關(guān)貞蘭

（河北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 石家莊 050024）

“復(fù)影”式的克勞狄斯：哈姆雷特的影子

關(guān)貞蘭

（河北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 石家莊 050024）

哈姆雷特在叔父克勞狄斯的身上看到了那個被壓抑的黑暗的自我。文章認(rèn)為，在某種程度上克勞狄斯就是哈姆雷特的弗洛伊德式“復(fù)影”，殺死克勞狄斯就等于殺死哈姆雷特的另一個自我。正因為如此，哈姆雷特為父報仇才一再延宕。

“復(fù)影”；弗洛伊德；哈姆雷特；克勞狄斯；延宕

一

莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》一直備受文學(xué)界的關(guān)注，有關(guān)哈姆雷特為父報仇延宕的原因更是批評家們關(guān)注的焦點。評論家們從不同角度對哈姆雷特復(fù)仇一再延宕的原因進行解讀。有的批評家把哈姆雷特的猶豫不決歸因為他的俄狄浦斯情結(jié)，即，克勞狄斯殺死了哈姆雷特的父親，娶了他的母后，做到了他曾想做的事。在這個意義上，克勞狄斯就是哈姆雷特。殺死克勞狄斯就等于殺死他自己。［1］141克勞狄斯實現(xiàn)了哈姆雷特童年時代被壓抑的欲望。這樣，哈姆雷特對自我的譴責(zé)和良心上的顧慮讓他感覺到他自己并不比他要懲罰的罪犯好多少，從而弱化了他為父復(fù)仇的敵意。［2］165克勞狄斯令哈姆雷特看到了自己的“本我”，殺死克勞狄斯無異于否定哈姆雷特自己，所以他的行動踟躇不前。［3］25根據(jù)弗洛伊德的“恐惑”理論，筆者認(rèn)為，克勞狄斯在某種程度上是哈姆雷特的“復(fù)影”。哈姆雷特在克勞狄斯身上看到了罪惡的自我的影子，殺死克勞狄斯也就象征性地殺死他自己。因此，直到哈姆雷特領(lǐng)悟死亡的真正含義，接受了自己的死亡結(jié)局后，他才能果斷地殺死叔父，完成復(fù)仇的使命。

“復(fù)影”是弗洛伊德“恐惑”理論里的一個關(guān)鍵概念。在1919年發(fā)表的散文《論“恐惑”》中，弗洛伊德對“復(fù)影”概念進行了闡釋。他借用了心理學(xué)家奧托·蘭克的觀點，認(rèn)為“復(fù)影”與“鏡中的映像、影子、保護神，相信靈魂的存在以及對死亡的恐懼”相聯(lián)系。［4］p370“復(fù)影”還可以與他者自我互換，兩者有著相同或相似的情感?！皬?fù)影”起初源于最原始的自戀，但是后來，隨著原始自戀情結(jié)的消逝，“復(fù)影”獲得了新的含義，即人具有自我批評的能力。所有“那些我們?nèi)栽诨孟胫斜Фú环诺?，還未實現(xiàn)但有可能實現(xiàn)的未來，所有那些已被惡劣的外部條件摧毀的自我追求，所有那些滋養(yǎng)我們的自由意志的幻覺，但受到壓抑的沖動行為”［4］283都是“復(fù)影”所包含的內(nèi)容。奸王克勞狄斯對王位、榮譽和先王的王后的占有也正是哈姆雷特受壓抑的那個罪惡的自我追求?？藙诘宜古c哈姆雷特有著相同的情感，他們都采取密謀的手段達到自己的目的或完成使命。殺死克勞狄斯的過程也是哈姆雷特接受自己死亡的過程?？藙诘宜乖谶@一過程中所充當(dāng)?shù)恼歉ヂ逡恋乱饬x上的哈姆雷特的“復(fù)影”。

二

哈姆雷特得到父王的鬼魂的召喚后，把為父報仇當(dāng)成自己的使命。但是他的復(fù)仇計劃一再延宕。這不能歸因為他性格的軟弱，其真正的原因是哈姆雷特在克勞狄斯的身上看到了他自己內(nèi)心深處的陰暗面。他的叔父謀殺兄長篡奪王位，得到王后的“成功”做法，在某種程度上正實現(xiàn)著哈姆雷特內(nèi)心受壓抑的愿望。雖然把哈姆雷特對母親的依戀看成是戀母情結(jié)在作怪的說法沒有得到所有人的認(rèn)可，但是筆者認(rèn)為，哈姆雷特對丹麥國的王位（權(quán)力）以及對女性的愛（他的母親）的渴望與克勞狄斯相似。

克勞狄斯篡奪王位造成哈姆雷特對自己未來王位的恐惑，雖然克勞狄斯宣稱他會讓哈姆雷特成為王位的直接繼承者，但是“奸王的話是對過去老王時代的消解，其篡位仿佛非常符合當(dāng)時的社會規(guī)范。正是這種消解使哈姆雷特對自我身份的認(rèn)同陷入了迷茫，母親改嫁叔父更加深了哈姆雷特對自己王子身份的合法性的困惑”。［5］85哈姆雷特?zé)o法忍受自己的母親與叔父間的“恩愛”關(guān)系，他痛恨叔父的同時對他的母親也心生厭惡?！按嗳醢?，你的名字就是女人”，［6］31他譴責(zé)母親迅速改嫁，對她的行為感到失望。這是一種恐失心理，怕失去母親（愛），既而生起對母親的憎惡。［7］115克勞狄斯實現(xiàn)了哈姆雷特對王位和王后的愛的占有，在某種程度上他的叔父正是他內(nèi)心深處那個受壓抑的自我的外化，這令他恐惑。而且，哈姆雷特清楚，一旦殺死克勞狄斯，他的結(jié)局也是死。而年輕的他對死后的神秘國度充滿困惑，可以說，哈姆雷特對死后的不可知性和不確定性充滿恐懼。這就可以解釋為什么哈姆雷特不能輕易地殺死他的叔父克勞狄斯。

三

戲劇《哈姆雷特》中的新王克勞狄斯是個殘忍殺死兄長篡奪王位的惡人。但是克勞狄斯也曾對殺死兄長而悔恨，他祈禱能夠得到原諒，他也會經(jīng)受良心的折磨。他批評并懺悔自己的惡毒行為。同樣，哈姆雷特責(zé)備他由于過于理性的思考而躊躇不前的行為，他把自己的猶豫看成是自己的懦弱，他認(rèn)為他是個只會說不會做的廢物。這就是“復(fù)影”在新的發(fā)展階段獲得的新的含義，即，人具有的自我批評能力。哈姆雷特和叔父的另一個相似之處是他們都采取密謀殺人的方式實現(xiàn)自己“不光彩的事業(yè)”?？藙诘宜苟舅佬珠L篡奪王位，隱瞞自己的丑惡行為，獲得統(tǒng)治丹麥的權(quán)利?？藙诘宜箿?zhǔn)備秘密殺死哈姆雷特，尤其是當(dāng)哈姆雷特魯莽地殺死了他忠心耿耿的密探波洛涅斯后，他就決心要徹底消除哈姆雷特對他的威脅。克勞狄斯從未對裝瘋賣傻的哈姆雷特放松過警惕，他認(rèn)為哈姆雷特是個“大人物”，因為哈姆雷特不僅是他王位的威脅者，還是他的“情敵”，他會破壞王后對他的愛。同樣，哈姆雷特密謀害死兩個不忠于自己卻聽從于奸王的朋友，他裝瘋賣傻，甚至狠心地傷害奧菲利亞并愿意放棄對她的愛。哈姆雷特的這一切安排都是為了完成密謀策劃的復(fù)仇大計。“凡是莎士比亞的人物所作所為，即他們所實現(xiàn)的特殊目的，都植根于他們自己的個性，從這種個性中得到推動的力量?！保?］69哈姆雷特和克勞狄斯的做法體現(xiàn)他們的個性，在某種程度上，哈姆雷特的這個陰暗面投射到了克勞狄斯的身上，哈姆雷特從叔父身上加深了對那個黑暗的罪惡的自我的認(rèn)識。

哈姆雷特要揭穿奸王克勞狄斯的重任以及他準(zhǔn)備殺死克勞狄斯為父復(fù)仇的使命預(yù)示了哈姆雷特自己的死亡結(jié)局。在復(fù)仇的道路上，哈姆雷特對死亡有了真正的理解：人只能一無所有地離開世界，因而能早早地脫身是一件好事。也正是在哈姆雷特能淡然地接受自己的死亡后，他才毫無顧忌地殺死了他的影子——克勞狄斯，從而完成了復(fù)仇的重任。

四

哈姆雷特在克勞狄斯身上看到了黑暗的自我的影子或意識到了自己內(nèi)心受壓抑的陰暗的一面，他也預(yù)測到殺害叔父必然要接受他自己的死亡這一命運，因而，只有在哈姆雷特對死亡的恐懼釋然之后，他才得以復(fù)仇。從弗洛伊德的“恐惑”理論出發(fā)，在整個復(fù)仇的過程中，克勞狄斯所充當(dāng)?shù)恼歉ヂ逡恋乱饬x上的哈姆雷特的“復(fù)影”，殺死克勞狄斯也就象征性的殺死了哈姆雷特的另一個自我，這就是哈姆雷特復(fù)仇一再延宕的原因。

［1］ 原一川， 王娟. 從弗洛伊德的人格三結(jié)構(gòu)闡釋哈姆雷特的猶豫［J］. 云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 2010，（6）.

［2］ 曹 霞. 從弗洛伊德戀母情結(jié)學(xué)說看哈姆雷特復(fù)仇延宕的原因［J］. 赤峰學(xué)院學(xué)報， 2011，（7）.

［3］ 袁素華. 從故事母題看哈姆雷特的延宕［J］. 廣東教育學(xué)院學(xué)報， 2002，（4）.

［4］ 西格蒙德·弗洛伊德. 論文學(xué)與藝術(shù)［C］. 李俏梅，譯.北京：國際文化出版公司，1999.

［5］ 孫建光. 本我回歸——哈姆雷特向死而生的心路歷程［J］.西南交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2010，（6）.

［6］ 哈姆雷特. 莎士比亞經(jīng)典戲劇（中英對照）叢書［M］. 廣州：廣東世界圖書出版公司， 2009.

［7］ 陳達. 戀母情結(jié)——以弗洛伊德的觀點解讀哈姆雷特［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2006，（3）.

［8］ 郁雪穎. 哈姆雷特的立體人物形象分析［J］. 濱州職業(yè)學(xué)院學(xué)報， 2012，（1）.

Claudius is the “Double”: Hamlet's Shadow

GUAN Zhen-lan
（College of Foreign Languages and Literature at Hebei Normal University， Shijiazhuang， Hebei， 050024，china）

Hamlet has the mission to kill his uncle Claudius for finishing his father's order， but he hesitates to do it. Upon Claudius，Hamlet sees the suppressed and the darkness of his inner self. To some extent， Claudius is Hamlet's Freudian “double”， and to kill Claudius is to kill Hamlet's the other self. It is hard for the young Hamlet to accept his fate of death. All of those are the reasons that Hamlet's revenge for his father is delayed again and again.

“Double”； Freud； Hamlet； Claudius； delay

I106.3

A

1009-9545（2015）06-0045-03

2015-10-20

關(guān)貞蘭（1989-），女，碩士研究生，主要從事英國現(xiàn)代小說研究.