楊玉欣　謝紫薇　廖東東　徐英超　王小晗

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美水平逐漸提高。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展有著重要的歷史意義和文化內(nèi)涵，在整體藝術(shù)進(jìn)化的過程中扮演著重要的角色。在文化水平飛速提升的今天，人們對傳統(tǒng)文化的接納程度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，很多問題有待解決。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有其特有的發(fā)展過程，它不僅意味著歷史文化的深厚積淀，更代表著現(xiàn)代創(chuàng)意的融會貫通。在我國上下五千年的深厚文化中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是人類精神瑰寶的重要組成部分。但是，并非所有的傳統(tǒng)都能迎合時(shí)代的發(fā)展，對其做出必要的改變刻不容緩。文章對傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合進(jìn)行了分析和研究，闡述了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的相互結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)工藝美術(shù)；現(xiàn)代創(chuàng)意；相互結(jié)合

在文化水平飛速提升的今天，人們對傳統(tǒng)文化的接納程度也發(fā)生了變化，如何取其精華成為擺在廣大藝術(shù)工作者面前的難題。筆者作為工作在一線的藝術(shù)研究人員，對傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代創(chuàng)意中的融入進(jìn)行了研究，文章從以下幾點(diǎn)闡述了傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代創(chuàng)意的相互結(jié)合。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展意義

傳統(tǒng)工藝美術(shù)一般是純手工制成，具有形式美的藝術(shù)器物或形象。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有一定的代表性，是集歷史意義、文化含義、手工技能為一體的設(shè)計(jì)載體，如人們熟知的玉雕藝術(shù)、織錦藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、陶瓷設(shè)計(jì)、泥塑文化、術(shù)雕藝術(shù)等。細(xì)化下來，有很多人們耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)名稱，如景泰藍(lán)、北京泥人、濰坊風(fēng)箏、楊柳青年畫、蘇州刺繡、藍(lán)印花布、蔚縣剪紙、唐卡等。這些日常生活中頻繁出現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式都是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和表達(dá)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有形式多變的傳統(tǒng)工藝技藝

民間美術(shù)資源是人類文明的瑰寶。從狹義上說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是繪畫藝術(shù)的一種總體表現(xiàn)。從廣義上說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是勞動人民在社會生活中總結(jié)出來的藝術(shù)文化。再加上傳統(tǒng)工藝美術(shù)所涵蓋的范圍非常廣泛，對于陶瓷、版畫、服裝、書法、篆刻等都有所涉獵，因而有著形式多變的傳統(tǒng)技藝。正因如此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有靈活、自由的表現(xiàn)特點(diǎn)，并且呈現(xiàn)出一種熱烈、自由的表現(xiàn)意象。通過研究形式多變的傳統(tǒng)工藝技藝，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者可以傳承和積累傳統(tǒng)手工匠人的巧手妙方，結(jié)合新的時(shí)代創(chuàng)意，對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行改良，使傳統(tǒng)文化更好地為我所用。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有深厚的情感積累

傳統(tǒng)工藝是人類情感的積淀和傾注，正因如此，這種藝術(shù)的呈現(xiàn)具有強(qiáng)大的生命力和感染力。眾所周知，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的內(nèi)容大部分來源于大眾生活，是百姓在辛苦勞動生產(chǎn)中的一種情感釋放，也是追求美的一種表達(dá)；而另外的部分則是出于古代王公貴族的奢華需求，形成了一種鑒賞文化。兩者都在藝術(shù)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中表達(dá)了一定的希望。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是文化積淀和情感表達(dá)的結(jié)合，只有對其資源進(jìn)行詳細(xì)歸納和有效吸收，才能進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的發(fā)展并擴(kuò)大其影響力。

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展階段比較鮮明

在我國，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史發(fā)展基礎(chǔ)非常深厚，新中國成立后，其經(jīng)歷了恢復(fù)、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新三大階段。這三個(gè)階段直接影響了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展方向。20世紀(jì)50年代中期是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的恢復(fù)階段，隨著政府出臺的多項(xiàng)扶持政策，發(fā)展一度停滯的傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到了恢復(fù)，蘇醒后的傳統(tǒng)技藝被人們逐漸拾起，工藝技巧得以充分保留和傳承。經(jīng)過了一定生產(chǎn)體制的改革，傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸形成了較為緊密的集體所有制產(chǎn)業(yè)鏈條。第二階段為改革開放之后至20世紀(jì)90年代初期，傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域也開始了經(jīng)濟(jì)體制的改革，并因此獲得了更大的發(fā)展。最后一個(gè)階段是20世紀(jì)90年代中期以后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到了全面創(chuàng)新。自此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)走向了更加成熟和完善的道路。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合中的幾項(xiàng)問題

從藝術(shù)的分類來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的范疇非常廣，對建筑設(shè)計(jì)、服裝服飾等都有所涉及。這些元素，單拿出任何一個(gè)都是傳統(tǒng)藝術(shù)留給人們的文化瑰寶，帶給人們深遠(yuǎn)的余味，足以讓觀賞者有“繞梁三日”的深切感受。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門類中的民間美術(shù)與傳統(tǒng)手工技藝，是一種活態(tài)的歷史文化資源。從現(xiàn)代創(chuàng)意方面來講，它是一種迎合現(xiàn)代社會發(fā)展所產(chǎn)生的精神實(shí)踐，是面對當(dāng)今消費(fèi)市場的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。由此可見，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的高度結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域必須面對的課題。

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的發(fā)展和傳承需要規(guī)范

由于市場經(jīng)濟(jì)的推動，廣闊的消費(fèi)市場使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到了優(yōu)化升級和高效利用。但從工藝美術(shù)的發(fā)展情況來看，雖然它的適應(yīng)能力大大提高，卻仍然有一些問題有待解決。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和完善需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累，以及政策環(huán)境、法律規(guī)范的保障。由于經(jīng)濟(jì)利益的推動，一些人忽視了工藝美術(shù)作品的質(zhì)量問題，打著“創(chuàng)新”的名號進(jìn)行劣質(zhì)的模仿，對傳統(tǒng)工藝的形象和價(jià)值產(chǎn)生了負(fù)面影響。如，在天津楊柳青年畫的正品門店銷售中，一張2開純手工繪制的傳統(tǒng)年畫價(jià)值為8003000元，而部分假冒偽劣產(chǎn)品只要50- 200元。其實(shí)，傳統(tǒng)的年畫需要制作人員進(jìn)行長達(dá)數(shù)十道工序的手工繪制和加工。有些商家利用印刷的方法，仿制出外觀與正品極其相似的復(fù)制品，降低價(jià)格，嚴(yán)重打擊了傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。即使有一些新穎、具有實(shí)踐性的設(shè)計(jì)理念也沒能得到很好的利用，不能在有效的時(shí)間內(nèi)做好市場調(diào)配，長此以往，不規(guī)范的工藝市場會降低產(chǎn)品質(zhì)量。因此，相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)有待增強(qiáng)。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的市場定位不明晰

人們常說“藝術(shù)源于生活而高于生活”，指的是在創(chuàng)作工藝美術(shù)產(chǎn)品時(shí)，相關(guān)的設(shè)計(jì)需要呈現(xiàn)日常生活中所看不到的驚艷創(chuàng)意。創(chuàng)作人員通過大膽創(chuàng)新，帶給人視覺沖擊力和設(shè)計(jì)美感。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承需要更加貼近生活。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消費(fèi)市場有著重要的發(fā)展特點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)普遍符合不同性別、不同年齡的大眾審美，對消費(fèi)層次的區(qū)別并不明顯。但是，長久不更新的產(chǎn)品會讓人們產(chǎn)生乏味的感覺，固守陳規(guī)就不能更好地?cái)U(kuò)大消費(fèi)市場。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，應(yīng)該對工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意、升級和研發(fā)，以便迎合地區(qū)差異、文化差異所造成供求關(guān)系的變化。

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合的人才培養(yǎng)

為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，需要對該項(xiàng)目的人才進(jìn)行大規(guī)模的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大趨勢上看，由于小作坊、家族式的創(chuàng)造規(guī)模所限，很多項(xiàng)技藝在一代代口口相傳中流失。很多年輕人也看到了這樣的情況，想?yún)⑴c到傳統(tǒng)工藝的隊(duì)伍中卻又無門可循。這些受過高等教育的藝術(shù)類人才，是傳統(tǒng)美術(shù)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的絕佳結(jié)合。對設(shè)計(jì)創(chuàng)意類人才的培養(yǎng)需要進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)。年輕人思想活躍，個(gè)性獨(dú)特，想法新穎，掌握了現(xiàn)代科技和產(chǎn)業(yè)知識，是建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)的領(lǐng)頭軍?，F(xiàn)代創(chuàng)意的價(jià)值在于其并非天馬行空的想象，而是建立在深厚理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)需要系統(tǒng)性的規(guī)范。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合的相關(guān)策略

1.規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意融合的措施

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的科技含量。廣大相關(guān)工作者要積極主動地引導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)，從而不斷改進(jìn)產(chǎn)品的適應(yīng)范圍。規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)，不僅能夠促使企業(yè)進(jìn)行積極主動的產(chǎn)品研發(fā)，還可以利用先進(jìn)的科技占領(lǐng)市場的銷售份額。企業(yè)在提高自身產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)可加大生產(chǎn)力度，對于保護(hù)和繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、保護(hù)文化知識產(chǎn)權(quán)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌鲆?guī)范非常必要。如，在蘇繡的生產(chǎn)中，手工的繡品固然受到大眾歡迎，但是相對高額的造價(jià)、較長的生產(chǎn)周期使其漸漸無法滿足注重效率的現(xiàn)代社會的需求。在一些大型的蘇繡生產(chǎn)廠家，廠方應(yīng)用了大型機(jī)械和計(jì)算機(jī)操作程序，對產(chǎn)品的前期設(shè)計(jì)、配色、配圖、配線進(jìn)行機(jī)械操作。這樣一方面大大節(jié)省了前期不必要的人工費(fèi)用，另一方面在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的情況下加快了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。只有對產(chǎn)品自身進(jìn)行深刻認(rèn)識，才能對市場具有精準(zhǔn)的定位。

2.豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意文化基因

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合具有重要的意義。對傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)意，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)、工藝跨界的創(chuàng)意提供了更廣闊的方向。如，將手工生產(chǎn)的方式方法擴(kuò)大，從而符合不斷發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)和營銷的個(gè)性化風(fēng)格，不斷滿足現(xiàn)代人對文化和藝術(shù)享受的各項(xiàng)要求。在這樣的設(shè)計(jì)和改革中，還可以參考國內(nèi)外系列傳統(tǒng)工藝美術(shù)的案例，如朝鮮族繪畫、日本的陶俑等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意基因，對材料的選擇應(yīng)該適當(dāng)改進(jìn)。如，廣州的牙雕原本是用珍貴的象牙雕刻，可是象牙在我國禁止銷售，廣州牙雕藝人改變了雕刻材料，使用質(zhì)地較為相似的動物骨頭，一方面解決了材料來源的問題，另一方面逐步提升了這一傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)力，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了不同款式的雕刻產(chǎn)品，擴(kuò)大了自身的影響力。融入現(xiàn)代創(chuàng)意豐富了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化氛圍，使工藝美術(shù)內(nèi)部之間的交流和跨界更加融洽。

3.培養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)復(fù)合型人才

當(dāng)今，人才的培養(yǎng)是發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重中之重。為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，對人才的培養(yǎng)要提到工作日程上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)需要政府、學(xué)校的共同努力，從而形成濃厚的設(shè)計(jì)氛圍。培養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)復(fù)合型人才更需要建立精簡的教育項(xiàng)目，相關(guān)教育部門和機(jī)構(gòu)應(yīng)該出臺一些政策和措施，以應(yīng)對市場的人才需求。

四、對傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合時(shí)代創(chuàng)新的幾點(diǎn)啟示

1.堅(jiān)持進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖止ぴ瓌?chuàng)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)本質(zhì)上是人們生活生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，起到了美化生活的作用。一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是生活的必需品，起到了生活工具的重要作用。另一方面，這些實(shí)踐物品也具有強(qiáng)大的裝飾作用，為裝飾家庭環(huán)境提供了良好的輔助。傳統(tǒng)工藝品要具有產(chǎn)品的文化性、歷史性和情感性。傳統(tǒng)文化的手工特點(diǎn)決定了它的獨(dú)特性、創(chuàng)造性，同時(shí)它兼具了地域特點(diǎn)和人文特點(diǎn)。在普及機(jī)械化制造的今天，傳統(tǒng)手工業(yè)被逐漸替代，手工創(chuàng)作的溫情也逐漸消失。為了保護(hù)手工原創(chuàng)的設(shè)計(jì)，在時(shí)代發(fā)展的歷程中，創(chuàng)作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，堅(jiān)持適度的手工原創(chuàng)，守護(hù)手工藝術(shù)的獨(dú)特發(fā)展，使其散發(fā)特有的魅力。

2.將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)融入日常生活

將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入生活，并進(jìn)行有效的創(chuàng)造，才能保持原有的意味。在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)展的過程中，把握企業(yè)改革和創(chuàng)新的度非常重要，不能背離傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精髓，從價(jià)值觀念和道德情感上進(jìn)行顛覆。創(chuàng)作者應(yīng)取長補(bǔ)短，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代生活的藝術(shù)之美。工藝美術(shù)是一門綜合類造型藝術(shù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)融入生活需要遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，充分重視材料應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格濃厚的家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，要不斷融入傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，運(yùn)用新的思路、新的方法、新的材料進(jìn)行各種樣式的創(chuàng)新。一些本土的工藝美術(shù)加工機(jī)構(gòu)在自身的藝術(shù)轉(zhuǎn)型中獲得了很大的成功。如浙江黃巖工藝美術(shù)，經(jīng)過了十多年的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝的高效結(jié)合。這種“l(fā)+l>2"的絕佳融合實(shí)現(xiàn)了文化元素的多項(xiàng)互補(bǔ)，在提倡中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，重視產(chǎn)品的時(shí)尚發(fā)展和創(chuàng)新。

在項(xiàng)目研發(fā)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要運(yùn)用精巧的工藝技術(shù)征服大眾，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)美感刺激人們的消費(fèi)欲望。在這樣的項(xiàng)目發(fā)展中，轉(zhuǎn)型成功的案例比比皆是。如，山東絹人的制作中不乏繁瑣復(fù)雜的工藝過程，為了實(shí)現(xiàn)絹人玩偶的規(guī)范生產(chǎn)，相關(guān)責(zé)任人對絹人的制作進(jìn)行了現(xiàn)代化經(jīng)營。在模型初始階段，進(jìn)行流水化作業(yè)，在鑲嵌掐絲等工藝上去繁就簡，轉(zhuǎn)變成更符合現(xiàn)代化審美的生產(chǎn)。為了使傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品得到繼承和發(fā)揚(yáng)，需要從不同的角度進(jìn)行全面掌握，使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化發(fā)展的大舞臺。

綜上所述，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的必然要求。一味拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)范很容易故步自封，找不到市場的開拓點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身就是一種創(chuàng)意，需要后人不斷地升級和積累。經(jīng)過創(chuàng)意發(fā)展和強(qiáng)化演變之后的工藝美術(shù)，對現(xiàn)代新管理體制、產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了更高的要求。只有將傳統(tǒng)美術(shù)工藝和現(xiàn)代營銷理念充分結(jié)合起來，才能更好地踐行“新時(shí)代、新發(fā)現(xiàn)”的現(xiàn)代理念。在傳統(tǒng)文化受到認(rèn)真審視的過程中，提倡科學(xué)、合理、高效的創(chuàng)新，摒棄陳舊的設(shè)計(jì)觀念，借助現(xiàn)代科技手段，才能更加充分地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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