《紅樓夢》這部作品不只有寶玉、黛玉這“雙玉”，還有“氣質美如蘭，才華馥比仙”的妙玉。妙玉作為金陵十三釵中的一員，她在文中沒有很多的描述，但文中的只言片語也為世人描繪出栩栩如生的妙玉形象。本文便通過《紅樓夢》來簡單地分析那個“世難容”的妙玉。

一、妙玉其人

妙玉在金陵十二釵中排第六，作為一個與賈府沒有半點血緣關系的女子，卻在賈府中占有一席之地，足以證明妙玉這個人物的特殊之處?！都t樓夢》第十八回中，王夫人因賈元春省親而造了大觀園，其中買來了許多的尼姑、戲子。其中便提到了妙玉本來是個出身于書香名門的大小姐，可惜從小體弱多病，一直不好，這才帶發(fā)修行做了尼姑的。這便是妙玉的出場，在管家的口中，妙玉是個文墨極通、經(jīng)典極熟、模樣極好的官宦女子，但父母雙亡，只有兩個老嬤嬤和一個小丫鬟服侍。就是這樣的一個出身于書香門第的女子卻只能為了生存而不得已出家了。

二、妙玉其性

妙玉是一個出身于官宦世家、被迫成為低微女尼的人物形象，王夫人與林之孝家的之間的對話便展現(xiàn)出妙玉心中的自命清高。她在蘇州的老家因“權勢不容”，所以對“侯門公府”“貴勢壓人”極其敏感，有著極強自尊心的她不愿就這樣不三不四地答應賈府的邀請，但她內(nèi)心深處有著作為官宦小姐的極度高傲和對虛榮的高度追求，所以在王夫人下帖“請”她，遣人備車轎去接，給足她面子之后，她便來到了賈府。

妙玉鐘愛茶道，作為一個精通茶藝的女子，茶具是生活中必不可少的物件。小說中，賈母帶著劉姥姥等人，來到了妙玉所住的櫳翠庵，眾人吃茶。此時的賈母與劉姥姥用的是成窯五彩小蓋鐘，其他人用的則是官窯脫胎填白蓋碗。在劉姥姥用過成窯的茶杯后，她便嫌棄這個茶杯骯臟，文中寫道，“妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：‘將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷’”，這便體現(xiàn)出妙玉對劉姥姥的嫌棄了。而在賈寶玉向妙玉討要這杯子送給劉姥姥時，她更是認為若非這個杯子是自己沒用過的，不然無論如何都不會給的。這足以說明妙玉心理上與生理上的潔癖。在賈寶玉與妙玉吃茶時，賈寶玉提及讓小廝來幫妙玉打掃道觀。這說明賈寶玉對于妙玉的潔癖是有所了解的，而且接受程度很高，讓他可以主動提出洗地這件事。而妙玉的回答也是十分不同：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進門來。”面對寶玉的說法，她可以說是欣然接受。但她不愿意讓這些幫忙的人進入山門，這也可以體現(xiàn)她對于自己生活范圍的要求之高，不過是賈母與劉姥姥一行來這兒吃茶一會兒，她便要大費周折地洗地，她潔癖的性情表現(xiàn)無遺。

妙玉雖有著性子中的清高，但她內(nèi)心是有著極強的自尊心的。她對于別人的輕視情緒十分敏感。當他人對她低微的身份又一絲看不起時，她內(nèi)心極強的自尊心就開始顯現(xiàn)。比如，品茶時，賈寶玉笑說他人用的是奇珍，自己用的是俗物。這時的妙玉便反駁自己這若是俗物，那就沒有什么能作為奇珍的了。當面臨賈寶玉對她的些微不解言辭時，妙玉立馬為自己進行了辯解。她不愿意面對自己低微的身份，自尊心不允許她受到別人的些微輕視。但她強烈的自尊又與她實際生活中女尼的身份有所沖突。妙玉的這種極度自尊也源于她對自身身份的不自信。

妙玉對于身邊的俗物是有著不同的執(zhí)著的。她沉溺于形式上表面的高潔和孤傲。她在被邀請入府時說的一番話足以體現(xiàn)這一點。而且當品茶時，林黛玉問及這是否是舊時的雨水時，妙玉的一番回答也足以說明。在她看來，品不出這水便是俗人了。妙玉精于茶道，她說“隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得”。她的眼中茶雨水泡的吃不得，而梅花上的雪是極好的。過分的執(zhí)著于外物的精致，也體現(xiàn)她在生活中對于儀式感和生活質量的苛刻追求。這都體現(xiàn)了她對于上層生活的喜愛。即使此時此刻的身份不與之相適應，她也不會放棄。

與妙玉交好的賈寶玉，曾評價她“為人孤僻，不合時宜，萬人不入她目”。她的孤僻在文中也有多處的顯現(xiàn)。妙玉對于和自己志趣不合的人一向是以“白眼”對待的。文中她對李紈、對粗鄙下人的不喜也是很明顯的。李紈也曾說過“厭妙玉為人”這句話。而與妙玉同為鄰居的岫煙也說她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，也正應了“太高人愈妒，過潔世同嫌”的唱詞。

三、妙玉其交友

但妙玉在文中也不是全然只有青燈古佛之人，她會與賈惜春下棋談笑，也會聽史湘云和林黛玉聯(lián)詩。她有著相伴依舊的好友，也有像林黛玉那般的知音。而與賈寶玉之間的交往更是印證了她“欲潔何曾潔，云空未必空”的判詞。

《紅樓夢》中寶玉與妙玉的品茶、贈梅與賀壽的三個情節(jié)深刻地表現(xiàn)了二人之間道不清說不明的情感。品茶時，賈寶玉所用的茶杯是妙玉自己常日吃茶的綠玉斗，能讓妙玉這樣一個高度潔癖的人拿出自己用的茶杯，足見她對賈寶玉的不同;乞梅時，李紈命人好好跟著，林黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了?！边@就更加突出了妙玉對賈寶玉和其他人之間的態(tài)度差異;賀壽時，妙玉只給賈寶玉寫了一張粉紅色的箋紙，寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”，賈寶玉看到時便跳了起來，連忙問“是誰接了來的？也不告訴”，繼而他又急忙要回信，足以說明他此時此刻的受寵若驚，也說明了賈寶玉對于妙玉示好的重視。但是，他又不知如何回信，請教了岫煙后，他還親自拿到了櫳翠庵，從門縫投了進去。賈寶玉、岫煙、平兒、薛寶琴四人同日生日，而妙玉無視了做過十年鄰居的岫煙，獨獨給賈寶玉寫了拜帖，還用的是一張折射出情愛萌動意識的粉色箋子，印證了妙玉對待寶玉的與眾不同。但妙玉作為一個帶發(fā)修行的人，她對于賈寶玉的情感終究只能讓她深陷淖泥之中，也印證了判詞中的“可憐金玉質，終陷淖泥中”。

而她與林黛玉之間的交往，更是體現(xiàn)了“知音說與知音聽，不是知音莫與談”，賈寶玉被遣去櫳翠庵乞梅時，林黛玉知道不必命人跟著，“有了人反不得了”。在那之后更有妙玉深夜攜史湘云、林黛玉回櫳翠庵，妙玉的清高眾人皆知，但在那時，妙玉主動提出“你們也不怕冷了？快同我來，到我那處吃杯茶，只怕就天亮了”，這是妙玉鮮少的邀請，可能是聽了林黛玉、史湘云二人的詩作后產(chǎn)生了心心相惜，畢竟知音難覓，偶然得知兩人情趣相同，讓妙玉對林黛玉產(chǎn)生了欣賞之意。而后她們品茶論詩，相互唱和，一派其樂融融的景象，這也是妙玉生活中少有的暖色一幕，妙玉因此唱出“徹旦休云倦，烹茶更細論”的心聲。到林黛玉和史湘云離開櫳翠庵時，與之前賈母走時妙玉不出門遠送，也不留戀不同，妙玉將這二人送出了山門，還望著她們遠遠而去。此時妙玉的依依不舍情緒兀然可見。之后，賈寶玉送妙玉回庵途經(jīng)瀟湘館，聽到琴音清切，二人坐定在瀟湘館墻外山子石上，聽墻里林黛玉曲復一曲。操琴者聲聲嘆息“風蕭蕭兮秋氣深”“人生斯世兮如輕塵”，終因難托深重憂思而君弦斷絕。聽琴者“太過，恐不能持久”“啞然失色”“何思憂之深”，終不忍卒聽而“竟自走了”。走時，賈寶玉問起對此如何看待時妙玉回答的卻是日后你自然會知道的。從這便不難看出，妙玉對林黛玉內(nèi)心的了解，兩人無需多言，僅僅通過琴音便知，這大約就是妙玉與林黛玉之間的知音之感。

妙玉與岫煙之間的交往可謂很早。她與岫煙從小認識，岫煙也時常找妙玉說話。在寶玉看來，岫煙能與妙玉來往，是因為岫煙不是俗人。但在岫煙心中，妙玉與她的交往只是“天緣湊合”“舊情未易”，并不是二人相互敬仰敬重，也足以說明岫煙對于妙玉的不理解，更是體現(xiàn)了妙玉的與眾不同。固然，妙玉與岫煙的君子之交也不無緣故。妙玉作為一個清高孤傲的人，面對岫煙對其“放誕詭僻”的形容，如何讓一個自尊心極強的女子對她敞開心扉呢？但又不能說岫煙對于妙玉的性情不了解，妙玉給寶玉的賀箋上自稱“檻外人”，當賈寶玉問及岫煙時，岫煙對于妙玉這一做法的解釋無不說明兩人之間的了解：“如今他自稱‘檻外之人’是所謂蹈于鐵檻之外;故你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合了他的心?！痹跒橘Z寶玉解惑后，她便告訴了他如何回信，這種不假思索的應答恐怕只有岫煙能做到。岫煙還十分了解妙玉的喜好，知道妙玉喜愛范大成的那句詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，所以她自稱“檻外之人”。她也知曉妙玉常贊文是莊子的好。不無說明，岫煙是妙玉為數(shù)不多的朋友。至于二人之間的關系恐怕是未能達到“知音”的地步。

四、妙玉其身份

妙玉，作為一個尼姑，卻有著很多清高、雅趣的生活追求，她精曉弈道，知曉樂律，舉凡花卉盆景，古玩茶飲，無一不是高水平的。文本中，她與賈寶玉聽林黛玉彈琴便可說明她對音律的精通，“第一疊”“第二疊”“君弦太高了，與無射律只怕不配呢”“如何忽作便徵聲？音韻可裂金石矣”，這些對于琴音的分析、對于其中意味的看破足以體現(xiàn)妙玉的欣賞水平。妙玉不只在音律方面造詣不淺，在文學方面也頗有心得。在中秋夜，她與林黛玉、史湘云一起作詩，林黛玉與史湘云二人共作二十二韻，而妙玉則一人自己創(chuàng)作了十三韻，還說起了寫詩的方法，在她看來，寫詩就要情感飽滿，抒發(fā)真情實意，不能矯揉造作，這樣才能抒發(fā)心中的真實感想，寫出好的文章。從她對于詩詞寫作的一番言論不難看出她對于詩詞創(chuàng)作也是頗有心得。但這與她尼姑的身份并不是十分吻合的，反而像個“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”的隱士。妙玉雖身在佛門，卻熱愛老莊之文。她崇尚意隨心動的道教思想，但又無法脫離佛門下無欲無求的束縛。她渴望度人、度己，但最后一無所獲。妙玉是個被迫進入佛門的無奈之人，也是個深受佛門迫害的苦痛女子。她向往大觀園中女子的花紅柳綠，卻受世俗禮教的限制。她本不該淪落至此，但天性讓她最終走向了“泥沼”。

妙玉是向往莊子的，在她的心中，莊子的文章是極好的。在她的心中，她是個“畸零之人”。深居簡出，極少拋頭露面，寡言獨行，不喜與人交往，愛潔成癖，生性孤冷。她似乎是《紅樓夢》眾多女子中的寂寞者。在大觀園這個大環(huán)境中，她只能埋藏起自己的無奈，將自己對于生活的追求掩埋起來。妙玉的才華正如判詞中所說的那般出眾，連林黛玉這樣心性高傲的人都忍不住夸贊妙玉。雖然之前妙玉對于文學、對于塵世的認識有些偏激，但是作為大觀園中一直無法做真正自己的妙玉，又如何能拒絕抒發(fā)心志、愉悅生活的美妙詩歌呢？妙玉作為個體性極其強烈、原則問題上不容改變的一個人，她無法委曲求全地讓自己融入那個她不愿意進入、不愿了解的世界。妙玉她以“畸人”自居，自然是不同于常且超越于眾人、常人、俗人之上。“出身權門，蔑視權門，又不得不依附權門，這是妙玉的高潔，也是她的悲哀。

妙玉，是《紅樓夢》這部作品中一個矛盾的集合體。她崇尚老莊思想，以檻外人自居，但又接受了賈府“拜帖”與“車轎”雙重禮遇下的邀請。一方面，她是個修行之人，自恃清高;但另一方面，她又對寶玉有著“剪不斷，理還亂”的情愫。她的一生都在渴望六根清凈和對情感的難以放棄之間掙扎。這也注定了像妙玉這樣一個“不惟金玉其質，亦且冰雪為心”的女子終將走向悲劇的命運。

（浙江越秀外國語學院）

作者簡介：金璐瑜（1999-），女，浙江溫州人，本科在讀，研究方向：漢語言文學。