潔的童心，我們不妨以此當(dāng)作我國(guó)古代的兒童文學(xué)吧。

七、同畫(huà)面不同風(fēng)格：觀光辨異，品珍賞奇

提起江南水鄉(xiāng)，人們眼前總會(huì)浮起漾漾的碧波、綠綠的水田、裊裊的炊煙;耳際總會(huì)響起清脆的鳥(niǎo)鳴、悠揚(yáng)的牧笛、嘹亮的漁歌。

“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！蓖蹙S的《積雨輞川莊作》中這千古傳誦的名句，讓我們仿佛置身于旖旎的水鄉(xiāng)風(fēng)光之中。韋莊的《稻田》與王維詩(shī)境界相似：“綠波春浪滿前陂，極目連云稏肥。更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫(huà)屏飛?！痹?shī)人淡淡幾筆，就描繪了一幅優(yōu)美的畫(huà)圖：一望無(wú)際的稻田，禾苗茁壯，碧波蕩漾;一群潔白的鷺鷥飛來(lái)，猶如點(diǎn)點(diǎn)白雪，沖破煙云，落在畫(huà)屏般的水田里。碧綠之中嵌進(jìn)點(diǎn)點(diǎn)雪白，動(dòng)景之中勃發(fā)無(wú)限生機(jī)，鳥(niǎo)“入”畫(huà)屏的鏡頭，使人想象出禾苗的長(zhǎng)勢(shì)茂盛，一個(gè)“更”字，欣喜之情溢于言表。

虞似良的《橫溪堂春曉》給讀者帶來(lái)的是勞動(dòng)的喜悅：“一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處停?！边@既是插秧時(shí)節(jié)田家生活的真實(shí)寫照，又是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的一曲頌歌。一把把青秧插下去，隨手出現(xiàn)了一抹青翠的色彩;天空中飄灑著蒙蒙細(xì)雨，水田里彌漫著淡淡煙霧。幾縷東風(fēng)拂過(guò)，那幾千頃秧苗迅速返青，綠油油的一片，好像染過(guò)的一樣，白鷺飛來(lái)，怕也沒(méi)有落腳的地方了吧。詩(shī)人以白鷺飛尋故地為描寫極致，在千頃綠田之上橫進(jìn)幾行白色，構(gòu)成了一幅充滿生機(jī)的壯闊而又清麗的畫(huà)圖，字里行間充溢著詩(shī)人及勞動(dòng)者的滿腔喜悅之情。

楊慎的《出郊》與上兩首有異曲同工之妙：“高田如樓梯，平田如棋局。白鷺忽飛來(lái)，點(diǎn)破秧針綠?！痹?shī)人先從大處落筆，形象勾畫(huà)出壯闊的田野風(fēng)光，高高的山坡，一級(jí)級(jí)山田，好像層層樓梯;平曠的原野，一塊塊田畦，恰似一方棋盤。兩個(gè)比喻，一繪高山，一繪平地，高低錯(cuò)落，有了立體感。然后從小處著墨，生動(dòng)描繪了秀麗的水田情景：白鷺忽然飛來(lái)，點(diǎn)破了秧苗的一片碧綠。一個(gè)“破”字，平中見(jiàn)奇，堪稱詩(shī)眼，為開(kāi)闊的畫(huà)面增添了無(wú)限靈氣，頓使詩(shī)境為之生色。

三首詩(shī)的題材都是水鄉(xiāng)野景，都有王維詩(shī)中“漠漠水田飛白鷺”的畫(huà)面，但韋詩(shī)巧用比喻魔棒，趣味盎然，虞詩(shī)展開(kāi)想象翅膀，虛實(shí)相生，楊詩(shī)直言白鷺飛來(lái)，天然入妙。

八、同人物不同性情：比類析別，贊慧識(shí)穎

哲人說(shuō)：青春乃永恒的詩(shī)。是的，描寫和贊頌青春之美的篇什，燦若繁星，不勝枚舉。且讓我們到古詩(shī)苑中去覓幾首“少女”詩(shī)，領(lǐng)略一番青春之美。

調(diào)皮自信的巴女。于鵠的《巴女謠》：“巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時(shí)。不愁日暮還家錯(cuò)，記得芭蕉出槿籬?！奔儤愕拿窀瑁蓺獾囊粽{(diào)，韻律是多么的悅耳動(dòng)聽(tīng);碧綠的江面，橘紅的晚霞，色彩是多么的絢爛艷麗;清純的舉止，悠閑的興致，情調(diào)是多么的甘醇宜人;而透過(guò)巴女俏皮而又自信的內(nèi)心獨(dú)白，見(jiàn)其活潑開(kāi)朗的性格，同時(shí)也見(jiàn)出巴地民俗的獨(dú)特風(fēng)味，生活氣息濃郁，沁人心脾。

純潔無(wú)瑕的越女。李白的《越女詞》：“耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)?！痹?shī)作純凈雅淡，頗有韻致。那蓮葉，一定是青翠欲滴的;那荷花，一定是粉紅如霞的;那少女，一定是嬌美可愛(ài)的;那歌聲，一定是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的。詩(shī)人巧妙地把少女形象融入景色中，產(chǎn)生出景因人而愈顯其艷、人因景而愈見(jiàn)其麗的美學(xué)情趣。

樸素健康的塞女。乃賢的《塞上曲五首·其三》：“雙鬟小女玉娟娟，自卷氈簾出帳前。忽見(jiàn)一枝長(zhǎng)十八，折來(lái)簪在帽檐邊?！泵Ｃ；脑晃痪昃晟倥?，如同一幀絕美劇照，使人耳目一新。小姑娘忽然發(fā)現(xiàn)一株名叫長(zhǎng)十八的野草開(kāi)出了鮮艷的花，就折下來(lái)插在帽檐上。愛(ài)美心，人皆有，塞上少女，生于斯，長(zhǎng)于斯，很少見(jiàn)到名貴花卉，把野生的草花簪上帽檐，折射出她那向往美好的心。

勤勞能干的閩女。馬祖常的《閩浙之交》：“山溪秋瀨急飛淙，萬(wàn)斛跳珠濺石砼。閩女唱歌來(lái)漂苧，素馨花插髻丫雙?！鼻锾斓南獫?，從山谷中飛瀉而下，濺起無(wú)數(shù)水珠，飄落在石橋之上。閩浙少女唱著歌兒，來(lái)到溪下浣洗苧麻，她們的雙髻上，都插著又白又香的花。這是多么迷人的境界啊！淙淙流水，應(yīng)和少女們的歡歌笑語(yǔ);純白鮮花，映襯少女們的粉紅靨容。唱歌，表現(xiàn)其活潑性格;漂苧，顯示其勤勞能干;插花，映襯其愛(ài)美情趣;髻丫雙，勾畫(huà)其天真逗人的俏皮模樣。

剛勇自強(qiáng)的燕女。洪升的《燕女》：“燕姬生小習(xí)原野，春草茸茸獵城下。身輕不許健兒扶，捉鞭自上桃花馬。”詩(shī)作大氣磅礴，置人物于原野大舞臺(tái)之中?！吧　倍?，見(jiàn)出燕女的性格自小而然?！叭兹住币辉~，寫出春草柔軟茂密之態(tài)，恰是狩獵的絕佳之地。言“不許”而不言“不需”，更從主觀意識(shí)上表現(xiàn)燕女的勇猛好勝，她態(tài)度鮮明地回絕了他人的幫扶?！疤一R”者，紅鬃烈馬也，與其藝高膽大之俠行，相應(yīng)相宜、相得益彰。

品讀“少女”詩(shī)篇，周身洋溢著青春朝氣，跟隨著少女的芳蹤，徜徉在美的世界中，恍兮惚兮，禁不住擊節(jié)稱快：青春永恒，青春之詩(shī)永恒！

九、同職業(yè)不同感觸：緣表索隱，審虛明實(shí)

漁父作為一種獨(dú)特的人文意象，千百年來(lái)，一直為文人墨客所青睞。筆者在指導(dǎo)學(xué)生閱讀張志和的《漁歌子》時(shí)，就集合了不同詩(shī)人筆下的“漁父”題材，與他們聊起了很有意思的詩(shī)話。

鄭谷的《淮上漁者》：“白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)。一尺鱸魚(yú)新釣得，兒孫吹火荻花中?！蹦茄U裊升騰的炊煙，那瑟瑟曳動(dòng)的荻花，再加上嘻嘻哈哈、嘰嘰喳喳的稚言稚語(yǔ)，和著直往鼻孔里鉆的絲絲飯香，一起構(gòu)成了醉煞人心的“漁樂(lè)圖”。

李中的《漁父》：“偶向蘆花深處行，溪光山色晚來(lái)晴。漁家開(kāi)戶相迎接，稚子爭(zhēng)窺犬吠聲?！痹?shī)人信步走向蘆花叢，但見(jiàn)波光粼粼，山色青青，好一派晚晴秋色！而他的行蹤，驚動(dòng)了漁村里的狗，于是村舍門戶競(jìng)相打開(kāi)，迎接遠(yuǎn)來(lái)的客人，孩子們也爭(zhēng)先恐后地看個(gè)究竟。漁家尋常事，民俗純樸風(fēng)！

司空曙的《江村即事》：“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊?！痹?shī)中的漁夫坦然灑脫極了，他知道自己的漁船不管什么情形，還是飄蕩在這蘆花水邊，無(wú)須絲毫擔(dān)憂，其任爾西東、隨遇而安的率真心態(tài)袒露無(wú)遺。

說(shuō)到漁人生活，不能不說(shuō)到自稱“煙波釣徒”的張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！比?shī)散發(fā)清新氣息，洋溢飄逸情趣。黛山、白鷺、紅桃、綠水，色澤鮮明而柔和;斜風(fēng)、細(xì)雨、飛鳥(niǎo)、游魚(yú)，境界寧?kù)o而活潑;在這樣的背景中，漁人的亮相，頓添韻色。

漁人生活果真逍遙自在嗎？非也，這只是張志和等人的理想而已。漁人靠打魚(yú)為生，實(shí)在是一件苦差。范仲淹的《江上漁者》曰：“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。”往來(lái)游逛者的食魚(yú)之樂(lè)，正反襯了漁民們的捕魚(yú)之苦。孫承宗也披露了那些不知漁民疾苦的畫(huà)家：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫(huà)家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖?！痹乱购?，在畫(huà)家的眼里是無(wú)比清雅美麗的，而對(duì)于漁夫來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是雪上加霜的困苦。

鄭板橋真實(shí)刻畫(huà)了漁人生活狀況：“賣得鮮魚(yú)百二錢，糴糧炊飯放船歸。拔來(lái)濕葦燒難著，曬在垂楊古岸邊?！睗O家將剛捕到的鮮魚(yú)賣得區(qū)區(qū)百二小錢，趕緊換取糧食做飯?？墒沁B柴火也沒(méi)有，拔來(lái)河邊的濕蘆葦，怎么也燒不著。無(wú)奈只好把濕蘆葦晾曬在古岸邊。寥寥幾筆，漁家那種食不果腹、饑何以堪的窘迫與艱難躍然紙上。透過(guò)漁家歡樂(lè)的表象，我們能體味到其內(nèi)心的酸楚。

綜上可見(jiàn)，古詩(shī)“群閱讀”是一種由此及彼、由點(diǎn)及面、由淺入深的過(guò)程，從單一走向豐富，從預(yù)設(shè)走向生成，從知識(shí)走向能力，學(xué)生方能從中體驗(yàn)到古詩(shī)閱讀的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葛德均.語(yǔ)文教育散步[M].合肥：安徽人民出版社，2005.

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（葛德均，江蘇省南通市啟秀中學(xué)語(yǔ)文教師，中學(xué)高級(jí)教師。現(xiàn)在新疆伊寧南通實(shí)驗(yàn)學(xué)校援教，任該校校長(zhǎng)助理兼教科室主任。南通市學(xué)科帶頭人，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，2017年江蘇省教學(xué)成果獎(jiǎng)（基礎(chǔ)教育類）獲得者。發(fā)表教學(xué)論文百余篇、文學(xué)作品近百篇，著有《語(yǔ)文教育散步》。）