摘 要:我國歷史源遠(yuǎn)流長,有著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化是每個中國人的責(zé)任。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性,提高中國傳統(tǒng)文化元素的國際地位與影響力。本文闡述了中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和意義,分析了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的現(xiàn)狀和中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體作用,最后討論了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);中國傳統(tǒng)文化元素;應(yīng)用
我國改革開放以來,人們的生活水平日益提高,物質(zhì)基礎(chǔ)的提升,讓人們開始重視環(huán)境的觀賞性,開始追求精神上的滿足。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技越來越發(fā)達(dá),西方文化元素與我們近在咫尺,我國設(shè)計(jì)者為了追趕時代潮流,在設(shè)計(jì)中加入很多西方元素,而忽略了中國文化元素,讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到繼承與發(fā)揚(yáng),即時有部分作品加入了中國傳統(tǒng)文化元素,但也不能完整體現(xiàn)出文化特色。這就需要我國設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時,深入思考我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,并加以理解運(yùn)用,更好的為社會和人民服務(wù)。
一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵
我國是四大文明古國之一,有上千年的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),不同時期的文化風(fēng)格差異明顯,其在繪畫、建筑、服裝上的呈現(xiàn)藝術(shù)效果也不同,中國文化中飽含著我國民族精神和風(fēng)骨,其中的文化元素對建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)都具有重要作用。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是隨著新時代在傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上發(fā)展起來的新型藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。在環(huán)境設(shè)計(jì)的各項(xiàng)工作進(jìn)行中,設(shè)計(jì)者要以實(shí)際環(huán)境為基礎(chǔ),充分考慮中國文化元素的精髓,結(jié)合時間和空間等因素用不同的方式將傳統(tǒng)文化元素整合到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去,對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科,包括室外景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)等步驟,不同的步驟過程中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素都存在較大的差異,因此,需要考慮具體環(huán)境等各種因素的影響,才能保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。
二、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用
1增加豐富的表現(xiàn)力
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,其中包含了豐富的情感與內(nèi)涵?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)的一種形式,通過其設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想情感,這也是藝術(shù)的魅力之所在,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)中添加中國傳統(tǒng)文化元素,賦予了環(huán)境藝術(shù)更廣泛的空間與思路,為作品增加了豐富的表現(xiàn)力,擴(kuò)大了人們的想象空間。
2增加持久的生命力
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品魚龍混雜,好壞不一,嚴(yán)重影響了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。隨著科技的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越發(fā)達(dá),各國文化交流越來越深入,大批西方文化元素進(jìn)入我國,部分設(shè)計(jì)者隨波逐流,盲目在設(shè)計(jì)中加入西方文化元素,導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的作品沒有自身的特色。中國傳統(tǒng)文化有著西方文化元素不能相比的深厚文化底蘊(yùn),有著自身獨(dú)特的民族特色,加入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,能夠帶給作品無限的生命力。
3增加作品的親和力
中國精神自古以來秉承以和為貴的思想,這也同儒家與道家的思想相吻合,傳統(tǒng)文化也在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,展示我國五千年的民族文化與內(nèi)涵,讓世界認(rèn)識中國文化,讓我國人民體會到自豪感和優(yōu)越感,從而增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的親和力,促進(jìn)其持久發(fā)展。
三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用
1傳統(tǒng)文化元素的滲入
中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容十分豐富,在文字、繪畫、建筑、色彩等方面都體現(xiàn)著濃厚的文化,其中也有著代表性的作品,例如蘇州園林、故宮等中國特色建筑。因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲入傳統(tǒng)文化元素,能夠設(shè)計(jì)出具有中國傳統(tǒng)韻味的視覺構(gòu)造,體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)思想,彰顯現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的活力,同時繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族思想。另一方面,設(shè)計(jì)者可以根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)需要,將傳統(tǒng)圖形使用在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中,加大傳統(tǒng)文化元素的滲入力度,讓設(shè)計(jì)出的視覺形象具有我國名族特色。
2傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新
我國傳統(tǒng)文化博大精深,將其運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,增加了設(shè)計(jì)作品的觀賞性與藝術(shù)性。設(shè)計(jì)者可以在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感,并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化,以傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ),融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,同時尋找東西方文化的契合點(diǎn),運(yùn)用文化精髓進(jìn)行藝術(shù)的加工與創(chuàng)造,從而設(shè)計(jì)出具有我國民族特點(diǎn)的環(huán)境藝術(shù)作品。因此,在傳統(tǒng)文化上進(jìn)行創(chuàng)新,設(shè)計(jì)出既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的古典雅致,又能體現(xiàn)現(xiàn)代美學(xué)觀念,讓作品更有中國韻味。
3傳統(tǒng)文化元素的傳承
傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國公民應(yīng)盡的職責(zé),在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中傳承中國傳統(tǒng)文化,既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),有體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的思想。例如貝氏建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的蘇州博物新館,將園林藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,同時體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和人文情感。蘇州博物新館將蘇州古城的文化全部顯現(xiàn)出來,與忠王府相呼應(yīng),也為蘇州古城增加了新的血液。
四、結(jié)語
我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到不同文化思想的影響,風(fēng)格多種多樣。隨著近幾年西方文化的不斷滲透,我國環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格也越來越西化,丟失了我國的民族特色,不利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。因此,相關(guān)設(shè)計(jì)者需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的重視,在設(shè)計(jì)中融入、創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化元素,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素,提高我國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1]曹哲.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用探討[J].美術(shù)教育研究,2017,(20):60.
[2]張斌.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用解析[J].美術(shù)教育研究,2017,(13):92.
[3]劉銳.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用[J].赤子,2018,(17):45
[4]姜傳凱.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析[J].參花,2017,(17):150
作者簡介:
張樹禮(出生年月:1979.01),性別:男,民族:漢,籍貫:山東省濰坊市諸城縣,學(xué)歷:大學(xué),職稱:講師,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
(作者單位:淄博職業(yè)學(xué)院)