盧巧 余永梅
摘要:我國是以馬克思主義為指導思想的社會主義國家,大學生是否能夠信仰馬克思主義是保證我國在社會主義制度下發(fā)展的重要前提。本文通過研究當前高校學生馬克思主義信仰教育模式提出可行性優(yōu)化政策,力求提高高校學生馬克思主義信仰教育的教學效率。
關鍵詞:馬克思主義信仰;信仰教育;優(yōu)化策略
引言:中國特色社會主義是以馬克思主義理論為指導思想,只有走社會主義發(fā)展道路,才能夠實現(xiàn)中華民族的偉大復興。但對于少數(shù)大學生來說,馬克思主義理論只不過是一門學科,學習馬克思主義理論只不過是為了應付考試,對樹立馬克思主義信仰并不重視,這與當代大學生的發(fā)展不相符合。高校大學生作為祖國的未來,必須要正確對待馬克思主義信仰,所以當前高校馬克思主義信仰教育急需優(yōu)化。
一、當代大學生馬克思主義信仰教育的必要性
對一個國家而言信仰是對人的一種思想約束、行為約束。對社會的個體成員來說,信仰能夠確定人們的歸屬感[1]。信仰能夠促使人們在生活中去追求真善美,擁有一個良好的行為規(guī)范。對于整個國家來說,信仰具有社會凝聚力和號召力的重要表現(xiàn)功能。在民族遇到困難的時候信仰能夠快速集結人力物力資源,幫助國家渡過難關。所以大多數(shù)信仰都是勸人向善的,對人具有一定的積極影響作用。而馬克思主義的最終目標更為高尚,最終目標是要求能夠實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
社會的進步,科技的發(fā)展,最離不開的就是人才,而高校學生作為祖國的未來,民族的希望是建設中國特色社會主義的核心力量,所以通過馬克思主義信仰,培養(yǎng)當代大學生正確的三觀是非常必要的途徑。只有大學生能夠對世界和社會具有清晰的認識,才能夠更有效的推進社會的整體進步。
二、當前高校馬克思主義信仰教育存在的問題
首先高校學生對于馬克思主義信仰不重視,弱化其影響能力。信仰其實是在人們生活中約束人行為的最主要方式[2]。而馬克思主義信仰并不是對于大學生的一種約束,而是要求大學生可以通過馬克思主義信仰來完成自我進步,提高個人素養(yǎng)。但在當前大學教育中,學生更加注重專業(yè)學科的教學,學生、教師和學校都并不重視馬克思主義信仰教育,學生只要能夠修滿學分就算完成任務,所以馬克思主義更沒有什么信仰可談。
同時,部分大學生對現(xiàn)實共產(chǎn)主義并不認可。認為如果想要實現(xiàn)完全共產(chǎn)主義是不可能的[3]。而共產(chǎn)主義是馬克思主義思想的偉大目標,想要實現(xiàn)這個偉大目標,必定要經(jīng)歷一段痛苦的過程,我們必須時刻保持對共產(chǎn)主義馬克思信仰的信任,才能夠真正完成社會主義的偉大目標。
從高校來說,對于馬克思主義信仰教育存在很大問題。教師往往采用照本宣科的授課方式,學生無法通過教師的教學,提升自我對于馬克思主義信仰的認識,學生對于馬克思主義思想沒有生活代入感,所以也導致無法將馬克思主義當成自我的信仰。
三、優(yōu)化高校馬克思主義信仰教育對策
首先,認清馬克思主義信仰教育的重要性。要求在教學過程中,應當將馬克思主義信仰教育擺在首位。教師在教學過程中應當優(yōu)化自我教學模式,由于教材對于學生來說已經(jīng)相對老舊,學生沒有生活代入感而導致學生會認為馬克思主義信仰教育枯燥乏味,學生無法提高學習興趣。所以,教師應當調整學生對于馬克思主義思想的認知程度,只有學生先重視馬克思主義信仰教育,才能夠真正提高教學有效性。同時教師可以從學生的日常生活中選取一些與馬克思主義信仰教育相關的實例,對學生進行教學,增強學生的生活代入感,這樣學生才能夠真正理解馬克思主義信仰得真知。
其次,采用豐富的教學手段提高教學有效性。對于馬克思主義信仰教學來說,并不同于理論知識的教育。信仰教育應當主要從感情認同方面入手,效果要遠比從課本中的實例進行講解要強得多。教師可以在教學過程中提出開放性問題,使學生通過小組討論來解決問題,學生能夠從自身出發(fā),探討問題則可以提高學生對于馬克思主義信仰的認知程度,同時也可以通過實際角色演練,讓學生通過角色扮演來理解知識的具體化。
結語:在高校中當前馬克思主義信仰教育仍然存在許多問題。學生對于馬克思主義信仰教育并不重視,學生認為馬克思主義教育只不過是為了拿學分的一門公共課,沒有將馬克思主義教育提升到信仰教育的層面上。所以教師應當先提高學生對于馬克思主義信仰的認知程度,然后選取一些學生日常生活中就能遇到的實際案例提高學生學習的生活代入感。同時采用多手段教學模式從各個方面對學生進行馬克思主義教育宣傳,真正提高馬克思主義信仰教育的教學效率。
參考文獻:
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作者簡介:
盧巧,女,江西南昌人,碩士,講師,主要研究方向:社會問題研究、思想政治教育。
余永梅,女,江西南昌人,碩士,講師,主要研究方向:思想政治教育。