滑紅霞

陳鶴琴在其豐富的兒童教育思想和實(shí)踐中，特別重視兒童玩具的價(jià)值，提出了較為系統(tǒng)的兒童玩具思想，同時(shí)親力親為，開工廠，搞設(shè)計(jì)，抓推廣。本文從陳鶴琴兒童玩具思想的四個(gè)階段、八大精要、五大啟示，論述了陳鶴琴兒童玩具思想及現(xiàn)實(shí)意義，以期對(duì)當(dāng)今兒童游戲與玩具實(shí)踐起到拋磚引玉的作用。

陳鶴琴先生被稱為中國(guó)的“福祿貝爾”“兒童教育泰斗”“中國(guó)幼教之父”，他一生致力于探索中國(guó)化、科學(xué)化、平民化的幼兒教育道路。20世紀(jì)20年代開始，他創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園、江西幼師、上海女師、國(guó)立幼專等學(xué)校，特別重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張兒童教育要符合其身心發(fā)展的規(guī)律，提出了“活教育” 理論，創(chuàng)造性地提出了著名的“五指活動(dòng)”課程，并對(duì)兒童玩具進(jìn)行探索、設(shè)計(jì)與推廣，是我國(guó)兒童玩具理論與實(shí)踐的開創(chuàng)者。我們?cè)诨馃徇M(jìn)行“游戲是幼兒的基本活動(dòng)”的研究與實(shí)踐的同時(shí)，有必要對(duì)陳鶴琴先生的玩具思想進(jìn)行深入研究與思考，以還玩具本真的價(jià)值，支持幼兒真正的游戲。

一、玩具思想形成的四個(gè)階段

（一）著書立論，構(gòu)建玩具思想體系

陳鶴琴在1924年的《兒童玩具組報(bào)告》中提出了玩具的分類標(biāo)準(zhǔn)，尤其強(qiáng)調(diào)了好玩具和壞玩具的區(qū)別。他認(rèn)為，好的玩具符合以下五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“有變化而活動(dòng)的”“可以引起愛(ài)情的”“質(zhì)量?jī)?yōu)美構(gòu)造堅(jiān)固不易損壞的”“可以刺激想象力和發(fā)展創(chuàng)造”“能洗滌而顏色不變，形狀不丑陋，足以抒發(fā)美感的”。1925年，陳鶴琴出版著作《兒童心理之研究·玩具》，對(duì)玩具的界定、分類、標(biāo)準(zhǔn)、教育原理及玩具和年齡的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行了闡述，形成其玩具思想體系的雛形。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，完善玩具思想體系

陳鶴琴參與了我國(guó)第一個(gè)幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)制定。他對(duì)玩具標(biāo)準(zhǔn)再次進(jìn)行擴(kuò)充，要求設(shè)備“合乎我國(guó)的民族性”“盡量中國(guó)化”“合乎當(dāng)?shù)厣鐣?huì)情形”“爭(zhēng)取當(dāng)?shù)爻Ｒ姷奈锲贰薄斑m應(yīng)兒童的需要”以及“利用廢物、天然品和日用品”。在對(duì)外考察十一國(guó)后，引進(jìn)改造了外國(guó)木偶戲并向我國(guó)幼稚園和小學(xué)推廣應(yīng)用。在其《兒童玩具與教育》中指出，好玩具應(yīng)“能夠喚起兒童尚武精神”“應(yīng)當(dāng)是國(guó)貨”以及“大小合度” 這三條標(biāo)準(zhǔn)。他采用木質(zhì)材料做工，注重精細(xì)，關(guān)注兒童大小肌肉、識(shí)數(shù)能力、節(jié)奏感、語(yǔ)言等能力的發(fā)展。他設(shè)計(jì)的玩具具有生活化和活動(dòng)化的特點(diǎn)，主要有黃包車、搖馬等運(yùn)動(dòng)類玩具；積木、小鴨椅、小寶寶床等用具類玩具；滾珠盤、得賞盤等識(shí)數(shù)類玩具；節(jié)拍板等音樂(lè)類玩具和認(rèn)字盤讀法類玩具等。

（三）身體力行，物化玩具思想

出于難民生計(jì)和難童教育雙方面考慮，1937年舉辦了“民眾工作合作社”，這是我國(guó)第一個(gè)兒童玩具工廠。從此陳鶴琴走上了將玩具的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和制作擴(kuò)大化、產(chǎn)業(yè)化的道路。1940年，陳鶴琴在江西創(chuàng)立了江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，創(chuàng)建附屬玩教具工廠，供幼稚師范的教師、學(xué)生和附屬幼稚園的幼兒做研究、輔助學(xué)習(xí)和游戲。新中國(guó)成立后，在宋慶齡組織下，中國(guó)真正意義上的第一個(gè)兒童玩具廠建起來(lái)了，陳鶴琴推薦了葉炳祥和邱志剛?cè)f(xié)助辦廠，這些玩具工廠的設(shè)計(jì)理念都與陳鶴琴的玩具思想是一致的。新中國(guó)成立后又將“思想性”和“藝術(shù)性”加入到他的玩具思想中，豐富了“科學(xué)化”的內(nèi)涵。通過(guò)創(chuàng)立玩具工廠、指導(dǎo)現(xiàn)有玩具工廠，陳鶴琴的玩具思想得以實(shí)物化，中國(guó)兒童有了真正適合自己的玩具，他的玩具思想也得以廣泛傳播、充實(shí)完善、走向成熟。

（四）產(chǎn)教融合，推廣玩具思想

陳鶴琴1953年擔(dān)任南京師范學(xué)院院長(zhǎng)期間，設(shè)立了玩具教具研究室，下設(shè)玩具工廠。該工廠隸屬于南京師范學(xué)院幼教系，集教、研、產(chǎn)、售四位一體。幼教系的教師可以在工廠將研究的結(jié)果在實(shí)踐中檢驗(yàn)；學(xué)生需要在玩具工廠實(shí)習(xí)，嘗試自制玩具。陳鶴琴的玩具思想影響每位幼教系的學(xué)生，借由他們的力量向社會(huì)廣泛傳播，并借助產(chǎn)業(yè)的力量對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭、幼兒園產(chǎn)生直接影響。工廠生產(chǎn)的玩具甚至遠(yuǎn)銷東南亞等地，走向世界。陳鶴琴在中華人民共和國(guó)政治協(xié)商會(huì)議等重大會(huì)議和場(chǎng)合，多次呼吁玩具的重要性，提出成立玩具研究委員會(huì)，積極倡導(dǎo)設(shè)立玩具研究室和玩具實(shí)驗(yàn)工廠，得到了政府層面的極大關(guān)注。

二、玩具思想內(nèi)涵的八大精要

（一）廣義的玩具觀

陳鶴琴認(rèn)為，只把街坊上所賣的專供兒童玩的東西看作玩具的界定太過(guò)狹窄，提出“大凡把兒童看的、聽的和觸的，籠統(tǒng)可以叫作玩具”。 他還提出，身邊的一草一木、花鳥魚蟲、四季更迭等都可以視作玩具。

（二）玩具是促進(jìn)兒童快樂(lè)全面發(fā)展的“活教材”

陳鶴琴認(rèn)為玩具比玩更重要，玩具和教科書一樣重要，是兒童生活學(xué)習(xí)的必需品，也是促進(jìn)兒童發(fā)展的重要的“活教材”。他承認(rèn)玩具能滿足兒童對(duì)游戲的欲望和需要，能給兒童帶來(lái)快樂(lè)的情緒體驗(yàn)；同時(shí)，他更加強(qiáng)調(diào)玩具所具有的教育意義，認(rèn)為玩具能發(fā)展兒童視、聽、觸、嗅、味等多種感官機(jī)能，能促進(jìn)兒童德智體美勞的全面發(fā)展。

（三）玩具教育要遵循教育原理

在“活教育”理論的基礎(chǔ)上將玩具分為兩種：活的玩具和死的玩具。他提出玩具教育應(yīng)遵循以下原理：（1）玩具從性質(zhì)上看有兩種：一種是活的玩具，一種是死的玩具；（2）玩具的目的不僅是娛樂(lè)兒童之身心，更要引起兒童的自動(dòng)心，引起兒童產(chǎn)生多種動(dòng)作；（3）凡是兒童能自做的玩具成人應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)兒童自做；（4）玩具不宜太多，貴在精巧；（5）成人應(yīng)當(dāng)督促、幫助兒童養(yǎng)成整理、保存玩具的好習(xí)慣。

（四）好玩具標(biāo)準(zhǔn)

陳鶴琴按照玩具的性質(zhì)、質(zhì)料、功用、兒童的年齡與玩具的優(yōu)劣對(duì)兒童玩具的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分類，“有變化而活動(dòng)的”“可以引起兒童發(fā)生興趣”“兒童自己玩弄而能拆開的”“能適應(yīng)兒童的能力，發(fā)展兒童的智力和發(fā)生興趣的”“質(zhì)量?jī)?yōu)美構(gòu)造堅(jiān)固不易損壞的”“可以刺激想象力和發(fā)展創(chuàng)造”“能洗滌而顏色不變，形狀不丑陋，足以發(fā)抒美感的”。

（五）玩具制作從做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步

“以大自然、大社會(huì)為主要教材”，陳鶴琴提倡“一切教學(xué)集中在‘做，做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。陳鶴琴鼓勵(lì)幼兒園充分利用當(dāng)?shù)刭Y源自制玩具，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又受兒童喜愛(ài)。他認(rèn)為，一來(lái)兒童自做玩具的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，二來(lái)兒童會(huì)更加愛(ài)護(hù)自做的玩具。

（六）玩具使用要“成人指導(dǎo)”“善為保存”

陳鶴琴非常重視兒童使用玩具過(guò)程中的教師指導(dǎo)，不贊同“只要布置環(huán)境，不必加以指導(dǎo)，兒童自然會(huì)去做”的觀點(diǎn)。他提出，“教師要抱著‘這許多設(shè)備要和兒童發(fā)生關(guān)系的目的”，同時(shí)“玩具必須叫兒童善為保存”。他說(shuō) ：“兒童玩了玩具之后，當(dāng)必須把玩具放好，凡東西都要有一定的地方，不能玩了之后，隨便亂攤。做父母的應(yīng)當(dāng)做一只箱子給他收藏玩具，以養(yǎng)成他的清潔、整齊、秩序等各種良好習(xí)慣?！薄靶『⒆营?dú)自整理東西，大概是很不高興的，所以做父母的需幫助他，以助他的興。小孩子整理東西，大概是不能周到的，所以做父母的應(yīng)當(dāng)在他的旁邊督察他、幫助他、誘導(dǎo)他，如果他不聽，那就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)逼他?！背扇颂婧⒆诱硗婢?，容易“養(yǎng)成小孩子‘己逸人勞的觀念”。

（七）玩具研究在研究室和實(shí)驗(yàn)工廠

上世紀(jì)50年代，陳鶴琴為國(guó)人介紹了一個(gè)蘇聯(lián)組織的包含教育家、心理學(xué)家、美術(shù)家、衛(wèi)生學(xué)家（包括醫(yī)生）、工程學(xué)家和優(yōu)秀教師在內(nèi)的玩具研究委員會(huì)。委員根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)和社會(huì)需要研究、創(chuàng)制、實(shí)驗(yàn)玩具。陳鶴琴一方面呼吁向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，另一方面親身實(shí)踐。據(jù)當(dāng)年在陳鶴琴創(chuàng)辦的玩具工廠工作過(guò)的工人們回憶，玩具研究室先將設(shè)計(jì)方案交給玩具工廠，工廠生產(chǎn)產(chǎn)品、送到幼兒園試用，教輔人員拍攝試用過(guò)程并留存文字或圖片資料?！拔母铩焙螅慂Q琴多次提議設(shè)立全國(guó)兒童玩具研究會(huì)、設(shè)立兒童玩教具研究室和實(shí)驗(yàn)工廠，開展玩教具科學(xué)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)建議。

（八）玩具引進(jìn)立足中國(guó)化

陳鶴琴一向反對(duì)玩具市場(chǎng)的“外國(guó)病”，但這并不意味著他排斥外國(guó)貨。他說(shuō)，“幼稚園的設(shè)施應(yīng)當(dāng)處處適應(yīng)本國(guó)國(guó)情，至于那些具有世界性的教材和教法，也可以采用，總以不違反國(guó)情為唯一的條件”。從中可以看出，在玩具引進(jìn)問(wèn)題上，陳鶴琴持“適應(yīng)國(guó)情”“本土化”的觀點(diǎn)，在研究、設(shè)計(jì)玩具過(guò)程中吸收傳統(tǒng)特色，又重國(guó)外經(jīng)驗(yàn)借鑒，并能針對(duì)中國(guó)兒童和中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況予以改造、轉(zhuǎn)變或創(chuàng)新。

三、玩具思想的五大示范啟迪

（一）厘清了玩具的價(jià)值

游戲是幼兒的基本活動(dòng)。游戲離不開玩具做載體和支撐。玩具思想與游戲思想相輔相成，玩具是在游戲更新發(fā)展中實(shí)現(xiàn)功能、開發(fā)建設(shè)的。

陳鶴琴反對(duì)“幼稚監(jiān)獄”舊教育。他認(rèn)為游戲是兒童的天性和生命，要根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和需要，開展游戲。這奠定了現(xiàn)代中國(guó)游戲研究的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育具有啟迪價(jià)值。陳鶴琴提出了符合國(guó)情的玩具觀，玩具思想突出反映兒童為本，基于兒童、用于兒童、教育兒童的思想觀念，凸顯強(qiáng)烈的中國(guó)化、本土化的主張和做法，彰顯了利于國(guó)民、鑒于國(guó)情的求真務(wù)實(shí)精神，對(duì)于時(shí)下一窩蜂仿效英美，一股腦炒作信息概念的現(xiàn)象具有警示和借鑒之意。作為我國(guó)兒童玩具研究的開創(chuàng)者，陳鶴琴的行動(dòng)意識(shí)和行動(dòng)力量，起到了加強(qiáng)游戲及玩具的研究力度、穩(wěn)固了游戲及玩具價(jià)值的作用。

（二）厘清了玩具觀

有人認(rèn)為玩具就是買來(lái)的娛樂(lè)品。陳鶴琴認(rèn)為，“大凡把兒童看的、聽的、觸的，籠統(tǒng)可以叫作玩具”，英文單詞“playings”比“toys”更適合解釋玩具，因?yàn)橥婢卟粌H僅具有娛樂(lè)的價(jià)值，更具有教育的價(jià)值和輔助教育的意義。這種解釋加深了我們對(duì)于玩具教育價(jià)值的理解，為兒童直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式提供物質(zhì)材料支持，切合《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神。

有人認(rèn)為玩具越貴，功能越強(qiáng)，益智含量就越高。陳鶴琴說(shuō)，“好”玩具與價(jià)格、高檔無(wú)關(guān)，應(yīng)首先適宜兒童心理，符合以下標(biāo)準(zhǔn)：可活動(dòng)的、引發(fā)興致的、激發(fā)想象創(chuàng)造的、有美感、堅(jiān)固優(yōu)美的；其次適宜兒童年齡，他發(fā)現(xiàn)玩具與年齡的關(guān)系本就體現(xiàn)了玩具教育科學(xué)化。他還強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)原則”和“自制玩具”，倡導(dǎo)走“中國(guó)化”“本土化”“融合化”的省錢玩具改造之路，改造國(guó)外兒童玩具。這種中西融合、傳統(tǒng)開發(fā)、本土發(fā)展的玩具思想和創(chuàng)造精神難能可貴，值得學(xué)習(xí)。

有人認(rèn)為玩具是陪伴兒童的“保姆”。陳鶴琴認(rèn)為無(wú)論家庭或幼兒園，成人在兒童使用玩具方面是有特定使命的，不僅在于成人陪伴的不可替代，更在于成人特別是幼兒園中教師的指導(dǎo)作用。陳鶴琴反對(duì)“只要布置環(huán)境，不必加以指導(dǎo)，兒童自然會(huì)去做”的說(shuō)法和做法。

有人認(rèn)為玩具越多越好。 陳鶴琴主張，有一定量的玩具設(shè)備固然是重要的，但關(guān)鍵還在于合理運(yùn)用。過(guò)多的玩具容易讓兒童養(yǎng)成不愛(ài)惜、注意力不集中和隨意亂放物件的習(xí)慣。一方面，教師鼓勵(lì)兒童自己制作玩具，提高參與度，“做”的過(guò)程即體驗(yàn)、學(xué)習(xí)過(guò)程，滿足兒童發(fā)展的需要。另一方面，教師要注重玩具多活動(dòng)的要求，成為“活”的玩具。陳鶴琴為當(dāng)今學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)“兒童自主探究”“教師角色轉(zhuǎn)換”“一物多玩”等主張做出了先行指導(dǎo)。

（三）厘清了家長(zhǎng)的理念

家長(zhǎng)對(duì)玩具概念的理解，決定著家長(zhǎng)選擇玩具的廣度。受到陳鶴琴?gòu)V義玩具觀的啟發(fā)，家長(zhǎng)在選擇玩具時(shí)，不僅知道超市、玩具專柜、市場(chǎng)所售玩具是玩具，而且兒童喜歡的一草一木、花鳥魚蟲、植物四季變化、沙土、水、石塊、面團(tuán)等都是玩具。家長(zhǎng)只有樹立廣義的玩具觀，才可以為兒童提供更為豐富的玩具材料，創(chuàng)新游戲玩法，豐富兒童的游戲活動(dòng)。

家長(zhǎng)對(duì)玩具的教育性及適宜性的理解，有利于支持孩子的自主游戲和發(fā)展。玩具的意義不僅在“玩”，還體現(xiàn)在“具”，即功能性?！叭松黄谟幸黄诘挠螒?，每一期的游戲玩具都不相同。適合一歲兒童的玩具，未必適合三歲的兒童。幼時(shí)所好的，未必青年所喜；老年之所愛(ài)，未必兒童之所好?！庇纱?，家長(zhǎng)在玩具選擇上需多考慮兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，讀懂兒童。在選擇玩具時(shí)，發(fā)揮孩子的主動(dòng)權(quán)，體現(xiàn)我的玩具我做主。同時(shí)，要更多關(guān)注玩具的教育性，充分考慮到兒童在操作玩具時(shí)，是否在認(rèn)知、情感、能力等方面得到提升，當(dāng)然每一種玩具不可能盡善盡美，所以要考慮到玩具的多樣化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡量發(fā)揮玩具應(yīng)有的教育價(jià)值。

寬松的游戲氛圍有利于快樂(lè)游戲和玩具的利用。玩具是用來(lái)玩耍的，而不是擺在柜子里當(dāng)陳列品。家長(zhǎng)需要給予兒童寬松自由的游戲氛圍，玩具的使用也要安全方便快捷，可伸手即拿，隨時(shí)隨地可以玩耍，避免藏在柜子里、整理箱中，成為擺設(shè)。陳鶴琴指出，“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”。由此，家長(zhǎng)需經(jīng)常帶領(lǐng)兒童接觸大自然，充分獲取大自然中的玩具資源，真正做到玩具不在商店，而在身邊。

（四）厘清了國(guó)家職責(zé)

兒童的成長(zhǎng)環(huán)境不僅僅來(lái)源于家庭和兒童教育機(jī)構(gòu)，也來(lái)源于整個(gè)社會(huì)教育環(huán)境。首先從政策制度層面，陳鶴琴指出：“吾國(guó)社會(huì)對(duì)于游戲不加注意，甚有以為學(xué)校不宜讓兒童游戲。普通人常以游戲?yàn)轭B皮，實(shí)則不然。近世西方各國(guó)教育正是利用兒童好游戲這一活潑本能，以發(fā)展兒童個(gè)性與造就社會(huì)之良好分子?！庇纱颂岢?，游戲是兒童的生命。陳鶴琴?gòu)闹型饨逃谋容^研究中，提出重視游戲的重要功能不僅僅是個(gè)人事宜，更是國(guó)家事業(yè)。國(guó)家應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)游戲價(jià)值的制度建設(shè)，從政策導(dǎo)向上更加明確游戲的重要性，加強(qiáng)游戲價(jià)值的輿論引導(dǎo)，讓游戲理念深入人心，落地生根。同時(shí)，加強(qiáng)立法及監(jiān)管，鼓勵(lì)玩具制造商生產(chǎn)出適合兒童年齡特點(diǎn)，更具中國(guó)化的本土化玩具。

現(xiàn)代玩具在設(shè)計(jì)及制造中，不僅要注重企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，更要充分考慮教育規(guī)律，深入了解各年齡段兒童發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)吸引兒童教育的專業(yè)人員參與到玩具的設(shè)計(jì)及生產(chǎn)中。只有這樣，才能提高我國(guó)兒童玩具的核心競(jìng)爭(zhēng)力，達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

社區(qū)為兒童搭建游戲的平臺(tái)。如果每個(gè)社區(qū)都配備有專門的玩具區(qū)域，安排專業(yè)人員引導(dǎo)兒童“玩中學(xué)”“做中學(xué)”，這樣既可以促進(jìn)家長(zhǎng)互幫互助，又可以充分將社區(qū)的服務(wù)功能和教育功能發(fā)揮出來(lái)，提高社區(qū)建設(shè)的質(zhì)量。

（五）厘清了兒童教育機(jī)構(gòu)的思路

兒童教育機(jī)構(gòu)是專業(yè)化的教育機(jī)構(gòu)。一是“用玩具作為主要教育用品”。兒童教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該轉(zhuǎn)變視玩具為娛樂(lè)品的看法，充分認(rèn)識(shí)到玩具的重要性，擴(kuò)展廣義玩具觀，將玩具作為主要的教育用品，在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中讓兒童有效使用玩具。鼓勵(lì)兒童自制玩具，“凡玩具，兒童能自做的當(dāng)鼓勵(lì)自做”。兒童教育機(jī)構(gòu)要重視自制教具，不僅要讓教師去做教具，更要放手鼓勵(lì)孩子們自制教具，善為整理、保存玩具。教育機(jī)構(gòu)要注重兒童日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育，以玩具整理為抓手，鼓勵(lì)兒童自己收拾整理玩具，教師為兒童提供方便的玩具收納箱或收納柜，引導(dǎo)兒童分門別類擺放玩具，養(yǎng)成物放原處的良好習(xí)慣。二是嚴(yán)格把關(guān)玩具的標(biāo)準(zhǔn)。尤其是“本地風(fēng)光”，要堅(jiān)持選擇具有中國(guó)特色的本土化玩具，廣泛開發(fā)民間玩具資源，創(chuàng)設(shè)具有中國(guó)特色的游戲氛圍，繼承、發(fā)揚(yáng)本國(guó)民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)，利用改造各種舊玩具，就地取材，簡(jiǎn)易應(yīng)用。

陳鶴琴玩具思想的理論與實(shí)踐，使人們的視線回歸到了兒童教育領(lǐng)域，回歸到了幼稚園教育基地。這種開創(chuàng)性的工作，成為構(gòu)筑中國(guó)現(xiàn)代兒童教育的基石。他的玩具思想，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)兒童教育的民主科學(xué)開啟起到重要作用，而且對(duì)當(dāng)今幼教游戲及玩具思想的研究與實(shí)踐發(fā)揮著重要的借鑒意義。

（注：本文系山西省規(guī)劃課題“高專學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生‘3+3一體化職業(yè)能力培養(yǎng)模式的實(shí)踐研究”階段性成果，課題批準(zhǔn)號(hào)GH-18248）

（責(zé)任編輯：劉虹娟）