無巧不成書

——《哈姆萊特》精妙的情節(jié)設(shè)置

俗話說：“無巧不成書?！鼻珊鲜菓騽∏楣?jié)設(shè)置上常用的技巧。合理、自然、有意義的巧合對(duì)于推動(dòng)劇情發(fā)展、展示人物性格、表現(xiàn)戲劇主題，都有著獨(dú)特的藝術(shù)效果和美學(xué)價(jià)值。今天我們一起走進(jìn)《哈姆萊特》，看看在這部作品中，有哪些你意想不到的巧合。

巧合一：正當(dāng)哈姆萊特為鬼魂所述是否真實(shí)而疑惑時(shí)，宮里來了個(gè)戲班子，這就給了他一個(gè)試探的機(jī)會(huì)，他借此設(shè)計(jì)了一出和鬼魂所述類似的戲。通過觀察新國王克勞狄斯看戲時(shí)的神情變化，哈姆萊特終于斷定鬼魂說的全是實(shí)話，他敬愛的父王是被克勞狄斯謀害的，絕對(duì)不是他的什么幻象。

巧合二：哈姆萊特在和母親談話時(shí)，以為克勞狄斯就藏在帳子后面，心想機(jī)會(huì)來了，于是拔出佩劍向幕布后刺去。沒想到被他殺死的是御前大臣波洛涅斯，而波洛涅斯恰好是他心愛的姑娘奧菲利婭的父親，奧菲利婭受了很大的刺激，神經(jīng)也變得不正常起來，最后掉進(jìn)了河里淹死了。

巧合三：哈姆萊特正要?dú)⑺揽藙诘宜箷r(shí)，克勞狄斯突然就跪下祈禱，使哈姆萊特打消了立即殺死他的念頭;因?yàn)樵诠啡R特看來，死前懺悔的人是可以上天堂的，他當(dāng)然不愿意該死的克勞狄斯上天堂。

巧合四：哈姆萊特被克勞狄斯設(shè)計(jì)遣往英國，他恰好帶了父親的印信，才能在遇上海盜的情況下，回到祖國。我們?cè)O(shè)想一下，如果沒有這枚印信，哈姆萊特估計(jì)就在海盜手里交代了，也不會(huì)有后面的故事了。

巧合五：哈姆萊特潛回國內(nèi)，正好看到了奧菲利婭的葬禮。看到情人的尸體，哈姆萊特內(nèi)心的悲憤一下子爆發(fā)出來，他不能忍受一個(gè)僅僅作為哥哥的人悲哀到這個(gè)程度，因?yàn)轵湴恋耐踝佑X得他自己對(duì)奧菲利婭的愛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比她哥哥的愛要深得多。他失去了控制，沖過去跳進(jìn)墓穴，與雷歐提斯在墓穴里打了起來。

巧合六：王后喝下了為哈姆萊特準(zhǔn)備的毒酒?？藙诘宜咕乃阌?jì)，特地給哈姆萊特準(zhǔn)備下一杯有毒的飲料，以便哈姆萊特比劍時(shí)喝下毒藥死去。這是一個(gè)多重的毒計(jì)，即便雷歐提斯的毒劍沒能刺死哈姆萊特，這杯下了烈性毒藥的飲料也足以要了哈姆萊特的性命。但國王忘了事先關(guān)照王后，結(jié)果王后喝下了那杯飲料，倒地身亡了。

巧合七：雷歐提斯被自己的毒劍刺死。雷歐提斯是一個(gè)性格善良、但是沒有自己主意的人，本身對(duì)哈姆萊特的坦白有所接受，然而在克勞狄斯煽動(dòng)下，決定與哈姆萊特決戰(zhàn)，最后卻死在了自己的劍下，成了國王奸計(jì)和自己的愚蠢的雙重犧牲品，不得不讓人唏噓。

巧合八：小福丁布拉斯遠(yuǎn)征凱旋的時(shí)候，恰恰是哈姆萊特殺死克勞狄斯報(bào)仇之時(shí)。哈姆萊特報(bào)仇之后自己也死了，小福丁布拉斯就繼承了王位，哈姆萊特和小福丁布拉斯的家族仇怨也順勢(shì)解開了。

這就是《哈姆萊特》這部作品中的八處巧合，可以說每一處都非常精妙，每一處都是不可或缺的。這些巧合為后面情節(jié)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆，推動(dòng)著整個(gè)故事走向高潮。恩格斯曾說：“莎士比亞劇作的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性有著完美的結(jié)合。”真是再恰當(dāng)不過的贊譽(yù)了。

憂郁、延宕與人的迷惘

◎蔣承勇

《哈姆萊特》代表了莎士比亞一生創(chuàng)作的最高成就。這個(gè)劇本通過丹麥王子的復(fù)仇故事塑造了哈姆萊特這個(gè)在世界文學(xué)史上常說常新的不朽的藝術(shù)典型。這個(gè)人物性格復(fù)雜、內(nèi)涵豐富，學(xué)界的評(píng)價(jià)一直是眾說紛紜。因此，也給人們留下了無限的藝術(shù)想象的空間，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。歌德說“說不盡的莎士比亞”，那么，也可以說成“說不盡的哈姆萊特”。

不過，文學(xué)史上對(duì)哈姆萊特性格中憂郁和延宕或者猶豫這樣一種特征幾乎是公認(rèn)的。憂郁和延宕是我們理解哈姆萊特形象的關(guān)鍵，那么劇本是怎么表現(xiàn)哈姆萊特的憂郁與延宕的呢？憂郁和延宕是密不可分的，憂郁是哈姆萊特延宕的復(fù)仇行動(dòng)中表現(xiàn)出來的精神、情緒和思想狀態(tài)。理解了憂郁也就把握了他性格的本質(zhì)特征。

劇本一開始描寫丹麥國內(nèi)動(dòng)亂不安的局面，人們感到“世界的末日到了”，新國王克勞狄斯為權(quán)勢(shì)所誘惑謀殺了親哥哥，奪取了王位，還霸占了王后，也就是他的嫂子，還企圖以毒辣手段置王子，就是他的侄兒哈姆萊特于死地?？藙诘宜故且粋€(gè)被欲望吞噬了仁慈之心的奸雄，一個(gè)貪婪的利己主義者，一個(gè)喪失了理性的冒險(xiǎn)家，他象征著文藝復(fù)興后期以滿足個(gè)人私欲為核心的新信仰、新道德。受這種道德觀念的影響，文藝復(fù)興的后期，歐洲社會(huì)許多人都從惡如流，世風(fēng)日下。這是一個(gè)社會(huì)變革、人才輩出的時(shí)代，也是動(dòng)蕩混亂的時(shí)代，正像哈姆萊特眼睛里所看到的，克勞狄斯的周圍“一萬個(gè)人只不過只有一個(gè)老實(shí)人”，他的母親，即王后喬特魯?shù)?，?jīng)不住情欲的引誘，在丈夫去世后不到兩個(gè)月，便不顧當(dāng)時(shí)禁止叔嫂通婚的道德約束，委身于新王克勞狄斯，哈姆萊特昔日的情人和朋友，如今好多也成了克勞狄斯的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢(shì)，為了保護(hù)個(gè)人的既得利益，變得世故而圓滑，毫無是非曲直之心;挪威王子福丁布拉斯欲火炎炎地窺視著丹麥的局勢(shì)，隨時(shí)準(zhǔn)備奪取丹麥的王位，侵吞鄰國的領(lǐng)土，他代表了一種不顧一切地冒險(xiǎn)與掠奪的精神。

一個(gè)為個(gè)人私欲所驅(qū)使的世界，自然會(huì)將上帝的仁愛踩在腳下，難怪哈姆萊特說“那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，世界是“一所很大的牢獄”，這些都象征性地告訴人們這是一個(gè)面臨信仰危機(jī)、精神危機(jī)的“顛倒混亂”了的時(shí)代。從劇情發(fā)展的內(nèi)在邏輯看，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，哈姆萊特就像一夜間遭到嚴(yán)霜襲擊的嬌花，枯萎凋零、精神頹唐，他是一個(gè)“憂郁的王子”，這些描寫一方面指出了哈姆萊特性格憂郁的特征及其產(chǎn)生的原因，同時(shí)還間接地揭示和批判了文藝復(fù)興晚期英國和歐洲社會(huì)人心不古、動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)。

然而事實(shí)上，哈姆萊特原先并不是一個(gè)“憂郁的王子”，而是“快樂的王子”。他在威登堡大學(xué)念書的時(shí)候，接受了人文主義思想的熏陶。那個(gè)時(shí)候，他把世界看成是光彩奪目的美好天地，他說“負(fù)載萬物的大地”是“一座美好的框架”，“覆蓋眾生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇”。這些議論體現(xiàn)了人文主義者的哈姆萊特對(duì)人與社會(huì)所寄托的美好理想，也足以說明他曾經(jīng)是一個(gè)“快樂的王子”。

但是，這種美好的世界在劇本一開始就已經(jīng)不存在了，那僅僅是通過哈姆萊特對(duì)過去的追憶呈現(xiàn)出來的，同樣的道理，“快樂王子”在劇中也不存在，那不過是追憶中存在的哈姆萊特的過去，實(shí)際的情況是，劇本一開始世界已經(jīng)是“顛倒混亂”，人們噩夢(mèng)不斷，惶惶不可終日，哈姆萊特一上場(chǎng)就一方面激憤地詛咒這個(gè)“冷酷的人間”，一方面又深入地思考與研究著生活于其間的人，他感覺到肩上擔(dān)負(fù)著為父復(fù)仇、重整乾坤的重任。

然而面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他感到了自己力量的微弱，個(gè)人的渺小甚至人性的黑暗，因此也感到了復(fù)仇任務(wù)的艱巨與艱難，甚至生命的無意義，快樂的王子變成了憂郁、延宕的王子。在這種情況下，他產(chǎn)生了“生存還是毀滅”這樣一個(gè)終極性的疑問與矛盾，焦慮、迷惘、惶惶不可終日的情緒，伴隨著他，延宕著他為父復(fù)仇的全過程。精神上的憂郁、困惑，行動(dòng)上的延宕、猶豫使他成了一個(gè)“思想的巨人、行動(dòng)的矮子”。

文藝復(fù)興后人們的宗教觀、世界觀發(fā)生了急劇的變化，舊道德規(guī)范的破除，人們感到了自由與解放并以為人的力量是無窮的。然而，這種樂觀情緒很快被現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻所驅(qū)走了，他們?cè)庥隽爽F(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻、生存的困境，感到了前途的渺茫，一時(shí)間不知道走向哪里，于是精神上充滿了焦慮、困惑與迷惘，所以哈姆萊特的憂郁、延宕實(shí)在不只是他在面臨復(fù)仇的外在障礙時(shí)出現(xiàn)的軟弱與退讓，而且是他在感悟到人的自我力量的渺小，對(duì)人的前景感到迷惘時(shí)無可奈何的心理狀態(tài)的外顯。憂郁、延宕也不單單是作為個(gè)體的人的哈姆萊特性格特征的表現(xiàn)，而且是文藝復(fù)興后期人們信仰失落、精神迷惘時(shí)進(jìn)退兩難的心態(tài)的一種藝術(shù)象征。哈姆萊特身上所表現(xiàn)出來的人的自我理解的復(fù)雜、矛盾、迷惘、困惑，是近代以來西方文學(xué)關(guān)于“人”的問題探索的基本原型，這也是哈姆萊特形象不斷被解讀而且常說常新的原因之一。

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1.“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括你眼中的哈姆萊特的形象。

2.決心為父復(fù)仇并要“負(fù)起重整乾坤責(zé)任”的哈姆萊特，為什么要裝瘋？

3.請(qǐng)舉出劇中主人公哈姆萊特的兩句經(jīng)典臺(tái)詞，并作簡(jiǎn)要賞析。

4.巧合是劇作情節(jié)設(shè)置上常用的技巧，請(qǐng)簡(jiǎn)述《哈姆萊特》中的三個(gè)巧合及其作用。

（參考答案見下期2、7版中縫）