楊曉敏

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！奔視?shū)作為家庭的情感紐帶，是傳承家風(fēng)的重要載體，被譽(yù)為“常州三杰”的瞿秋白、張?zhí)?、惲代英的家?shū)，承載著老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的樸實(shí)家風(fēng)，既有普通人普通生活的真實(shí)情感，更傳遞著革命者家國(guó)天下的革命情懷，是我們理解不忘初心、進(jìn)行理想信念教育的寶貴教材。

1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼背叛革命，大開(kāi)殺戒，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和革命群眾倒在血泊之中。在中國(guó)革命最危急的關(guān)頭，瞿秋白與他的同志們奮起抗?fàn)?。他主持中共中央工作，確定土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。中共六大之后，瞿秋白、楊之華夫婦因公滯留蘇聯(lián)兩年。重病纏身的瞿秋白，被共產(chǎn)國(guó)際送往庫(kù)爾斯克洲利哥夫縣瑪麗諾療養(yǎng)院休養(yǎng)。秋白、之華二人因此短暫分離，靠書(shū)信彼此慰藉。

在這些家書(shū)當(dāng)中，作為革命者和文學(xué)家的瞿秋白，留下大量充滿浪漫主義和理想主義激情的火熱文字，今天讀來(lái)仍可從中感受到那個(gè)風(fēng)起云涌大時(shí)代的革命者的風(fēng)采?！白罱肽晔鞘裁磿r(shí)候？是我倆的生命領(lǐng)受到極繁重艱苦的試驗(yàn)。我的心靈與精力所負(fù)擔(dān)的重任，壓迫著我倆的生命?！痹缫焉硇慕淮岬啮那锇自谛胖袇s對(duì)愛(ài)人這樣說(shuō)：“你準(zhǔn)備著自己的才力，要在世界革命及中國(guó)革命之中盡我倆的力量，要保重你的身體。我想，如果，我倆都湊著自己能力的范圍，自己精力的范圍，做一定的工作，準(zhǔn)備著某種工作能力，自己固然可以勝任而愉快，對(duì)于工作也有益處?！睏钪A回憶說(shuō)：“他從來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)委屈情緒，也從來(lái)沒(méi)有在同志、朋友和我面前訴說(shuō)過(guò)受打擊的事?！辈粌H如此，當(dāng)他覺(jué)察楊之華的委屈情緒之后，就經(jīng)常耐心地教育和熱情地鼓勵(lì)她：“稍稍休息幾天之后，這種有力的愛(ài)，這整個(gè)的愛(ài)的生命，立刻又開(kāi)始灌溉自己，開(kāi)始萌著新春的花朵”，“我們要抱著樂(lè)觀去奮斗，我們往前一步，就是進(jìn)步”，“極巨大的歷史的機(jī)器，階級(jí)斗爭(zhēng)的機(jī)器之中，我們只是瑣小的機(jī)械，但是這些瑣小的我們，如果都是互相融合著，忘記一切憂疑和利害，那時(shí)，這整個(gè)的巨大的機(jī)器是開(kāi)足了馬力的前進(jìn)，前進(jìn)，轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)——這個(gè)偉大的力量是無(wú)敵的！”讀著瞿秋白的書(shū)信，我們仿佛能聽(tīng)到他與楊之華的對(duì)話，能觸摸到他們的脈搏。盡管離別的愁苦、無(wú)盡的思念與愛(ài)相伴而生，但信仰的力量使他們無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)！這就是一名共產(chǎn)黨員在人生重大轉(zhuǎn)折時(shí)表現(xiàn)出的高尚品德和高風(fēng)亮節(jié)！

女兒瞿獨(dú)伊回憶，瞿秋白被捕后，國(guó)民黨中統(tǒng)局曾派專(zhuān)人到長(zhǎng)汀監(jiān)獄去勸降。瞿秋白說(shuō)：“事實(shí)上沒(méi)有附加條件是不會(huì)允許我生存下去的……這條件就是要我喪失人性而生存。我相信凡是真正關(guān)心我，愛(ài)護(hù)我的親屬，特別是吾妻楊之華，也不會(huì)同意我這樣毀滅的生存。這樣的生存，只會(huì)給他們帶來(lái)長(zhǎng)期恥辱和痛苦。”1935年6月18日，是瞿秋白就義的日子。當(dāng)年天津《大公報(bào)》曾報(bào)道，瞿秋白來(lái)到行刑前照相地——福建長(zhǎng)汀中山公園，“信步至亭前，已見(jiàn)酒菜四碟，美酒一甕，彼獨(dú)坐其上，自斟自飲，談笑自若，神色無(wú)異”。之后他慢步走向刑場(chǎng)，沿途高唱《國(guó)際歌》，高呼：“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！中國(guó)革命勝利萬(wàn)歲！共產(chǎn)主義萬(wàn)歲！”如今已經(jīng)98歲的瞿獨(dú)伊在談上述情況時(shí)，眼眶里一直含著淚水：“我十分敬佩爸爸的大無(wú)畏革命精神，我的‘好爸爸’永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣?！?/p>

1921年初，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處要求中國(guó)的共產(chǎn)主義組織派一名代表前去聯(lián)絡(luò)。李大釗等商定，派年輕有為的張?zhí)浊叭?。張?zhí)子纱顺蔀橹袊?guó)共產(chǎn)黨派赴共產(chǎn)國(guó)際的第一位使者。啟程前，由于時(shí)間緊迫，張?zhí)讈?lái)不及回家告別，只好寫(xiě)封家信寄給妻子陸靜華。此信是唯一保存下來(lái)的張?zhí)准視?shū)。

張?zhí)讓?xiě)信的目的，是要向極盼他畢業(yè)后能夠找到如意工作、進(jìn)而改善家境的母親、妻子訴說(shuō)自己放棄“學(xué)而優(yōu)則仕”的老路、選擇革命道路的決定，并希望獲得家人的理解。但在當(dāng)時(shí)的反動(dòng)政府統(tǒng)治之下，革命工作都是秘密的，不能在信中明說(shuō)。為此，他首先從家人最為蔑視的官員腐敗入手，講官員腐敗后不僅理想墮落，而且日常生活也會(huì)墮落，這與其追求的幸福是完全相悖的。他寫(xiě)道：“做了官，發(fā)了財(cái)，難保我的道德不壞。常常在官場(chǎng)中混，替那些不好的人在一起，嫖賭娶妾的事情或不能免。倘若是這樣了，非特我的身體、道德要壞，恐怕家里要受莫大的苦處。你也看見(jiàn)多少做官的發(fā)財(cái)?shù)娜藗兌噫钨€娶妾。倘若我做了官，發(fā)了財(cái)，我自己也不能保不替他們一樣的做壞事?！毖刂@一思路，張?zhí)走M(jìn)而循序漸進(jìn)地引導(dǎo)說(shuō)：“惟有求得高深的學(xué)問(wèn)既可以自己獨(dú)立謀生，不要依靠他人，這樣就用不著恐懼失去飯碗，心境自然也就安定”，“又可以保持我清潔的身體，高尚的道德。不至于像那些做官的發(fā)財(cái)?shù)娜艘粯渔钨€娶妾做壞事”，“求學(xué)問(wèn)是一種最快樂(lè)的事，在有學(xué)問(wèn)的人看，那嫖賭等多是痛苦而不是快樂(lè)，所以他們決不會(huì)去做那種事的”，“所以我決計(jì)外國(guó)去游學(xué)求一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，將來(lái)可以享真正的幸福，你也可以享真正的幸福，母親也享真正的幸?！薄?zhí)姿f(shuō)的“立志要到外國(guó)去求一點(diǎn)高深學(xué)問(wèn)，謀自己獨(dú)立的生活”，即是赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)馬列主義，吸取十月革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，以便將來(lái)回國(guó)干革命，投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。張?zhí)讓?duì)母親十分孝順，信中特別關(guān)照妻子要妥善安排好家庭的經(jīng)濟(jì)生活，充滿了對(duì)親人的真摯感情：“母親年老亦當(dāng)吃好一點(diǎn)，穿好一點(diǎn)。你可勸勸母親說(shuō)不要過(guò)省。不然我在外如何安心呢？”同時(shí)，他啟發(fā)妻子要跳出自我私欲的小圈子，樹(shù)立起遠(yuǎn)大理想。他充滿深情地說(shuō)：“我們現(xiàn)在離開(kāi)是暫時(shí)的，是要想謀將來(lái)永遠(yuǎn)幸福”，“尋我們將來(lái)永遠(yuǎn)的幸福，這是一件何等快樂(lè)的事呵”，“你必要照我告訴你的做，我在外心才能安”，“希望我回來(lái)的時(shí)候，我學(xué)得很好，你也學(xué)得很好，那時(shí)我們多快活呵！”

在這封家書(shū)中，張?zhí)紫蜿戩o華隱秘地表露了自己對(duì)未來(lái)的打算及對(duì)幸福的理解，表明了自己的共產(chǎn)主義信仰、堅(jiān)決走革命道路的決心以及對(duì)中國(guó)革命必勝的信念。張?zhí)紫蚣胰酥笔阈囊猓核麖氖赂锩ぷ鞑皇菫榱俗龉侔l(fā)財(cái)，而是為了求學(xué)問(wèn)，做有高尚道德的人;他所追求的幸福，不僅僅是家庭溫飽，而是人民將來(lái)真正、永久的幸福。這些都真實(shí)地展示出一個(gè)23歲的年輕共產(chǎn)黨人可親可敬可信的形象。對(duì)此，張?zhí)椎呐畠簭埼骼偕钋榈鼗貞浾f(shuō)：“這封信我在青少年時(shí)期讀過(guò)多遍，對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了很深的影響?！?/p>

被譽(yù)為“中國(guó)青年熱愛(ài)的領(lǐng)袖”的惲代英，是我們黨內(nèi)公認(rèn)的著名理論家和宣傳家。1936年，毛澤東在延安對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)，惲代英翻譯的《階級(jí)爭(zhēng)斗》一書(shū)，對(duì)自己確定馬克思主義的信仰起到了重要的作用。以推翻封建社會(huì)、傳播共產(chǎn)主義為畢生奮斗目標(biāo)的惲代英是一個(gè)至情至性的男子，在其短暫的36歲生命中，他有著非同尋常的婚姻和家庭生活經(jīng)歷。

惲代英與妻子沈葆秀情投意合，非常恩愛(ài)。然而婚后不久，沈葆秀卻因難產(chǎn)去世，年僅22歲。讓人倍覺(jué)凄慘的是，沈葆秀留下的嗷嗷待哺的男嬰，也在人間掙扎二十幾個(gè)小時(shí)后隨母而去。這對(duì)于風(fēng)華正茂的惲代英來(lái)說(shuō)，不啻晴天霹靂，他精神恍惚，茶飯不思，陷入無(wú)休止的悲痛之中。今天我們可以從《惲代英全集》中看到大量其悼念亡妻的文字，泣血的傾訴中透出一種全新的婚姻道德觀：“女子喪夫，須守寡終身。男子喪妻，就可以轉(zhuǎn)眼即忘之，而另結(jié)新歡。這是何等的不平等！何等的罪過(guò)！”惲代英為亡妻守義整整10年，許多親戚朋友勸他再娶，均被斷然回絕。在寫(xiě)給親友的書(shū)信中，惲代英坦言，自己堅(jiān)持獨(dú)身的理由是“矯正世俗”，欲以“自覺(jué)謀社會(huì)的根本改造”，“主張戀愛(ài)自由，為人類(lèi)（無(wú)論男女）解除一切束縛”，“戀愛(ài)自由，無(wú)論是素質(zhì)的戀愛(ài)，感情的戀愛(ài)，乃至盲目的戀愛(ài)，都應(yīng)該有他的自由”?？梢?jiàn)，惲代英的“守義”，既是對(duì)妻子的深深眷戀，也是向男尊女卑的封建制度的抗議和挑戰(zhàn)。1923年6月，在給弟媳葛季膺的信中，惲代英指出中國(guó)式婚姻困局所在：“一是男女性情不平和諒讓;二是每因經(jīng)濟(jì)上彼此計(jì)較發(fā)生意見(jiàn);三是只知戀愛(ài)別無(wú)正當(dāng)志愿，及彼此間尊重人格的思想?！睂?duì)此，惲代英潛移默化地勸導(dǎo)弟媳要用功學(xué)習(xí)，要有理想與心志成為一位獨(dú)立的女子，這比較那種只做男子的附屬品，要榮耀得多。

沈葆秀故去后，惲代英一如既往地善待岳父一家。一年后岳父去世，其更以兄長(zhǎng)的身份幫助沈家兄弟姐妹們。惲代英還用進(jìn)步思想引導(dǎo)他們，使他們一家都走上了革命道路。惲代英的所作所為，深深打動(dòng)了沈葆秀的妹妹沈葆英。1927年兩人在親友的祝福中走到了一起?；楹蠓蚱逓榱烁锩聵I(yè)，聚少離多。1930年，惲代英在上海不幸被捕。1931年4月29日，“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”的惲代英在南京慷慨就義。沈葆英擦干了眼淚，踏著他的血跡繼續(xù)戰(zhàn)斗！

一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。瞿秋白、張?zhí)?、惲代英等杰出的共產(chǎn)黨人，憑著信仰的引領(lǐng)與支撐，為國(guó)為民奮斗終生，他們的家書(shū)，紙短情長(zhǎng)，讓人從中深切感悟到革命先輩的家國(guó)情懷，感悟到共產(chǎn)黨人的家風(fēng)傳承。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)關(guān)系的不僅是一身之進(jìn)退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置”，使得“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。

（作者單位：常州大學(xué)懷德學(xué)院）

責(zé)任編輯：張李蕾