王澤心 陳紀宇

[摘要]電影《紅海行動》以商業(yè)化的方式將主流文化與大眾文化進行了有機融合，不僅跟隨觀眾審美趨向，依據大眾心理定式的泛化，而且結合了觀眾對電影人物的“共情”，深挖觀眾心理，實現了主旋律電影的商業(yè)化和商業(yè)電影的主旋律化。

[關鍵詞]觀眾心理學;《紅海行動》;主旋律化;商業(yè)化

[中圖分類號] J905.2 [文獻標識碼]A[文章編號]1008-4649（2019）02-0074-04

Abstract：The film named Operation Red Sea deeply fuses the dominant culture and mass culture by means of the way called commercialization. Operation Red Sea not only follows the tendency of audience aesthetics， according to generalization of mass psychology which has been constant， but also combines with the “empathy” which is an audience reaction to the characters in the movie， and need to excavate audience psychology deeply. Eventually form the commercialization of main-line political film and the main-melody of commercial film.

Key word：Audience Psychology; The Film Operation Red Sea; Commercialization;Main-melody

中國電影的主流形態(tài)，實際上由兩種模式構成：一種是弘揚主旋律和增強國家意識形態(tài)的政治歷史或道德倫理片，體現的是民族主流價值觀和主流文化傾向，即主旋律電影;另一種是以票房收益為主要目的，迎合大眾口味和欣賞水準，以劇情片為主的商業(yè)娛樂片。近幾年，主旋律電影在創(chuàng)作上有意識地融合商業(yè)娛樂化思維，同時商業(yè)電影也越來越頻繁地將主旋律因素引入到創(chuàng)作之中，“主旋律電影商業(yè)化、商業(yè)電影主旋律化”的雙向趨勢在如今的中國電影市場上愈發(fā)顯現。

主旋律電影是國產電影的重要組成部分，但以往的主旋律電影由于諸多原因，在觀眾心目中形成了刻板印象，日漸邊緣化。近年來，基于觀眾審美要求和市場壓力，主旋律電影有意識地向商業(yè)娛樂化的方向靠攏。以《湄公河行動》、《戰(zhàn)狼2》、《紅海行動》等電影為代表的新主旋律大片登陸電影市場，以觀眾審美心理為向導，成功進行了商業(yè)電影和主旋律電影的融合，創(chuàng)造了票房與口碑的雙重佳績。

本文以電影 《紅海行動》為例，從觀眾心理學視角分析主旋律電影的商業(yè)化和商業(yè)電影的主旋律化。

一、主旋律電影的審美趨向

電影作為一種集娛樂、意識形態(tài)教化、文化傳播等功能為一體的特殊文化產品，擁有藝術表現力和強烈感染力。主旋律電影主要執(zhí)行著傳播政治意識形態(tài)的功能，在早期，因長時間作為國家政治宣傳工具，這類影片對大部分受眾而言過于枯燥，除了傳遞愛國情懷，了解歷史事件的前因后果，很難提升觀影感受。時至今日，主旋律電影漸漸融入商業(yè)元素，便誕生了如今影院的熱門類型——帶有主旋律色彩的商業(yè)電影，其代表便是廣受好評的《紅海行動》。

成功賣座的電影一定潛在地遵循著觀眾的心理期待，《紅海行動》等主旋律電影也不例外。觀眾是電影語言變革、形式創(chuàng)新的無形無名驅動力。馮錦芳在《缺席與在場的辯證圖景》中提到，電影史是電影觀念自我推銷的實踐史，也是電影觀念被觀眾接受狀況豐富和發(fā)展的“觀眾史”。從“接受美學”（也叫“觀眾心理學”）的角度來看，電影從根本上來說，注定是為觀眾而創(chuàng)作的。

大部分媒介的定位，都是先從政治意識形態(tài)到藝術，最后才到大眾娛樂，電影更是如此。而觀眾在其中扮演的是社會視野的接受者，表現了世俗欲求和傳統(tǒng)審美趨向，影響了主旋律電影最終向滿足大眾娛樂的商業(yè)性靠攏。

記者曾經采訪《紅海行動》的導演林超賢，問：對《紅海行動》有什么期望？林超賢這樣回答：“希望是一部可以令觀眾喜歡的電影，可以讓觀眾感受到，參與這部電影所有的臺前幕后都是誠心誠意去帶給觀眾一部好的電影，希望大家可以滿足?！笨梢?，觀眾影響著、甚至是決定了這樣一部主旋律電影的趨向。

黨的十八大以來，“愛國主義”元素逐漸成為各類主旋律電影的“必修課”，習近平主席也多次談到愛國，他指出：愛國主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是我們國家和民族自立自強的強大精神動力，是凝聚和鼓舞各族人民團結奮斗的一面旗幟。愛國主義長期盛行于大眾文化中，觀眾渴望看到國家歷史、民族英雄被生動展現，也渴望看到國家形象、英雄人物被用心抒寫。在觀眾審美心理的驅動下，主旋律電影隨之在這方面不斷探索。

《紅海行動》以愛國主義為核心，淡化了主旋律影片強烈的政治宣傳色彩，采用商業(yè)大片的運作模式。中國的商業(yè)大片一直遵循“大投入、大制作、大導演、大明星、大場面”的思維范式，如《黃金甲》投資3.6億，《夜宴》投資1.2億，《湄公河行動》投資2億，而《紅海行動》作為《湄公河行動》的升級版，總投資高達5億元人民幣，為了營造真實地戰(zhàn)斗場面，《紅海行動》遠赴摩洛哥取景，使用真實軍備，僅軍事裝備預算就高達2億元。片中有六條軍艦同時出海的場景——天上飛的，水里航行的，水下游的，據片中演員透露，供劇組拍攝的其中一艘軍艦造價就達14億。

《紅海行動》重視市場，卻并沒有忽視內容情節(jié)，劇情上深度挖掘觀眾的觀影心理。標簽化的人物各具特色，性格鮮明，容易被觀眾記住;簡單的故事線與勢力陣營使觀眾的觀影體驗足夠暢快;精彩的打斗場景，硬漢與硬漢之間的肉搏，給觀眾帶來舒爽的快感。影片綜合商業(yè)電影的優(yōu)勢元素，在觀眾心理和迎合大眾口味方面做努力，符合觀眾深厚愛國情懷的審美傾向，最終以超過30億的票房佳績成為了主旋律電影發(fā)展的新向標之一。

主旋律電影以觀眾審美為導向的趨勢已勢不可擋，在這樣的環(huán)境下，主旋律電影不斷向商業(yè)電影學習、借鑒，以商業(yè)化的方式將主流文化與大眾文化進行有機融合，最終成為觀眾喜愛的電影。

二、大眾心理的主流泛化

商業(yè)電影以盈利為主要目的，因此主動關注市場需要，積極迎合大眾口味，深入研究觀眾的審美心理定式。近年來，觀眾審美水準逐漸提高，也由此促進了中國商業(yè)電影幾次轉型，積極追隨大眾審美導向的步調。

如今市場上商業(yè)大片在各個方面都趨于主旋律，并因此泛化。余秋雨在《觀眾心理學》中提到，觀眾的審美心理定式，是長期審美經驗、審美慣性的內化和泛化。所謂內化，是指審美經驗、審美慣性的內向沉淀，成為心理結構，姚斯提出的期待視野，就是這種內向沉淀的結果。所謂泛化，是指這種內化的心理結構的普遍化，這種泛化也是融媒體時代下的必然趨勢。觀眾心理學，是研究觀眾在接受狀態(tài)下心理活動的程序和規(guī)則的學問，在創(chuàng)作學上，它揭示了各種現象的“潛在原理”。

《紅海行動》可以稱之是主旋律下的商業(yè)大片，塑造了一支超強的特種兵戰(zhàn)隊——蛟龍隊，以拯救華僑人質為目標，堅守中國海軍的不屈信念，最終完成任務。其中，跨國犯罪集團和恐怖分子重重阻撓，莊羽、張?zhí)鞆誀奚?，徐宏、陸琛受傷，雖然過程曲折，結局不夠完美，但符合中華民族心理定式：英雄是不會被打敗的，祖國是強大的。這種要求結局美滿的意愿，既有愛憎分明的善良成分，又有不愿客觀正視黑暗的怯懦成分和選擇妥協(xié)于邪惡的偽飾成分，是一種龐大的民族心理定式的產物。深究其根源，與西方悲劇相反，中國古典悲劇常以大團圓結尾，使觀眾的審美心理有一個安慰性的歸結，這是戲劇家對觀眾意愿的一種滿足。相比于正義被邪惡壓制的悲慘情節(jié)，觀眾的心理主觀上更傾向于看到善有善報、惡有惡報、真善美永留存等主流的戲劇情節(jié)。

審美心理定式是一種巨大的慣性力量，不斷地“同化”著觀眾、藝術家、作品。在主導文化、精英文化和大眾文化多元并置的融媒體時代，這種民族心理定式逐漸泛化成一種主流的意識形態(tài)，主導文化、大眾文化日漸居于當今社會文化環(huán)境的中心位置，中國大陸的主流人群最終形成了以“正義”的英雄主義和愛國主義為精神內核，同時又追求個人價值的審美心理定式?！都t海行動》作為一部主流商業(yè)電影，團隊中八人各有特色，劇情上也弘揚大國力量和愛國情懷，令人振奮而自豪，這樣的個性化英雄塑造與煽情化敘事表現可以有效促進觀影人群的心理認同，將自我欲望與集體想象更有效地結合起來。

從心理學的角度上說，影視藝術對于人的感性滿足和感性解放，在于它提供了一種肯定自我的現代方式。觀眾正是通過銀幕世界和熒屏天地來直觀自身。而且觀眾在欣賞影視作品時，總是從原有的欣賞習慣和欣賞趣味出發(fā)，按照自己的審美心理去同化電影，呈現出審美趣味的某種趨向和定勢。美國心理學家克雷奇把這種心理定勢解釋為：我們傾向于看見我們以前看過的東西?！都t海行動》保留了傳統(tǒng)主旋律電影的特點，宣揚真善美，不拋棄不放棄任何一個人。蛟龍小隊經過激烈的遭遇戰(zhàn)把中國被恐怖分子追擊的大巴車成功解救，卻在撤離的途中得知還有部分僑民被恐怖組織劫持的消息，這些戰(zhàn)士不愿丟下一個人，不愿見死不救，他們知道他們責任重大，于是義無反顧的再次展開了營救行動，詮釋了大國意志。這種符合傳統(tǒng)審美心理的定向期待對于影片的被接受和被欣賞具有極為重要的意義。

在大國意志的詮釋、主流價值與商業(yè)精神的市場表達上，《紅海行動》依據大眾審美心理定式的泛化，形成這樣一部主旋律式的商業(yè)電影。

三、觀眾與電影人物的共情心理

“共情”這一概念最初由德國哲學家Vischer提出，主要用于美學中對作品藝術性的分析，來表達人們把自己內心的感受主動投射到自己所看到的事物上的一種現象。

電影通過藝術創(chuàng)造向觀眾傳遞生活感悟，并在其中滲透著導演的思想情感、審美趣味和價值觀念。審美訴求和情感激發(fā)是電影作為媒介的基本特征，電影通過富有意味性的視聽語言和敘事手段作用于人的感官，打動人的情感，激發(fā)審美感受，使創(chuàng)作主體與欣賞主體視界交融，引起“共情”。

《紅海行動》贊頌了英雄的群體，這一群體被濃縮成蛟龍突擊隊的八人小隊：沉著冷靜堅定果敢的隊長楊銳、因戰(zhàn)場的暴力血腥而迷茫彷徨的莊羽、桀驁不羈的狙擊手顧順、暗戀戰(zhàn)友并默默為之付出的張?zhí)斓碌热?，都給觀眾留下深刻的印象。導演用近乎冷酷的寫實手法，展現營救行動時的真實性，主要出鏡人物有死有傷，沒有所謂的光環(huán)存在，但仍然會堅定地保護國家和人民利益。

正義必將戰(zhàn)勝邪惡，是主旋律電影的核心思想之一?！都t海行動》中，中國軍隊拯救人民于水深火熱之中，體現的是正義力量驅動下的大國精神。而在個人情感方面，《紅海行動》有著更為豐富的文化表達，這便是關于對世俗欲望的滿足。在電影里，主角們可以受傷、可以流淚甚至流血，但那種頂天立地的軍人氣概，卻從不會流失。即便身處絕境，八個角色依舊會戰(zhàn)斗到底、絕不屈服。而且，無論怎樣的艱難困苦，最后的勝利一定是屬于正義一方，這是一種軍人氣概的“神話”，它能夠滿足觀眾的觀影期待，觀眾或者感覺到自己化身為電影中的英雄，獲得了一種完成任務、保家衛(wèi)國的神圣感。人們的這種世俗欲望，成為《紅海行動》大受歡迎的原因。更難能可貴的是，電影中的主要人物角色還混雜著一些小缺點：吹牛逞強，頑皮好斗等等。這些生活小節(jié)，非但沒有損害他們的威武形象，反而使他們更加可愛、可親、可近、可敬，這就拉近了英雄與普通人之間的距離，使觀眾更容易獲得代入感。對于觀眾而言，高高在上、無所不能的英雄是扁平化的，也是不真實的，《紅海行動》將主旋律電影的特色和精華融入其中，英雄人物走下神壇，其豐富的個性和立體化的性格與普通人別無二致，與觀眾形成共情，激發(fā)起普通人幻想著有朝一日也能夠保家衛(wèi)國、成為民族英雄的內心期待。

電影比其他任何藝術類型都更重視共情。導演與影片人物的共情，創(chuàng)造出真實可感的世界;而觀眾與影片的共情，則是電影成功的基石?！都t海行動》十分注重描繪八位英雄充滿人性的一面和殘酷的戰(zhàn)爭場面，能夠激發(fā)觀眾的同情心，讓觀眾為影片人物的命運揪心。

《紅海行動》根據“也門撤僑”的真實事件改編，片中揮舞的中國國旗，和片尾12308的外交領事保護熱線，更加深了人們的印象。實際上，將日趨流行的反恐題材與當下中國社會不斷發(fā)生的一些熱點事件相聯系，便可清晰地看出電影背后蘊含的政治話語體系，傳輸著主流意識形態(tài)和社會觀念，承載著滿足觀眾特定的社會心理需要，并通過主旋律電影與商業(yè)電影的結合表現出來。

影片里讓人印象最深刻的兩句臺詞是“中國海軍，來帶你們回家”、“我是中國軍人”，體現了對愛國主義和大國精神的意識形態(tài)的有力輸出，以觀眾對蛟龍小隊的共情，即人民對國家的共情心理，向大眾證明主旋律電影的獨特觀感。

《紅海行動》不僅符合觀眾審美趨向，以商業(yè)化的方式將主流文化與大眾文化進行了有機融合，實現了主旋律電影的商業(yè)化;還依據民族心理的泛化，揭示了大眾審美心理定式的“同化”作用，體現了商業(yè)電影的主旋律化;同時結合觀眾對電影人物的“共情”心理，表現英雄主義和愛國情懷的意識形態(tài)，深挖觀眾觀影心理。

觀眾是社會視野的接受者，更是主旋律電影的意識形態(tài)傳播對象和商業(yè)電影的市場受眾。從觀眾心理學的視角研究以《紅海行動》為代表的新主旋律影片，總結該領域的問題及焦點是十分必要的。電影的創(chuàng)作和運營絕不是一個閉關自守的過程，而應相互借鑒并吸收各種模式電影的成功經驗，不斷關照大眾接受心理，促使中國電影生態(tài)健康、多元化發(fā)展。

[參考文獻]

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[責任編輯張宇龍]