王書峰
于右任的《標(biāo)準(zhǔn)草書》成了初學(xué)草書者登入草書門徑的必備工具,這也成為代中國(guó)字學(xué)研究上的偉大創(chuàng)造,是草書發(fā)史上的新高峰,更是中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。
于右任是中國(guó)近代書法史上一位著名的碑學(xué)大家,他以非凡的書法才情創(chuàng)造性地以碑入草,熔章草、今草于一爐,最終形成獨(dú)樹一幟的魏碑行草書,亦即“于體”。于右任的草書的意義在于,他第一個(gè)將魏碑和草書打通成一片,為碑學(xué)開創(chuàng)出一個(gè)新境界,為后人開拓一條新途徑,使后來(lái)習(xí)碑者避免了許多盲目的探索。于右任還是民國(guó)時(shí)期最偉大的倡導(dǎo)文化事業(yè)實(shí)踐、愛護(hù)文化事業(yè)領(lǐng)袖,其推廣的《標(biāo)準(zhǔn)草書》“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)、美麗”,兼具實(shí)用性和藝術(shù)性,影響深遠(yuǎn)。
于右任在取得魏碑行楷書的巨大成就后,1932年創(chuàng)立了“標(biāo)準(zhǔn)草書社”。從草書社成立于右任就致力于搜集整理歷代草書資料,大力征集散失在民間的家墨跡以及散失到各地的簡(jiǎn)犢碑銘。幾經(jīng)努力,終究收集到了大量有關(guān)草書的資料。同時(shí),于右任對(duì)漢字框架結(jié)構(gòu)、前人草書及碑帖習(xí)練和思考。最終整理出一套有規(guī)律可尋,利國(guó)利民的《標(biāo)準(zhǔn)草書》。其主要特點(diǎn)有三:一、從二王至清的草書名作中的經(jīng)典字跡規(guī)整,建立了“標(biāo)準(zhǔn)”的尺度;二、使草書易識(shí)易懂,使草書走向人民群眾;三、歸納總結(jié)草書規(guī)律,建立了草書代表性符號(hào)。
從審美的眼光看,它的可貴之處在于通匯章草和今草的界限。之前,懷素、智永、趙孟頫都曾寫過(guò)小草千字文,其書法品質(zhì)幾乎都走向的千篇一律的死胡同。對(duì)智永標(biāo)準(zhǔn)化的《真草千字文》的批評(píng)。唐李嗣真《書后品》評(píng)價(jià)曰:“智永精熟過(guò)人,惜無(wú)奇態(tài)矣?!泵黜?xiàng)穆《書法雅言》也有“嗣后智永專范右軍,精熟無(wú)奇,此學(xué)正而不變者也”的評(píng)論。
于右任注意到懷素、智永、趙孟頫的雷同問(wèn)題,在書寫自己的作品時(shí),一改前人帖學(xué)糜弱風(fēng)氣,而揉以碑刻中的骨力,加以靈動(dòng)多變的提按,最終在前人的基礎(chǔ)上往前邁了一大步,形成了碑帖融合的小草書。朱仁夫在《中國(guó)現(xiàn)代書法史》中談到:于右任將推廣標(biāo)準(zhǔn)草書“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)、美麗”的原則用于實(shí)踐,作到筆筆隨意、字字有別、大小抖正,恰到好處……于右任的書法雄豪婉麗,沖淡清奇,于先生到了晚年,他的碑味草書更進(jìn)入到出神入化的境界,真是字字奇險(xiǎn),絕無(wú)雷同!正如著名書畫家劉延濤先生所說(shuō):《標(biāo)準(zhǔn)草書》發(fā)千余年不傳之秘,為過(guò)去草作一總結(jié)賬,為將來(lái)文字、開一新道路,其響當(dāng)尤為廣大悠久!
于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書》社團(tuán)集中了劉延濤、王世鏜、胡公石等?!稑?biāo)準(zhǔn)草書》共有1027字,除重字實(shí)有1017字,《標(biāo)準(zhǔn)草書》的選字原則是易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗。其中“美麗”內(nèi)涵可從選擇名家字?jǐn)?shù)了解。如圖1:
由圖1可知,于右任對(duì)于王羲之、懷素的重視。從以上數(shù)字可以看出,《標(biāo)準(zhǔn)草書》以二王體系為宗。因?yàn)槿藗儗?duì)二王正統(tǒng)熟識(shí),如此,于右任普及性、易懂易識(shí)為國(guó)家利益著眼的目的就達(dá)到了。于右任提倡標(biāo)準(zhǔn)草書的目的,是貴在實(shí)用,其次才是藝美?!稑?biāo)準(zhǔn)草書》將草書組織符號(hào)重新條貫、刪繁就簡(jiǎn)、由紛紜而趨統(tǒng)一,其功卓著。與《草書禮部韻》《草韻辨體》《草訣百韻歌》《草圣匯辨》《草韻匯編》《草字匯》等讀本有較多相似的功效,而其對(duì)草書形體的掌握和形似字的辨認(rèn)總結(jié)出了一些規(guī)律,也并非上述專著能夠替代的。但也有人認(rèn)為《標(biāo)準(zhǔn)草書》違背了草書規(guī)律,破壞了草書的藝術(shù)性。
實(shí)際上,于右任提倡標(biāo)準(zhǔn)草書,首重實(shí)用。標(biāo)準(zhǔn)草書的“標(biāo)準(zhǔn)”,是以古人的草法作標(biāo)準(zhǔn),是從草書千余年演進(jìn)當(dāng)中,從千百件經(jīng)過(guò)歷史沉淀而為世人公認(rèn)的草書精品中選取范字。而“標(biāo)準(zhǔn)”的草字都是以前書家創(chuàng)造的經(jīng)典。從于右任為標(biāo)準(zhǔn)草書制定的四大原則“美麗”原則就可以看出,于右任并沒有放棄草書的藝術(shù)性,他選擇的二王一路的書家,和明清時(shí)的臺(tái)閣體、館閣體完全是兩個(gè)概念。它包含藝術(shù)家對(duì)草書整理過(guò)程的眼光和平衡。因此,“標(biāo)準(zhǔn)草書”其實(shí)是一種實(shí)用性與藝術(shù)性兼具的草書,它的出現(xiàn)并沒有違背草書發(fā)展規(guī)律,而是對(duì)草書的傳承與發(fā)展創(chuàng)新。
于右任與一般書法家的不同之處,就是掌握書法的目的在于挽救中國(guó)文字、延伸和推廣中國(guó)文字。他認(rèn)為:文字乃人類表現(xiàn)思想、發(fā)展生活之工具。其結(jié)構(gòu)之巧拙,使用之難易,關(guān)于民族之前途者至切!他認(rèn)為漢字太難認(rèn)難寫,為了“求制作之便利,盡文化之功能,節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間,發(fā)揚(yáng)全族傳統(tǒng)之利器”,乃取百家草書之長(zhǎng),創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書,其目的是能以接受我國(guó)數(shù)千年的文化而使之發(fā)揚(yáng)光大,并為子子孫孫每人每日優(yōu)裕許多時(shí)間,以增加其事業(yè)的程效。雖然“民國(guó)以來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)者多注意關(guān)于文字之改革,有提倡注音字母者,有提倡簡(jiǎn)字者,且有提倡國(guó)語(yǔ)羅馬字者,其用心良苦。蓋皆以為處此大時(shí)代中,若沒有優(yōu)良簡(jiǎn)便之文字,以為人類文化進(jìn)展的工具,便不能立足于大地之上”。
通過(guò)上述分析來(lái)看,當(dāng)時(shí)的就是“漢字拉丁化”“提倡注音字母化”等,至少?zèng)]有站在愛護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)上去解決問(wèn)題,而于右任沒有丟棄中國(guó)傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化,而是進(jìn)行了傳統(tǒng)知識(shí)分子的道義責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng),而對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守,是檢驗(yàn)和考量一個(gè)知識(shí)分子良心的標(biāo)淮,于右任無(wú)愧于偉大的文化事業(yè)擔(dān)當(dāng)者、愛國(guó)者。
于右任的《標(biāo)準(zhǔn)草書》成了初學(xué)草書者登入草書門徑的必備工具,這也成為代中國(guó)字學(xué)研究上的偉大創(chuàng)造,是草書發(fā)史上的新高峰,更是中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。其愛國(guó)、愛民、愛惜中華文化遺產(chǎn),節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)之利器,將草書的推廣、使用與國(guó)計(jì)民生聯(lián)系起來(lái),更能彰顯出于右任對(duì)文化事業(yè)的貢獻(xiàn)。(本論文為2012年度中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)項(xiàng)目人文社科類項(xiàng)目階段性成果。項(xiàng)目編號(hào):12SZYQN74)