王俊穎

摘 要：合川峽硯歷史悠久，源遠流長，不只具有實用價值，更是具有無與倫比的美學(xué)價值，堪稱材美工巧的典范。作為巴渝文化的瑰寶，有著獨特精巧的圖案紋飾，變化多樣的形制，精妙絕倫的工藝技法，是集實用價值、觀賞價值、收藏價值于一體的手工藝品，表現(xiàn)出格調(diào)高雅、厚重大氣的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：合川峽硯、審美價值

一、合川峽硯概述

合川峽硯雖名為峽硯，但并不是因產(chǎn)自長江三峽地區(qū)得名，峽硯的石材產(chǎn)自嘉陵江小三峽的瀝鼻峽。合川峽硯與奉節(jié)的夔硯，石柱的金音石硯并稱為“巴渝三大名硯”，并位列之首。制作峽硯的歷史始于一千多年前的宋朝，歷經(jīng)歲月沉淀發(fā)展到今天。

二、合川峽硯審美特征

裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)，也是人類社會最普遍的藝術(shù)形式?！?】合川峽硯十分重視裝飾美感，每一處細節(jié)的裝飾都具有與眾不同的美學(xué)意味，反映出工匠的匠心獨具。其裝飾美主要表現(xiàn)在圖案、造型、材料、工藝四個方面。

1.圖案美

合川峽硯重裝飾，取材廣泛，圖案紋飾包羅萬象，裝飾精巧，具有濃郁的地方文化特色。從花鳥蟲魚、山水人物、神話傳說、歷史故事到地方代表的釣魚城、吊腳樓等千變?nèi)f化。按紋飾和內(nèi)容大致可分為：

植物類

梅花、仙桃、竹節(jié)、荷葉、萱草、牡丹、靈芝、秋葉、玉蘭、瓜藤、瓜葉、蒼松、翠柏等大多象征祥瑞、美好、吉祥，在峽硯題材中也經(jīng)常有涉及。在具體呈現(xiàn)上有單獨表現(xiàn)某種植物，將其作為主體物進行雕刻表現(xiàn)的；也有將植物作為背景和點綴，烘托人物和動物，提升整個硯臺的畫面感。

動物類

峽硯動物類題材的紋飾占很大的比例，騰云駕霧的飛龍是峽硯表現(xiàn)得最多的動物。因龍被古人認為是神物，被視為“鱗族之長”，龍很受大眾歡迎，常表現(xiàn)的內(nèi)容有飛龍在天、二龍戲珠、龍騰虎躍、龍馬精神等美好寓意。除了龍，表現(xiàn)最多的動物是鳳凰，鳳凰被視為“羽族之長”。常見的有百鳥朝鳳等題材。龍和鳳結(jié)合的作品更是廣受好評，例如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍躍鳳鳴等主題。此外還有駿馬、錦鯉、貔貅、蟾蜍、麒麟、烏龜、鴛鴦、仙鶴等瑞獸，常以這些動物來表達富裕、長壽、喜慶的內(nèi)涵。

山水類

高山流水、奇石翠柏、日出云海、瀑布巖洞、荷塘月色等都是峽硯最普遍的山水題材。除此之外，有別于其它硯文化的是峽硯融入了地方的風(fēng)景名勝。例如表現(xiàn)最多的釣魚城古戰(zhàn)場、山城依山而建的吊腳樓等，頗具巴渝文化特色。

歷史故事

峽硯也有歷史故事等題材的圖案展示，最為著名的是釣魚城之戰(zhàn)，反映宋蒙交戰(zhàn)的歷史。另外，還有少量表現(xiàn)人物的圖案，文人墨客、英雄將士等，人物刻畫細致入微、精妙傳神。

神話傳說

峽硯里表現(xiàn)神話傳說的紋飾也比比皆是，常見的有仙人指路、鯉魚躍龍門、百壽圖等，通過諧音、象征、比喻等手法反映人們對生活的美好希望和追求。

2.造型美

峽硯造型多變，大小各異。從上世紀80年代起，峽硯由幾個款式發(fā)展到近百個品種，雕刻也從單一的平雕、陰刻、鉆花、圓雕發(fā)展成浮雕和鏤空等多種技藝相結(jié)合的復(fù)雜工藝。而伴隨著技藝越來越純熟，又陸續(xù)出現(xiàn)了異形硯、雙層硯、三層硯、微型硯等【2】，不同制式的峽硯都各具特色，因峽硯都為手工雕刻而成，所以每一方硯臺都是獨一無二的。

3.材料美

峽硯的原料為墨玉石，產(chǎn)自水路交通要道瀝鼻峽的磨刀溪，該小溪因生產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)良的磨刀石而得名。該區(qū)域開采的石材堅硬質(zhì)樸、色澤淡雅，溫潤如玉，是由于江水長年累月的沖擊形成的潮泥慢慢變化而來。用該石材制作的峽硯因發(fā)墨迅速、不氧化、隔熱性能好、宿墨不涸而聞名，受到從古至今社會各界人士的稱贊追捧。

4.工藝美

（1）選材：在正式開始雕刻前要有目的的選擇質(zhì)地、大小都符合造型要求的峽石，以便為后續(xù)硯臺的造型服務(wù)。選料這一步并不簡單，有裂紋的石材是不能使用的，好的峽石都是精挑細選出來的。

（2）構(gòu)思：在進行峽硯制作之前，要根據(jù)峽石天然的紋理和本身的造型來構(gòu)思，盡量不過多的破壞峽石原型。只有經(jīng)過反復(fù)的觀察揣摩和深刻的思考，才能創(chuàng)作出構(gòu)思奇巧的峽硯作品。

（3）構(gòu)圖：有了初步的創(chuàng)意后，就可以在在石材上開始起稿了，讓抽象的構(gòu)思具象化。最初的硯雕設(shè)計圖案先畫在紙上，待思慮成熟之后畫在擬雕刻的峽石上，這一步也稱“勾樣”。

（4）粗雕：粗雕又稱為“做坯”，即按照設(shè)計構(gòu)思將石料雕刻出大致的圖案，用雕刻刀、鑿子等工具進行粗坯制作，初步達到設(shè)計硯雕的主要造型，這一工序是整個峽硯雕刻是否成功的關(guān)鍵，峽硯一旦雕刻就很難回頭，所以雕刻前要慎重。雕刻過程中常常要根據(jù)突然出現(xiàn)的狀況進行臨時的構(gòu)思調(diào)整，需要靈活熟練的處理。

（5）精雕：峽硯的精雕是峽硯制作過程中最能體現(xiàn)工藝美的工序，要使一塊天然樸實的峽石成為一件精美的工藝品就需要“精雕細刻”，這個過程處理得當(dāng)是錦上添花，處理不當(dāng)就會畫蛇添足，還要考慮雕刻技法等因素。雕刻技法和刀法的選擇由題材和硯形來決定，最后的效果要達到線條清晰，圖案靈動，和諧天成的程度。這個過程十分考驗匠人的技藝和經(jīng)驗，純手工雕刻，用力要張弛有度，全神貫注才能使作品達到細致入微、惟妙惟肖的效果。

（6）磨光：峽石磨光的目的在于磨去鑿口、刀路，需使用滑石、幼砂紙反復(fù)磨滑，直至峽硯手感光滑為止，硯石磨光的好壞直接影響峽硯最后的品相及使用效果。

（7）上蠟：石硯打磨完成后觸感更加光滑細膩，但是光澤度不夠，所以還要有上蠟這最后一道工序，刷蠟時要刷拭均勻，如此反復(fù)一兩次，峽硯才算完成。

三、結(jié)語

峽硯作為巴渝文化的珍寶，不僅具有極高的歷史價值、經(jīng)濟價值和文化價值，而且蘊含著深厚的美學(xué)價值。峽硯精美的圖案紋飾不是單純追求純粹的裝飾，而是凝結(jié)著世世代代工藝巨匠們的巧思與智慧。一刀一鏟、一筆一劃，刻出的不只是豐富的紋案，更是刻出了時代的印記，刻出了峽硯千年的歷史和變遷，刻出了工藝大師們追求美的足跡。

【參考文獻】

[1]梁善. 論端硯的裝飾美和表現(xiàn)手法[J]. 美與時代（上），2010（07）：39-42.

[2]劉海軍. 峽硯新生[J]. 中華手工，2018（04）：70-71.

基金項目：

該文系重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院校級項目—合川峽硯文化藝術(shù)保護與開發(fā)研究項目編號 KY2018008）的階段性研究成果。1B431A6E-3239-4E5A-9FC0-70D2AC306C67