姜楠

摘要：溥儀自1932年擔(dān)任偽滿洲國(guó)執(zhí)政以來(lái)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十四年的傀儡元首生涯，無(wú)論是擔(dān)任“執(zhí)政”或是“皇帝”，其元首地位的傀儡性質(zhì)從未發(fā)生改變，依然處于日本侵略者的操控下。本文從偽滿元首溥儀的這一人物角度出發(fā)，運(yùn)用史料，從溥儀由執(zhí)政到皇帝，二次赴日以及作為元首被操縱和限制等方面充分論證偽滿政權(quán)的傀儡性。

關(guān)鍵詞：偽滿政權(quán);傀儡;溥儀

中圖分類號(hào)：K25

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-2589（2019）02-0137-02

所謂“傀儡政權(quán)”是指為外國(guó)侵略者所扶持或收買的賣國(guó)政權(quán)，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等大權(quán)皆為外國(guó)侵略者所操縱，偽滿洲國(guó)政權(quán)正是在日本侵略者操縱下的傀儡政權(quán)。1931年，日本侵略者發(fā)動(dòng)九一八事變，中國(guó)東北逐步淪陷。為達(dá)到進(jìn)一步控制東北的目的，日本關(guān)東軍在東北建立了偽滿洲國(guó)，同時(shí)選擇清末代皇帝溥儀作為偽滿的元首，在偽滿十四年的統(tǒng)治里，溥儀由偽滿執(zhí)政變?yōu)閭螡M皇帝，但其傀儡角色并未改變。溥儀作為國(guó)家元首尚處于傀儡地位，偽滿政權(quán)的傀儡性質(zhì)可見一斑，本文從溥儀在偽滿的十四年元首生涯入手，論證偽滿政權(quán)實(shí)質(zhì)上是在日本侵略者操縱下的傀儡政權(quán)。

一、從執(zhí)政到皇帝

1932年3月9日，溥儀就任偽滿洲國(guó)執(zhí)政。就職后的溥儀發(fā)現(xiàn)一切都在日本關(guān)東軍的控制之下，他原有“復(fù)辟大清”之夢(mèng)破滅。1934年1月20日，偽滿實(shí)行帝制，溥儀成為康德皇帝，而他仍處于傀儡地位。

（一）被擁立為執(zhí)政

九一八事變后，迫于國(guó)際壓力，日本決定建立一個(gè)傀儡政權(quán)。因此必須要有一個(gè)便于日本操縱的政權(quán)元首，而溥儀具備了幾個(gè)有利條件：“第一，是滿洲三千萬(wàn)民眾景仰之德高望重人士;第二，滿系血統(tǒng);第三，不同張氏政權(quán)、國(guó)民政府;第四，能同日本合作?！?/p>

九一八事變后，關(guān)東軍首腦本莊繁和三宅光治與陸軍中央部第一部長(zhǎng)建川美次交換意見時(shí)，建川就正式向他們提出：“推翻現(xiàn)在東北的張學(xué)良政權(quán)，建立一個(gè)以宣統(tǒng)帝為盟主的、支持日本的政權(quán)是為上策。”這意味著日本陸軍部和關(guān)東軍已經(jīng)確定由溥儀來(lái)充當(dāng)傀儡政權(quán)頭目。時(shí)任奉天市長(zhǎng)的土肥原賢二赴天津與溥儀會(huì)談，土肥原欺騙溥儀關(guān)東軍對(duì)滿洲絕無(wú)領(lǐng)土野心，只是“誠(chéng)心誠(chéng)意地要幫助滿洲人民建立自己的新國(guó)家”，希望溥儀來(lái)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家。當(dāng)溥儀問(wèn)土肥原：“這個(gè)新國(guó)家是個(gè)什么樣的國(guó)家？”土肥原欺騙他：“是獨(dú)立自主的，是由宣統(tǒng)皇帝完全做主的”。這與溥儀復(fù)辟大清的夢(mèng)想一拍即合，此時(shí)的溥儀妄想關(guān)東軍能夠助他復(fù)辟，殊不知已落入圈套，淪為關(guān)東軍的傀儡。此后，關(guān)東軍策劃了一場(chǎng)“天津事變”，將溥儀偷運(yùn)出天津送往東北，由于戰(zhàn)事尚未結(jié)束，他被暫時(shí)軟禁在旅順。此時(shí)土肥原的謊言雖未被揭穿，但溥儀已經(jīng)逐漸感到日本人態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

1932年2月22日，板垣征四郎來(lái)到旅順與溥儀談“建立滿洲新國(guó)家”問(wèn)題，在得知新國(guó)家是個(gè)共和國(guó)，元首并非皇帝而是所謂“執(zhí)政”時(shí)，溥儀倍感不滿，與坂垣爭(zhēng)執(zhí)不下，最終經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)，只能接受了暫任“執(zhí)政”的主張。經(jīng)過(guò)兩次所謂的“請(qǐng)駕”，溥儀于1932年3月9日正式就任偽滿洲國(guó)執(zhí)政。偽滿政權(quán)以執(zhí)政作為元首，而實(shí)際掌控偽滿事務(wù)的是偽滿國(guó)務(wù)院的總務(wù)廳長(zhǎng)官，它是在關(guān)東軍的“內(nèi)部指導(dǎo)”下的代理人，由日本人主導(dǎo)偽滿的一切事務(wù)，溥儀只能被迫在關(guān)東軍已經(jīng)通過(guò)的文件上“裁可”。溥儀晚年回憶：“土肥原曾經(jīng)向我一口保證，在東北成立‘新國(guó)家’后，日本一定尊重其領(lǐng)土主權(quán);一切都可以由你自主”?？墒牵乙坏綎|北，日本軍國(guó)主義者就露出了真正的臉色?！?/p>

（二）偽帝制的實(shí)施

溥儀成為執(zhí)政后，仍對(duì)帝制念念不忘。但他并未認(rèn)識(shí)到：“重登大寶”并不能改變其被操縱的地位，實(shí)施帝制對(duì)他而言僅是名號(hào)的改變，偽滿的政權(quán)機(jī)構(gòu)也只是稍做調(diào)整，權(quán)力仍掌握在日本人手中。1932年至1933年的兩年內(nèi)，關(guān)東軍已經(jīng)完全控制了東北，統(tǒng)治權(quán)完全確立。在日本侵略者的授意下，1934年1月20日以國(guó)務(wù)總理鄭孝胥的名義，宣布實(shí)施帝制。溥儀希望在登基典禮時(shí)穿滿清的龍袍，遭到關(guān)東軍的反對(duì)。經(jīng)過(guò)交涉，關(guān)東軍才允許溥儀在祭天時(shí)穿一次清朝袍褂，溥儀知其無(wú)力抗?fàn)?，心中明白：“皇帝的稱呼是人家給賞的，再爭(zhēng)下去說(shuō)不定連皇帝也當(dāng)不成了。”1934年3月1日頒布的即位詔書中寫道：“原天意之愛民，賴友邦之仗義，其始兇殘肆虐，安忍阻兵，無(wú)辜吁天，莫能自振。而日本帝國(guó)冒群疑而不避，犯眾疚而弗辭，事等解懸，功同援溺?！焙笪挠謱懙馈爱?dāng)與日本帝國(guó)協(xié)心同力，以期永固?！庇纱丝梢妭螡M政權(quán)與日本的關(guān)系。

偽滿帝制的實(shí)行，并未對(duì)政權(quán)造成實(shí)質(zhì)變化。1933年12月22日，閣議決定實(shí)施君主制，其中明確規(guī)定：“雖實(shí)施君主制，仍應(yīng)注意，帝國(guó)對(duì)滿洲國(guó)之指導(dǎo)方針及要領(lǐng)仍一如既往，不能產(chǎn)生任何動(dòng)搖?！睆闹锌梢钥闯?，日本關(guān)東軍依舊掌握著內(nèi)部指導(dǎo)權(quán)，對(duì)偽滿政權(quán)的控制依舊穩(wěn)固。

二、溥儀的兩次訪日

溥儀成為偽滿皇帝后，先后于1934年和1940年先后兩次訪日，回國(guó)后分別頒布了《回鑾訓(xùn)民詔書》及《國(guó)本奠定詔書》，從訪日的經(jīng)過(guò)和頒布的詔書可見偽滿政權(quán)的傀儡性。

（一）溥儀的首次訪日與《回鑾訓(xùn)民詔書》

1934年6月3日，日本秩父宮殿下奉裕仁天皇命代聘“滿洲國(guó)”，對(duì)溥儀表示祝賀。秩父宮于6月7日向溥儀呈日本天皇的親筆信，后贈(zèng)給溥儀日本大勛位菊花大綬章。溥儀受天皇如此禮遇，對(duì)秩父宮一番熱情接待。關(guān)東軍為表示禮尚往來(lái)，強(qiáng)制要求溥儀前去日本。

次年4月2日，溥儀一行前往日本。在日本訪問(wèn)期間，溥儀受到日本皇室的禮遇，溥儀的內(nèi)心得到了前所未有的滿足，使他產(chǎn)生了思想誤區(qū)：“天皇與我平等，天皇在日本的地位，就是我在滿洲國(guó)的地位。日本人對(duì)我，當(dāng)如對(duì)其天皇者同”。回到長(zhǎng)春后不久，偽滿頒布《回鑾訓(xùn)民詔書》，其中指出“深維我國(guó)建立迄今，皆賴友邦之仗義盡力，以奠丕基”，此語(yǔ)承認(rèn)了偽滿洲國(guó)的建立仰賴日本之力、由其親手炮制的事實(shí)。詔書最后還指出：“朕與日本天皇性下精神如一體，爾眾庶等更宜仰體此意，與友邦一德一心，以奠定兩國(guó)永久之基礎(chǔ)?！贝颂巹t揭示了偽滿的根本精神，即所謂的“日滿一心一德”，始終將偽滿洲國(guó)與日本聯(lián)系起來(lái)，足見其政權(quán)之傀儡性。

（二）溥儀再度訪日與《國(guó)本奠定詔書》

七七事變以后，日本侵略者為了使東北徹底殖民地化，決定在偽新京建立一個(gè)“建國(guó)神廟”，供奉“天照大神”。因此，關(guān)東軍又驅(qū)使溥儀于1940年第二次訪日，迎回日本的“天照大神”，作為“建國(guó)神”供奉于“建國(guó)神廟”，并宣稱偽滿同日本一樣，始于天照大神。在“帝室御用掛”吉岡安直的字條提示下，溥儀向裕仁天皇表示迎回“天照大神”的愿望，在歸途之中，吉岡安直取出一紙讓溥儀回國(guó)后頒布，這就是日本侵略者一手炮制的所謂《國(guó)本奠定詔書》。其中說(shuō)明：“滿洲國(guó)”之所以要供奉“天照大神”，建立“建國(guó)神廟”，是為了“奠國(guó)本于悠久，張國(guó)綱于無(wú)疆”。詔書中宣稱“自建國(guó)以來(lái)，邦基益固，邦運(yùn)益興”，“莫不皆賴天照大神之神庥，天皇性下之保佑”，偽稱偽滿是在“天照大神”的保佑下建立起來(lái)的。因此偽滿的“國(guó)民”也是日本國(guó)民的一部分，偽滿也應(yīng)該由日本來(lái)統(tǒng)治，此后頒布的《建國(guó)十年詔書》將“盟邦日本”改稱“親邦日本”，“親邦”在日語(yǔ)中為“父母之國(guó)”的意思，偽滿政權(quán)的傀儡性昭顯。

三、被關(guān)東軍操縱的傀儡

溥儀自1932年擔(dān)任偽元首以來(lái)，一直處于日本侵略者的控制下，人身自由也受到限制，可見其元首生涯的傀儡角色與悲劇色彩。

（一）被控制的無(wú)權(quán)元首

溥儀無(wú)論是在擔(dān)任偽滿執(zhí)政的兩年抑或是作為偽滿皇帝的十二年里，溥儀的所有權(quán)力都受到限制。誠(chéng)如溥儀在《我的前半生》中所懺悔的：“在那十四年間，傀儡皇帝成了我的綽號(hào)，誠(chéng)然一切聽從別人的擺布，這像是個(gè)傀儡的行徑。但是，肯于聽從，而且為了某種欲望而自以‘聽從’為得計(jì)，這正是‘傀儡’的靈魂”。

溥儀的傀儡地位與其政權(quán)的傀儡性緊緊地捆綁在一起，溥儀的“無(wú)權(quán)”具體表現(xiàn)有如下幾點(diǎn)。

第一，無(wú)行政權(quán)。溥儀名為元首，卻不掌握行政權(quán)。在溥儀任偽滿執(zhí)政時(shí)期，根據(jù)組織法的規(guī)定，由執(zhí)政“統(tǒng)治滿洲國(guó)”“依立法院之協(xié)贊，以行使立法權(quán)”“統(tǒng)督國(guó)務(wù)院以執(zhí)行行政權(quán)”“依據(jù)法律組織法院以執(zhí)行司法權(quán)”，然而法律的規(guī)定只是一紙空文。時(shí)任關(guān)東軍司令官的菱刈隆曾以教訓(xùn)的口吻對(duì)溥儀說(shuō)：“皇帝更是應(yīng)該采取這種‘垂拱無(wú)為而天下治’的態(tài)度作風(fēng)，才能夠把國(guó)家大事搞好。”同時(shí)自作結(jié)語(yǔ)說(shuō)：“這就是‘為君之德’”。不論是偽滿皇帝、總理大臣，還是各部總長(zhǎng)、各省省長(zhǎng)，雖然名義上是偽滿的國(guó)家元首、政府首腦、各部各省頭目，但實(shí)際上都只是虛職而已，一切都得聽從以總務(wù)長(zhǎng)官為首的各級(jí)日本人官員的指揮。因此，總務(wù)廳組織系統(tǒng)才是偽滿政府的真正權(quán)力中樞，它實(shí)際控制著“滿洲”的政治、經(jīng)濟(jì)、人事等一切施政大權(quán)。在關(guān)東軍的“內(nèi)部指導(dǎo)原則”“總務(wù)廳主義”之下，溥儀沒(méi)有絲毫權(quán)力參與行政決策，溥儀只能根據(jù)“主人”的意志，在關(guān)東軍已經(jīng)決定好了的文件上“裁可”。

第二，無(wú)人身自由。溥儀作為傀儡，活動(dòng)行為任憑日本侵略者擺布，“溥儀在長(zhǎng)春住了十四年，長(zhǎng)春的街道他是不認(rèn)識(shí)的，平常隨便想出偽宮內(nèi)府一步是絕對(duì)不可能的。”在第二次訪日時(shí)，即使溥儀并不想迎回天照大神，但他并沒(méi)有任何選擇的自由，甚至連其言行都要按照吉岡安直的安排來(lái)做。據(jù)溥儀回憶：“十四年中，我所需要做的就是在日本關(guān)東軍司令部替我擬訂好的條約或者詔書上簽名，按照日本關(guān)東軍司令部替我寫出的臺(tái)詞發(fā)言?！碧貏e是在涉及政治方面的事情，關(guān)東軍限制溥儀自由接見偽滿的大小官吏，“除偽宮內(nèi)府的偽職員外，就連對(duì)于我接見宗族人等，吉岡也竟自擬出了一張限制很嚴(yán)的人名單?！?/p>

第三，個(gè)人及家庭私事無(wú)權(quán)做主。就溥儀的婚姻而言，溥儀與譚玉齡、李玉琴的結(jié)婚都需要經(jīng)過(guò)關(guān)東軍的許可。另外，溥儀之弟的婚姻他也無(wú)權(quán)干涉，關(guān)東軍計(jì)劃給溥儀尋找繼承人，因此將日本貴族之女嵯峨浩嫁給溥杰，溥儀無(wú)力反對(duì)，只能暗自恐懼。溥儀作為元首，其自由和權(quán)力都未得到保障，更遑論其代表的偽滿政權(quán)。

（二）傀儡的操控者

溥儀和偽滿政權(quán)的操控者是日本關(guān)東軍，1933年8月頒布的《滿洲國(guó)指導(dǎo)方針要綱》確定了日本侵略者操縱偽滿的基本方針政策和基本體制。其中規(guī)定：有關(guān)滿洲國(guó)的國(guó)家根本組織、國(guó)防、治安和外交事項(xiàng)、日滿經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中特殊重要的基礎(chǔ)事項(xiàng)，以及國(guó)本奠定的有關(guān)重大問(wèn)題，務(wù)須給予積極指導(dǎo)。對(duì)于滿洲國(guó)的指導(dǎo)，根據(jù)現(xiàn)行體制，在關(guān)東軍司令官的內(nèi)部統(tǒng)轄下，主要是通過(guò)日本人官吏進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。這就是所謂的“內(nèi)部指導(dǎo)原則”，關(guān)東軍在司令部?jī)?nèi)部設(shè)負(fù)責(zé)滿洲國(guó)有關(guān)政務(wù)的組織——第三課（后改為第四課），擔(dān)任內(nèi)部指導(dǎo)。偽滿的一切政策，法令、人事、預(yù)算，以及重要措施等所有事項(xiàng)，如不得到關(guān)東軍司令官的批準(zhǔn)，偽滿洲政府就做不成任何事情。

在溥儀與關(guān)東軍之間有一個(gè)中間人，直接控制溥儀，是溥儀這一傀儡背后的直接牽線人，先稱侍從武官，之后日方新設(shè)“帝室御用掛”職務(wù)并委任吉岡安直擔(dān)任該職。從1934年擔(dān)任“帝室御用掛”，一直到1945年偽滿倒臺(tái)，吉岡安直由一個(gè)中佐升至中將，正是由于他出色地?fù)?dān)任了溥儀的監(jiān)視人和行動(dòng)總導(dǎo)演。溥儀回憶：“我出巡、接見賓客、訓(xùn)示臣民、舉杯祝酒，以至點(diǎn)頭微笑，都要在吉岡的指揮下行事。我能見什么人，不能見什么人，見了說(shuō)什么話，以及出席什么會(huì)，會(huì)上講什么，等等，一概要聽他的吩咐?！薄＜獙?jīng)用嚴(yán)厲的口吻告誡溥儀說(shuō)：“日本天皇性下就是你的父親，關(guān)東軍是代表天皇的，所以你得事事聽他的話！”吉岡安直作為關(guān)東軍的代理人，溥儀對(duì)他唯命是從，他操控著溥儀的一切行動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，愛新覺羅，溥儀作為偽滿政權(quán)的元首，其在十四年的元首生涯一直扮演著傀儡角色，他曾是最后一個(gè)封建王朝的最高統(tǒng)治者，逆歷史潮流而動(dòng)，懷揣著復(fù)辟大清的欲望投靠日本侵略者，是偽滿漢奸的代表人物，而其十四年的元首生涯中一直被日本侵略者所操縱與限制，被關(guān)東軍玩弄于股掌之間，其動(dòng)機(jī)是可憎的，結(jié)局是可嘆的。偽滿元首的傀儡性并不是孤立的，是整個(gè)偽滿政權(quán)傀儡性的一個(gè)縮影。日本侵略者在中國(guó)東北扶植傀儡政權(quán)只是日本侵略者對(duì)其侵略性的一種掩飾，其最終目的在于有朝一日能夠?qū)⒅袊?guó)東北完全并入日本版圖，完全吞并這一地區(qū)。

（責(zé)任編輯：李鵬飛）