包顯兵

一直被冠以“教育者”并自詡為“文化人”的我們，面對什么是學(xué)校文化，學(xué)校文化該怎么創(chuàng)建和展現(xiàn)，是不是真的能說清道明呢？作為學(xué)校的管理者，文化建設(shè)始終是學(xué)校發(fā)展的重要項目，真要說起來，可謂萬般頭緒，又千纏百繞，不知從何說起好。文化的內(nèi)涵，涉及物質(zhì)與精神、思想與行為、制度與人文等，諸多方面，如汪洋傾瀉，似繁星滿天，浩廣而繁，難尋起始，也無終結(jié)。各個學(xué)校，不同的校情，不同的歷史沉淀，還有不同的發(fā)展理念，所以要想有統(tǒng)一的文化模式是很難的。

近幾年，在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，特別是兩年來走遍東西南北中各大教育大市的名校，觀摩了這些名校的文化建設(shè)，讓我理開了一個小頭緒，就如將沉重廣闊的綠色地毯掀開了一個小角，一窺其中絢麗的美景。結(jié)合自己在學(xué)校實施的文化建設(shè)設(shè)想，更讓我展開了對學(xué)校文化深入地思考，且將一點心得標(biāo)注如下，以作備忘：

一、學(xué)校文化的內(nèi)容

要了解學(xué)校文化的內(nèi)容，先應(yīng)知道什么是文化。通過網(wǎng)絡(luò)注解我查到：文化凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。它是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的沉淀物。

就我的理解來看，文化是一種意識形態(tài)，是形而上的。它包含著物質(zhì)，也囊括了精神層面。從學(xué)校文化的角度看，其內(nèi)容應(yīng)包括校園環(huán)境建設(shè)和設(shè)施設(shè)備方面的物質(zhì)文化層面，學(xué)校制度管理方面的制度文化層面，以及學(xué)校師生精神風(fēng)貌和理想志向方面的心理文化層面。它蘊含著學(xué)校物與人、靜與動的全方位內(nèi)容。

從當(dāng)前的學(xué)校現(xiàn)狀來看，現(xiàn)今學(xué)校的物質(zhì)條件已沒有多大問題，只要打造出文化主體來，物質(zhì)基本上可以滿足其表現(xiàn)。而最應(yīng)當(dāng)思考的是如何形成學(xué)校的文化。個人認為，學(xué)校的文化應(yīng)體現(xiàn)于人的思想，進而表現(xiàn)在人的行為上，它具有良好的價值導(dǎo)向作用。簡單來說，就是文化應(yīng)內(nèi)化為人的思想，外顯于人的行為。學(xué)校文化的核心不在于物質(zhì)上，應(yīng)著眼于人的內(nèi)在思想與外在行為，也就是精神和意識形態(tài)上。它包括學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校的管理制度、學(xué)校的課程實施，以及學(xué)校師生的思想行為表現(xiàn)等。

二、學(xué)校文化的挖掘

理解了文化的內(nèi)涵與內(nèi)容，那么，如何挖掘一個學(xué)校的文化呢？

有一位授課的教授在講文化建設(shè)時，以學(xué)?！靶Ｓ?xùn)”的來源上作了一個詳細的例說，他說校訓(xùn)可來源于中國典籍、來源于西方圣經(jīng)、來源于自主獨創(chuàng)等，這給了我一個啟示，挖掘?qū)W校文化是不是也可從學(xué)校歷史、地方文化、傳統(tǒng)文化中著手呢？

無論是一所歷史悠久的老校，還是甫建落成的新校，都能從這此角度去挖掘。老校重在積淀，它有精髓的東西可拿來傳承發(fā)揚，如校史沿革、創(chuàng)造過的輝煌、歷屆的優(yōu)秀學(xué)子、卓有名望的教師，都可用于學(xué)校文化的精神核心來傳承。像青島十七中，六十多年的建校史，悠久的歷史很自然的成為學(xué)校文化的主體。當(dāng)然，一些學(xué)校也可在過去的基礎(chǔ)上來個華麗的轉(zhuǎn)身，以過往為基石，蝶變?yōu)樾聲r期的改革先鋒。新校重在時代創(chuàng)造，融合時代教育理念，結(jié)合周圍可利用的文化資源，整合、提煉、內(nèi)化為符合學(xué)校發(fā)展實際的現(xiàn)代感較濃的文化發(fā)展核心，如當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化、社區(qū)文化的融煉，地方特色、師生需求的應(yīng)合，都可挖掘出新文化的核心來。如神龍小學(xué)的車文化，與企業(yè)、與時代相融合，開創(chuàng)具有地域特色的文化符號。

在核心價值觀滿天飛揚的今天，學(xué)校文化自然要體現(xiàn)其核心價值，也只有有核心價值的文化才能成為長久的學(xué)校文化。由此，學(xué)校文化的挖掘在展現(xiàn)其歷史傳統(tǒng)時還應(yīng)注意體現(xiàn)其時代特質(zhì)，讓其在傳承中有創(chuàng)新，從而擁有更加悠長綿遠的未來。

同時，要挖掘?qū)W校文化，還要重視教師、家長和學(xué)生的參與。只有集思廣益，文化的挖掘才能往更深更廣處前行，才能成為大眾認可的文化核心，才能進一步在大眾是得以內(nèi)化，形成具有傳承性、發(fā)展性的學(xué)校文化。

三、學(xué)校文化的展現(xiàn)

從思想到行為，不管是內(nèi)化還是外顯，文化無所不在，無所不現(xiàn)。它的展現(xiàn)還在于逐漸熏染的功用上，不可能是一蹴而就，也不可能僅憑一時興起的活動來展現(xiàn)。需要將物質(zhì)刺激與精神熏陶有機結(jié)合起來，實現(xiàn)循序漸進與螺旋上升且四周輻射式的展現(xiàn)形式。

對此，有幾個很有效的展現(xiàn)方式和節(jié)點：將校史、名生名師事跡、校訓(xùn)校歌等利用新生入學(xué)、畢業(yè)典禮、成年儀式、升旗活動等時段進行闡述學(xué)習(xí)，使學(xué)校文化迅速地進入學(xué)生視野和心靈。此外，學(xué)校環(huán)境的布置，課堂教學(xué)的實施，日常教育的管理，都可讓學(xué)校文化展現(xiàn)出來，讓學(xué)生時刻生活在學(xué)校文化中，通過外在的觀感和行為逐步內(nèi)化，由文化中的人變化有文化的人。

我個人認為，學(xué)校文化的展現(xiàn)不僅在于外在的表現(xiàn)上，還要通過師生的范演和榜樣的樹立來體現(xiàn)。它應(yīng)有一種潤物無聲的美好功效。學(xué)校文化的展現(xiàn)還應(yīng)摒棄功利化的內(nèi)容，重視精神層面的愉悅提升，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣的學(xué)校文化才符合學(xué)校長遠發(fā)展的需求。

四、一點困惑與彷徨

可以說，每一次關(guān)于文化建設(shè)的學(xué)習(xí)和觀摩都給了我很多的啟迪，也讓我對學(xué)校文化有進一步地認識和梳理。但在學(xué)習(xí)中，我也產(chǎn)生了一些困惑乃至有一些彷徨。

現(xiàn)今社會中，許多學(xué)校追求特色發(fā)展，并且將特色作為學(xué)校文化的核心來抓，這是不是顯得片面？還有一些學(xué)校更是“捏造”特色，一味仿照，為了吸引外界眼球，特別是應(yīng)付上級檢查，不管特色符不符合學(xué)校實際，這種特色怎么能成為學(xué)校文化的核心呢？

還有當(dāng)?shù)胤轿幕e淀不深時，又缺乏深層次的挖掘探索，進行“剪貼、組合”，“拼湊”出學(xué)校文化，這種現(xiàn)象在當(dāng)前浮躁的社會文化現(xiàn)狀中尤為突出，特別是有的學(xué)校本身沒有什么文化積淀，當(dāng)?shù)氐奈幕卣饕膊幻黠@，結(jié)果“拼湊”出的學(xué)校文化雜而無序、紛繁無主，興一時之光，適一時之趣，也得不到長遠的傳承。這樣的環(huán)境中如何才能打造出優(yōu)異的學(xué)校文化呢？

此外，商業(yè)的滲透對學(xué)校文化也有較大影響，有利也有弊，其中的度如何把握？

總之，正如前面所說，文化是一種意識形態(tài)，它是形而上的東西。它需要積淀，更需要在傳承中發(fā)展。我真心希望每一個學(xué)校管理者，能重視文化建設(shè)，學(xué)好用好文化，使每一所學(xué)校都能形成自己獨有的、優(yōu)秀的學(xué)校文化，讓全體師生從中受益，更讓學(xué)校這個文化陣地將文化傳揚廣大。