白色龍

【摘要】加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，意在喚起師生對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的意識(shí)，把握學(xué)校文化建設(shè)研究的規(guī)律，創(chuàng)建適合學(xué)校發(fā)展的學(xué)校文化。雅慧教育作為學(xué)校文化建設(shè)的總綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)了雅與慧兩大素養(yǎng)。學(xué)校通過加強(qiáng)雅慧環(huán)境建設(shè)，構(gòu)造雅慧之形，展現(xiàn)雅慧教育韻味;通過創(chuàng)新與完善管理模式與管理機(jī)制，打造雅慧之體，豐富雅慧教育內(nèi)涵;通過引領(lǐng)師生理解雅慧文化的精髓，塑造雅慧之魂，追求雅慧教育境界，以雅慧文化的形體魂，展示雅慧文化的精氣神。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化;環(huán)境建設(shè);管理模式;學(xué)校精神

雅者，正也;慧者，心系于事也。雅慧教育作為學(xué)校文化建設(shè)的總綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)了雅與慧兩大素養(yǎng)。雅慧教育是為培養(yǎng)儒雅風(fēng)范、博學(xué)聰慧、品質(zhì)堅(jiān)毅、具有國(guó)際意識(shí)的現(xiàn)代人而服務(wù)的教育。雅慧教育倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)就是“四雅六慧”，其中四雅包含語(yǔ)言文雅、行為儒雅、情趣高雅、心靈美雅四個(gè)層面;六慧包含了閱讀能力、理解能力、判斷能力、自律能力、表達(dá)能力和實(shí)踐能力六大素養(yǎng)。

一、構(gòu)造雅慧之形，展現(xiàn)雅慧教育韻味

“形”是指環(huán)境建設(shè)，是向?qū)W生滲透教育影響的“隱性課程”，具有滴水穿石的神奇力量。因此，雅慧文化建設(shè)既體現(xiàn)古雅的韻味，以表明學(xué)校對(duì)中華禮儀文化有所傳承;又具有現(xiàn)代意味，彰顯學(xué)校有特色和未來(lái)視野。校園環(huán)境整潔、大方，設(shè)計(jì)和建設(shè)形象鮮明、造型優(yōu)美，校園建筑保持風(fēng)格的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，并設(shè)置具有文化內(nèi)涵和教育意義的圖片、景點(diǎn)，使之既能展示學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，又能創(chuàng)造環(huán)境育人的良好氛圍。

1.建造《志雅慧文》墻刻。學(xué)校用墻刻的形式，在進(jìn)入校門顯著地方刻制了雅慧文化的起源、雅慧文化的核心理念、雅慧文化的辦學(xué)目標(biāo)等，讓師生進(jìn)門就感受到濃濃的雅慧文化。

2.建設(shè)架空層文化。把學(xué)校多個(gè)架空層開發(fā)利用起來(lái)，規(guī)劃建造科技空間、讀書堂、禮儀堂、端雅堂、龍獅堂等，充分展示學(xué)校教育的理念以及雅慧課程的特色。

3.建立雅慧文化展示區(qū)域。通過建立“雅慧文化墻”，展示學(xué)校的教育思想綱領(lǐng)、核心素養(yǎng)、辦學(xué)理念以及一訓(xùn)三風(fēng)，并從理念闡釋中選取重要內(nèi)容加以豐滿;通過立“十德柱”，彰顯四雅六慧的精髓，把“言雅，行雅，趣雅，心雅;閱讀力，理解力，判斷力，自律力，表達(dá)力，踐行力”樹立十德柱;通過立“省思臺(tái)”，設(shè)立每周一省活動(dòng)，省思自己一周以來(lái)有沒有都做到十德的要求;通過立“君子榜”，凡做到四雅以及六慧中的具體要求均能登君子榜，并獲得“某某君”雅稱，以及獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。

4.打造樹文化。學(xué)校確立“君子榕（榕樹）”“君子萍（萍婆）”“君子蘭（白玉蘭）”“君子椰（大王椰）”為四小的大雅君子，并以四者為主題，面向師生舉行托物言志作品比賽，比賽形式包括作文、繪畫、朗誦等。

5.建立慈母亭。慈母亭是鎮(zhèn)校之寶，源于學(xué)校的前身，紀(jì)念高齡老太太何黃玉湘出資辦學(xué)而立的亭。學(xué)校傳承孝德文化，把原《碑記》錄入校本課程，結(jié)合《孝經(jīng)》進(jìn)行教育活動(dòng)，推行孝德教育。

6.建造足球主題文化廊。學(xué)校成立有足球管理中心，指導(dǎo)學(xué)校足球教育健康發(fā)展，做到每周一節(jié)足球課、每班一支足球隊(duì)、每天一次足球操以及每學(xué)年舉辦一次足球節(jié)，努力探索我校足球發(fā)展模式。把足球主題文化長(zhǎng)廊可分成厚實(shí)底蘊(yùn)（足球歷史溯源）、掌握基礎(chǔ)（足球的基本技藝）、內(nèi)化品質(zhì)（足球比賽所需的精神品質(zhì)）與打開視野（足球國(guó)際）四大主題來(lái)展開建設(shè)。

7.建設(shè)雅慧大廣場(chǎng)。充分挖掘?qū)W校資源，建立“詩(shī)境園”“狀元坊”“班級(jí)農(nóng)場(chǎng)”“創(chuàng)客空間”“科技館”“藝術(shù)展廳”等，讓學(xué)生更接地氣的接受勞動(dòng)教育、生物教育與科技教育。

8.做好樓宇及校道命名。把四雅六慧的理念與學(xué)校樓層結(jié)合起來(lái)，采取師生征集的方式，把非教學(xué)樓命名為雅言行政樓、雅行綜合樓、雅致展覽館、雅趣品行超市;把教學(xué)樓命名為德慧科技樓、暢慧教學(xué)樓、才慧教學(xué)樓、智慧教學(xué)樓、穎慧教學(xué)樓、靈慧教學(xué)樓。把東主校道命名為文雅路，三條次校道分別命名為儒雅路、高雅路、美雅路;西校區(qū)兩個(gè)廣場(chǎng)分別命名為穎慧廣場(chǎng)、智慧廣場(chǎng)等，寄意雅慧教育對(duì)師生發(fā)展為雅慧君子的希望。

學(xué)校采取豐富的形式建設(shè)雅慧之形，促使師生讀懂、讀準(zhǔn)雅慧文化，理解雅慧文化的精髓。在開展樓宇命名、?；张c校歌的創(chuàng)作時(shí)，學(xué)校收集了接近1000個(gè)命名，20個(gè)?；諛邮脚c10多首校歌歌詞，起到一石激起千層浪的效果。通過樓宇的命名，師生更意識(shí)到而人的成長(zhǎng)更需要身、心、靈的動(dòng)態(tài)發(fā)展，其中身的活動(dòng)包括資源管理商數(shù)（RQ）與創(chuàng)造力商數(shù)（CQ）;心的活動(dòng)在于“知、情、意”三項(xiàng)潛能的實(shí)現(xiàn)過程，即智力商數(shù)（IQ）、情感商數(shù)（EQ）、逆境商數(shù)（AQ）;靈的活動(dòng)為靈性，可以表現(xiàn)為人的理想、信念、信仰的靈修活動(dòng)，即靈性商數(shù)（SQ），因此，雅慧文化的六慧也與“6Q”教育有機(jī)結(jié)合。教學(xué)樓的命名也與6Q結(jié)合，產(chǎn)生了德慧科技樓、暢慧教學(xué)樓、才慧教學(xué)樓、智慧教學(xué)樓、穎慧教學(xué)樓、靈慧教學(xué)樓。而理解?；盏囊馑迹且粋€(gè)比一個(gè)精彩，?；沼勺冃蔚臄?shù)字“4”演變而成，簡(jiǎn)單明了地突出第四小學(xué);?；諆蓷l紅色飄動(dòng)的彩帶，一條代表雅，另一條代表慧，突出學(xué)校的核心理念;?；崭笳髦耙粠б宦贰保膭?lì)全體敏慧人一要加強(qiáng)自身素養(yǎng)的提高，二要在區(qū)域內(nèi)起帶頭作用，把雅慧文化輻射出去，辦有影響力的雅慧文化。為營(yíng)造全覆蓋的文化氛圍，學(xué)校還推行了“一班一品牌”“一墻一內(nèi)涵”的班級(jí)文化，各班充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力，著力打造內(nèi)容豐富、特色鮮明的班級(jí)文化，進(jìn)一步提升了辦學(xué)品位。

二、打造雅慧之體，豐富雅慧教育內(nèi)涵

“體”指學(xué)校的管理模式，是教育內(nèi)涵、管理水平與管理效益的綜合體現(xiàn)。雅慧教育秉承“開放、創(chuàng)造、多元、發(fā)展”的核心價(jià)值觀，從學(xué)校管理體制做起，將學(xué)校內(nèi)部管理模式由“處室管理”增加到“中心管理”模式，重點(diǎn)建構(gòu)行政服務(wù)中心、綜治維穩(wěn)中心、教師發(fā)展中心、學(xué)生成長(zhǎng)中心、課程管理中心、信息資源中心、科技創(chuàng)新中心、足球管理中心這“八大中心”，力爭(zhēng)在學(xué)校品牌建設(shè)、后勤服務(wù)保障、行政職能考核、安全管理保障、教師發(fā)展規(guī)劃、專業(yè)素養(yǎng)提升、學(xué)生健康跟蹤、課程體系建構(gòu)、教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)、信息資源開發(fā)、科技成果展示、校園足球普及等方面百花齊放。

1.建設(shè)亦雅亦慧的教師隊(duì)伍。雅慧教育要求學(xué)校要以“四研”（研學(xué)、研課、研教、研修）培養(yǎng)策略為支撐，建設(shè)亦雅亦慧的教師隊(duì)伍。一是“五制”保障，促進(jìn)新手教師規(guī)范化。學(xué)校建立新教師學(xué)習(xí)制、新教師導(dǎo)師制、新教師約談制、新教師匯報(bào)制、落實(shí)導(dǎo)師聘任制，以制度保障實(shí)現(xiàn)“一年入門、兩年達(dá)標(biāo)、三年?duì)巸?yōu)”的基本要求，促進(jìn)新教師規(guī)范化發(fā)展。二是智慧引領(lǐng)，促進(jìn)成熟教師特色化。學(xué)校通過開掘?qū)ｎ}明方向、開設(shè)講壇展風(fēng)采、開發(fā)教材成“行家”等活動(dòng)，使到一批小有成就的教師，取得新的進(jìn)步，逐步形成自己的特色，讓成熟教師特色化。三是特質(zhì)塑造，促進(jìn)明星教師個(gè)性化。學(xué)校充分挖掘校內(nèi)名師的特質(zhì)，并為其搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)名師創(chuàng)建工作室，讓名師開發(fā)教材，彰顯名師個(gè)性深度，促進(jìn)明星教師個(gè)性發(fā)展。

2.建構(gòu)教育活性的雅慧課堂。首先是要理清雅慧課堂的時(shí)代特征。雅慧課堂以培養(yǎng)“雅慧兼?zhèn)洹钡默F(xiàn)代學(xué)子為育人目標(biāo)，課堂上的四雅是雅言、雅行、雅趣、雅情，六慧是起疑、探究、想象、思辨、討論、點(diǎn)撥。雅慧課堂應(yīng)體現(xiàn)教育的活性為個(gè)性特色，雅慧課堂靈魂基礎(chǔ)在教師有深厚的人文素養(yǎng)，其基點(diǎn)在于教師能從對(duì)學(xué)科知識(shí)、技能、方法的關(guān)注轉(zhuǎn)變到對(duì)學(xué)科本質(zhì)、意義、價(jià)值的關(guān)注，從對(duì)自身教學(xué)技能的關(guān)注轉(zhuǎn)變到對(duì)自身人文素養(yǎng)的關(guān)注;雅慧課堂靈魂核心在教師有鮮明的價(jià)值判斷。在深厚的人文素養(yǎng)這一基礎(chǔ)上，教師對(duì)社會(huì)人生都有鮮明的價(jià)值判斷，能夠在課堂中理性表現(xiàn)出自己的睿智思辨和對(duì)某件事物的愛與恨、喜與怒、哀與樂的感情，從而做到以情、以智、以人格魅力渲染整個(gè)課堂;雅慧課堂靈魂關(guān)鍵在對(duì)三維目標(biāo)的整體關(guān)照，既在知識(shí)技能方面充分展示教師的才情，讓學(xué)科相互滲透，博引講解，又在過程方法方面把教學(xué)與德育交融起來(lái)，在課堂中學(xué)會(huì)相互尊重、學(xué)思論辯乃至儒雅禮貌，并形成行為習(xí)慣，更在情感態(tài)度價(jià)值觀方面更加關(guān)注對(duì)教育目標(biāo)的理解。

其次是要理解雅慧課堂的精髓。雅慧課堂強(qiáng)調(diào)課堂必須是有生命活力的課堂，從課感、課像到課魂來(lái)豐富這種生命課堂的內(nèi)涵。課感是教師對(duì)課的初步感受，是對(duì)課的外在形式的體驗(yàn)。課像是教師對(duì)課的整體認(rèn)識(shí)，這個(gè)階段已將課堂當(dāng)作一個(gè)生命體去體驗(yàn)。課魂是一節(jié)課的靈魂，是一節(jié)課的精神，可以充分反映課堂中教師的狀態(tài)、學(xué)生的狀態(tài)、生命活動(dòng)的狀態(tài)與師生對(duì)話的狀態(tài)。雅慧課堂要求教師要把自己的精神帶進(jìn)課堂，要把自己的理念帶進(jìn)課堂，要把自己的教育智慧帶進(jìn)課堂，要把自己的對(duì)學(xué)生的熱情帶進(jìn)課堂，要把自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解帶進(jìn)課堂，這樣的課才是有課魂的雅慧課堂。

3.建構(gòu)豐富全面的雅慧課程。再好的教育理念，如果體現(xiàn)不到課程上、滲透不到課堂中，將很難真正發(fā)揮作用。為了讓雅慧教育落到實(shí)處，使之能夠更好地在師生的心靈深處生根發(fā)芽，我校從學(xué)校實(shí)際、學(xué)生需要出發(fā)，以課程體系建構(gòu)為切入點(diǎn)，在落實(shí)國(guó)家課程計(jì)劃和對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行高效整合的基礎(chǔ)上，構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)校特色的雅慧課程體系。雅慧課程分“端雅課程”與“敏慧課程”兩部分。其中“端雅課程”由《言課程》《行課程》《趣課程》與《心課程》組成，學(xué)校通過編《雅言雅行讀本》，師生要熟讀并在家校日常生活中踐行;通過開設(shè)音樂欣賞、書畫欣賞、鄉(xiāng)間童謠、《千家詩(shī)》誦讀、課本劇等形式來(lái)完成《趣課程》;通過開設(shè)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《增廣賢文》等來(lái)完成《心課程》?！睹艋壅n程》指的就是學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，通過開展健體類課程（田徑、球類）、藝術(shù)類課程（書法、國(guó)畫、合唱）、科技類課程（無(wú)線電測(cè)向、虛擬機(jī)器人）、語(yǔ)言類課程（經(jīng)典誦讀、英語(yǔ)口語(yǔ)交際、表演劇）以及特色類課程（剪紙、陶藝、龍獅）及社團(tuán)活動(dòng)，充分彰顯了師生的智慧與個(gè)性。

4.建構(gòu)特色鮮明的雅慧德育

（1）約禮以開雅慧，彰顯禮儀之風(fēng)。禮儀是雅慧德育的基礎(chǔ)，學(xué)校注重家校禮儀的建構(gòu)，制定了師生之間三大禮義、學(xué)生之間六大倫理規(guī)范、學(xué)生日常儀規(guī)等，讓學(xué)生把禮儀在學(xué)校和家庭的日常生活中推行。學(xué)校隆重推行“四大儀式典禮”，讓師生感受與見證的啟蒙禮、祭孔禮、拜師禮與成人禮，傳承中華文化的核心精神。

（2）博文以厚雅慧，以閱讀促質(zhì)量提升。學(xué)校構(gòu)建雅慧閱讀機(jī)制，通過成立“雅慧”閱讀坊、設(shè)立“晨吟—午誦—靜思”讀寫制度、開展一系列閱讀升級(jí)活動(dòng)以及建立完整的閱讀獎(jiǎng)勵(lì)體系來(lái)提高閱讀質(zhì)量。

（3）特色以強(qiáng)雅慧，科技足球藝術(shù)齊步走?？萍?、足球、藝術(shù)三方面已經(jīng)成為學(xué)校的三大特色。在科技方面，學(xué)校通過開展課程、社團(tuán)活動(dòng)、每年舉辦科技節(jié)和各類科普活動(dòng)，把準(zhǔn)科技活動(dòng)小組的研究主題，開展科學(xué)探索體驗(yàn)活動(dòng)，并注重機(jī)器人、航模、無(wú)線電三方面努力，形成了濃厚的科技教育氛圍，學(xué)生的科普知識(shí)面越來(lái)越廣，思維能力、動(dòng)手操作能力不斷提高，學(xué)生參加各類比賽屢獲殊榮。在校園足球方面，學(xué)校成立有足球管理中心，指導(dǎo)學(xué)校足球教育健康發(fā)展，做到每周一節(jié)足球課、每班一支足球隊(duì)、每天一次足球操以及每學(xué)年舉辦一次足球節(jié)，努力探索我校足球發(fā)展模式。2015年起，連續(xù)三年參加清新區(qū)小學(xué)生足球賽獲得冠、亞軍，參加清遠(yuǎn)市U互動(dòng)足球比賽名列前茅。我校在藝術(shù)方面定位準(zhǔn)確，組建了學(xué)校管弦樂隊(duì)、葫蘆絲隊(duì)，全校開展國(guó)畫教學(xué)、書法教學(xué)，開發(fā)陶藝、剪紙等課程，形成了百花齊放的藝術(shù)教育氛圍。我校合唱隊(duì)今年來(lái)參加區(qū)、市比賽均獲得一等獎(jiǎng)。

（4）化俗以養(yǎng)雅慧，建構(gòu)學(xué)校的良風(fēng)美俗。節(jié)日風(fēng)俗建構(gòu)學(xué)校的良風(fēng)美俗，學(xué)校節(jié)日風(fēng)俗有助于學(xué)生養(yǎng)成美好的情感，增進(jìn)人與人的相處能力。學(xué)校抓住春節(jié)、元宵、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等中國(guó)節(jié)日，在節(jié)日中學(xué)會(huì)把雅慧運(yùn)用到待人接物中;學(xué)校開展每年一度的科技藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)及不定期的文化沙龍與講壇，搭建師生的展示平臺(tái)。

（5）激勵(lì)以促雅慧，注重雅慧的輿論生成。學(xué)校設(shè)立了雅慧品格獎(jiǎng)、雅慧科技獎(jiǎng)、雅慧博文獎(jiǎng)、雅慧才藝獎(jiǎng)、雅慧教學(xué)獎(jiǎng)、雅慧藝術(shù)獎(jiǎng)等，進(jìn)一步提升師生“雅慧”價(jià)值觀。學(xué)校建立“品行超市”，通過儲(chǔ)值日卡的形式記錄學(xué)生的品行，當(dāng)達(dá)到一定積分時(shí)即可兌換成學(xué)習(xí)用品或玩具，是學(xué)生比較喜愛的激勵(lì)方式。學(xué)校開展豐富多彩的雅慧主題班會(huì)，以點(diǎn)帶面，在師生中產(chǎn)生積極的輿論效果。

三、塑造雅慧之魂，追求雅慧教育境界

四雅六慧是雅慧教育的靈魂，包含了雅慧價(jià)值觀、雅慧精神與雅慧形象，既是全體師生所推崇的基本信念，又是學(xué)校整體素質(zhì)與文明程度的綜合表現(xiàn)。因此，學(xué)校要塑造師生雅慧之魂，引領(lǐng)師生追求雅慧境界。

1.引導(dǎo)師生讀懂雅慧教育的辦學(xué)理念。學(xué)校定出“雅以禮成，慧以義立”的辦學(xué)理念，倡導(dǎo)“培養(yǎng)雅慧兼美的現(xiàn)代學(xué)子”的育人目標(biāo)。以禮和義作為教育的主要內(nèi)容和方式，其中禮側(cè)重于培養(yǎng)雅的素養(yǎng)，義側(cè)重于培養(yǎng)慧的素養(yǎng)。兩者并提，旨在培養(yǎng)雅慧兼具的現(xiàn)代學(xué)子。雅以禮成，即“雅”的養(yǎng)成在于用禮的內(nèi)容和方式來(lái)教育學(xué)生?；垡粤x立，即“慧”的養(yǎng)成在于用義的內(nèi)容和方式來(lái)教育學(xué)生。“雅慧兼美”即四雅與六慧兼長(zhǎng)并美，即具備四雅六慧的基本素養(yǎng)，同時(shí)又能依循自身的個(gè)性來(lái)發(fā)展自己。“現(xiàn)代學(xué)子”即強(qiáng)調(diào)所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生與時(shí)代緊密相連，適應(yīng)于時(shí)代同時(shí)又代表乃至引領(lǐng)未來(lái)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的方向，寄意著培養(yǎng)新國(guó)民、培育新文明的崇高意志。

2.引導(dǎo)師生理解雅慧教育的“一訓(xùn)三風(fēng)”

學(xué)校提出“立端雅品，做敏慧人”的校訓(xùn)，讓師生確立雅、慧的價(jià)值觀，讓學(xué)校自然以雅、以慧作為最高的價(jià)值追求。立端雅品是指養(yǎng)成端正文雅的品質(zhì)。做敏慧人是指努力做一個(gè)敏銳聰慧的人。

校風(fēng)是“行正言雅，學(xué)高智慧”。行為舉止端正得體，談吐儒雅大方;學(xué)識(shí)廣博深邃，智力聰明靈慧，這是我校全體師生追求的文化風(fēng)尚。

教風(fēng)是“躬行于雅，博學(xué)于慧”。躬行于雅，即教師自身要躬行和實(shí)踐雅言雅行，教學(xué)生以雅言，則自己先懂得雅言，而后能躬行雅言;教學(xué)生以雅行，得自己先懂得雅行，而后能躬行雅行。博學(xué)于慧，即廣泛學(xué)習(xí)而成就自己的智慧。教師首先是廣泛學(xué)習(xí)，廣泛學(xué)習(xí)然后可以為師。

學(xué)風(fēng)是“明禮而雅，好學(xué)而慧”。明禮而雅，即理解禮義、奉行禮儀，然后具備雅的素養(yǎng)。好學(xué)而慧，即熱愛學(xué)習(xí)，然后能具備慧的素養(yǎng)，好學(xué)方能靈慧，靈慧必須通過廣博的學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)起來(lái)。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，雅慧教育從理念的確立，到大膽的實(shí)踐探索，再到所取得的教育成果，雅慧教育促使學(xué)校更有靈魂，教師更有智慧，學(xué)生更有個(gè)性，家長(zhǎng)更有信心，學(xué)校更有影響力。學(xué)校將會(huì)走在雅慧教育探索之路上，再創(chuàng)雅慧特色教育，鑄造雅慧品牌，辦有影響力的雅慧教育！