林淑玲

隨著國家大力發(fā)展職業(yè)教育力度不斷加大，職中畢業(yè)生已成為新時代社會主義建設(shè)大軍的重要組成部分。當(dāng)前職中生文化素養(yǎng)低下，職業(yè)素養(yǎng)狀態(tài)堪憂。如何幫助學(xué)生塑造健全的人格品質(zhì)、道德體系以幫助其成為符合時代發(fā)展的“高素質(zhì)的勞動者”是職業(yè)教育工作者需要解決的難題。國學(xué)經(jīng)典凝聚著幾千年文化的精華，蘊(yùn)含、沉淀著傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。本研究以國學(xué)經(jīng)典為載體，讓學(xué)生在逐漸養(yǎng)成良好文化素養(yǎng)的過程中，修正行為習(xí)慣、思維方式，完善道德體系，成為新時代的素質(zhì)型的技術(shù)人才。

一、研究的意義

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是五千年來滋養(yǎng)我們民族的血脈和根基。國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，蘊(yùn)含、沉淀著傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是中華民族生生不息、代代相傳的精神支柱。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人心浮躁，文化快餐流行，傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘。傳統(tǒng)文化中的仁愛、誠信、友善等人文精髓也隨之被忽略，重塑國人的靈魂尤為必要。

從小生活在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展大數(shù)據(jù)時代背景下的職中生，普遍年齡處于15～18歲之間，很容易受社會多元文化的影響。他們多是中考的失敗者，文化基礎(chǔ)薄弱，屢受挫折，缺自信，少追求，無信仰，少擔(dān)當(dāng)。三年職中學(xué)習(xí)以后，他們中至少有50%的人將步入社會成為社會建設(shè)的一員。在他們的思想成熟前期，學(xué)習(xí)凝聚著幾千年先人智慧的國學(xué)經(jīng)典，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳承，更有助于幫助學(xué)生完善道德體現(xiàn)和形成良好的人格品質(zhì)，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、研究的現(xiàn)狀

近年來，我國對傳統(tǒng)文化方面的研究越來越多。筆者通過網(wǎng)絡(luò)和文獻(xiàn)等途徑，了解到學(xué)者們對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典方面的研究成果主要是集中在對其價值的研究：其一，有助于學(xué)生完善道德體系;其二有助于學(xué)生形成健全人格;其三，有助于教師隊(duì)伍提升文化素養(yǎng)。再者是對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的方法研究，普遍認(rèn)為誦讀是有效的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)“熟讀成誦”“不求甚解”。

研究的對象多為大學(xué)生，其次是高中生，也有小部分針對小學(xué)生進(jìn)行研究，但對中職生這個群體鮮有研究。

研究內(nèi)容多為傳統(tǒng)文化，范疇廣，也比較籠統(tǒng)。專門針對作為傳統(tǒng)文化重要載體的國學(xué)經(jīng)典，研究比較少。對國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的教學(xué)教法研究比較多，但對系統(tǒng)、大量學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典尚未有專門的研究。

三、當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典現(xiàn)狀

職中生主要是沒能考上普高的學(xué)生，文化基礎(chǔ)薄弱，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，未形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺少自主學(xué)習(xí)的能力，面對比較久遠(yuǎn)又相對晦澀的國學(xué)經(jīng)典作品，閱讀上的障礙很容易使他們產(chǎn)生排斥心理;又因?yàn)閷W(xué)生理解有難度，教師在掃除閱讀障礙時經(jīng)常采用逐字講解的方法，耗時長，在“微時代”中長大的職中生缺少耐心和專注力，很容易對經(jīng)典學(xué)習(xí)失去興趣，更談不上體悟其中的審美情趣和人文精神，學(xué)習(xí)效果很不理想。面對這樣的情況，教師在“事倍功半”或“獨(dú)自彈琴”的無奈下，也有意無意減少對國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)。另一方面，學(xué)校重專業(yè)課輕文化課，職中語文教學(xué)課時很有限，常規(guī)教學(xué)學(xué)生可接觸的國學(xué)經(jīng)典很少，起不到好的熏陶作用。

2016年國家修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語文的重要性，語文課在傳授知識的同時，還肩負(fù)著提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才的重要使命。在有限的課時里，以最快的方式提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，完善其行為習(xí)慣、思維方式、道德情操、人格品質(zhì)，并最終形成自己的智慧和“三觀”，首選是讓學(xué)生學(xué)習(xí)凝聚了千百年來古人智慧的國學(xué)經(jīng)典?！啊?jīng)典’匯聚著人類的聰明才智，經(jīng)典閱讀的過程，猶如暢游在人類最優(yōu)美的知識寶庫中，虔誠地聆聽著智者的諄諄教誨?！痹谥钦呓陶d中成長的職中生，是站在巨人肩膀上成長的學(xué)子，必定在知識和思想上有所增進(jìn)。

四、國學(xué)經(jīng)典的界定

國學(xué)經(jīng)典，是指中國傳統(tǒng)文化中的文學(xué)經(jīng)典，是中國幾千年來傳承下來的中國文學(xué)界最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范作品，包括古詩詞、古文，譬如唐詩宋詞、四書五經(jīng)和歷代散文片段或名句。

文化素養(yǎng)指學(xué)生通過較長時間的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，汲取國學(xué)經(jīng)典中精神內(nèi)核、人文文化，形成對外在事件的獨(dú)立思考，并表達(dá)對外在事物的見解。簡單來講，就是指職中生通過職中三年學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，感悟經(jīng)典中道理、學(xué)習(xí)人文精神，養(yǎng)成良好品格、修養(yǎng)，并形成自己的世界觀、價值觀、人生觀。

五、當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)存在的問題

1.傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典教授方法耗時長，課時有限，不允許學(xué)生學(xué)習(xí)較多數(shù)量的作品。需打破舊的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尋求一種能在有限時間里讓學(xué)生愿意接受并盡可能多學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的方法。

2.國學(xué)經(jīng)典缺乏有組織、有計(jì)劃的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。從2018年9月開始，新版的職中教材每個單元中增加了兩首國學(xué)經(jīng)典誦讀作品，六個單元共新增十二首，這是一個可喜的現(xiàn)象。然而事實(shí)是學(xué)校的語文課時并沒有增加，也沒有開始專門的國學(xué)經(jīng)典課程，有組織、計(jì)劃、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典這個問題仍是急需解決的難題。

3.沒有專門的教材。在現(xiàn)行職中語文教材中，國學(xué)經(jīng)典數(shù)量還是比較有限的?！案褂性姇鴼庾匀A”，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、完善人格品質(zhì)，需要的是更多國學(xué)經(jīng)典的浸潤和陶冶。因此，采用合適的體例、結(jié)構(gòu)來系統(tǒng)地編寫國學(xué)經(jīng)典教材，讓學(xué)生接受國學(xué)經(jīng)典的熏陶，是開展國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的重要工作。

4.評價體系陳舊。雖然《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)中職院校的任務(wù)是培養(yǎng)“高素質(zhì)的技術(shù)人才”，但實(shí)際上職中學(xué)校的評價體系還是和普高一致，一紙?jiān)嚲矶ǚ謹(jǐn)?shù)，難以激發(fā)學(xué)生參與國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，也難以激發(fā)學(xué)生從多方面提升綜合素質(zhì)。

六、解決當(dāng)前問題的對策

1.探尋適合職中生的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生“久熏成習(xí)，久習(xí)成性”，逐漸提升其文化素養(yǎng)

（1）減低學(xué)習(xí)難度，消除學(xué)生的排斥心理。學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典有畏難情緒，閱讀有障礙，那么，就先清除閱讀障礙，每一篇經(jīng)典作品都提供譯文和賞析，讓學(xué)生以最快的速度了解經(jīng)典。能看得懂了，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度就小了，可以駕馭的東西，學(xué)生自然就能少排斥了。

（2）提煉知識點(diǎn)。承載著古人智慧的國學(xué)經(jīng)典，修辭、審美、思想等各個方面都是值得學(xué)習(xí)的，面對基礎(chǔ)薄弱的職中生，面面俱到則變成“面面俱無”，學(xué)生覺得枯燥無味了便失去了學(xué)習(xí)的興趣。故此，抓住“詩眼”“文眼”，提煉知識點(diǎn)，采用“要點(diǎn)教學(xué)”法，學(xué)生更容易接受。

（3）開展國學(xué)經(jīng)典“微型學(xué)習(xí)”。微，在于知識的精而少，在于時間的短。根據(jù)腦科理論和心理學(xué)研究，人的注意力集中時間為20鐘左右。對于缺乏專注力的中職學(xué)生來講，用1～2節(jié)課從內(nèi)容、從修辭、從意境、從思想方面全面的學(xué)習(xí)一首國學(xué)經(jīng)典作品，是很困難的也很乏味的事情。開展“微型學(xué)習(xí)”，用20分鐘左右時間學(xué)習(xí)最核心知識并背誦經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)效果更好。筆者利用一年多的時間，在100多名職中學(xué)生中開展了這樣的“微型學(xué)習(xí)”，超過50%的學(xué)生能完成20分鐘的學(xué)習(xí)并背誦的任務(wù)?！拔⑿蛯W(xué)習(xí)”將國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)融入日常語文學(xué)習(xí)當(dāng)中，積少成多，通過“量變促質(zhì)變”，經(jīng)過較長時間的熏陶和滋養(yǎng)，學(xué)生的文化素養(yǎng)一定能得到提升。

2.探尋國學(xué)經(jīng)典融入職中文體活動和校園文化建設(shè)的合適路徑

（1）延伸課堂，拓寬學(xué)習(xí)路徑。國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，不僅僅是在每次語文課堂上20分鐘的“微型學(xué)習(xí)”中，還可以是早讀課上的誦讀、課下小組的誦讀比賽、年級乃至全校的“千人誦讀”，更可以結(jié)合學(xué)校文化的建設(shè)開展各種誦讀比賽、知識大賽、傳唱、書法比賽等文體活動，也可以通過校園專題廣播、教室或校園宣傳文化的形式營造學(xué)習(xí)氛圍、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。潛移默化、耳濡目染，“腹有詩書氣自華”，受過國學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)的職中生，其眼界、涵養(yǎng)必然是有所改變的。

（2）編寫教材，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)。職中生由于未養(yǎng)成良好的行為性格、未形成健全的人格品質(zhì)、道德體現(xiàn)，未建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要利用國學(xué)經(jīng)典在思想上進(jìn)行引導(dǎo)、在情操上進(jìn)行熏陶?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的關(guān)愛情懷，“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”的仁愛精神，“業(yè)精于勤疏于嬉，行成于思?xì)в陔S”的學(xué)習(xí)態(tài)度，“鍥而舍之朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”的堅(jiān)持態(tài)度，這些優(yōu)秀的精神和情懷，都凝聚在國學(xué)經(jīng)典中。以教育、教化為主線，審美為輔助，從浩瀚的國學(xué)經(jīng)典中，篩選出適合職中生的作品編寫成校本教材，真正把國學(xué)經(jīng)典列入職中語文學(xué)習(xí)的范疇。

（3）優(yōu)化評價體系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)作為學(xué)生獲取知識的途徑之一，它的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果理應(yīng)納入期末評價體系當(dāng)中。評價不僅是對結(jié)果的界定，還應(yīng)該是對學(xué)習(xí)過程的評價，只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

艾因斯坦說過：“只教會人一種專門知識的技能是不夠的。專門知識和技能雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他以和諧的人格”職業(yè)技術(shù)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)人員，素質(zhì)和技術(shù)兩者相輔相成、不可或缺。用國學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)過的職中學(xué)生，不僅在知識結(jié)構(gòu)、審美情操上有所提升，在人格品質(zhì)、道德體系方面也必將得到更好的完善。在職中學(xué)習(xí)開展經(jīng)典學(xué)習(xí)，“將職中生的文化底蘊(yùn)、情商涵養(yǎng)和人格發(fā)展完美合并提升到一個新的高度，這樣的中職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生必然會受到用人單位歡迎?！?/p>

責(zé)任編輯 何麗華