沈桂華

內(nèi)容摘要：延安是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共中央的所在地。在民族危亡的重要時(shí)刻，共產(chǎn)黨繼承了我國(guó)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命本質(zhì)，進(jìn)而鑄就了延安精神。延安精神主要以馬克思主義為指導(dǎo)，是在長(zhǎng)期艱苦革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中歷練而成的。本文主要分析延安精神的內(nèi)涵，并進(jìn)一步闡述其時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：延安精神 內(nèi)涵 時(shí)代價(jià)值 分析

延安并不是我國(guó)最繁華的城市，也不是最大的城市，這一地區(qū)甚至還有些荒涼。但是一說(shuō)起延安，人們就會(huì)感到十分親切，對(duì)其產(chǎn)生敬意。主要原因就是延安在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是黨指揮中樞，這片神奇的土地孕育了偉大的延安精神。延安不僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，同時(shí)也是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，取得勝利的解放戰(zhàn)爭(zhēng)出發(fā)點(diǎn)，而延安精神就是在這一時(shí)期形成的。

一.延安精神的內(nèi)涵分析

1.始終堅(jiān)持正確的政治方向

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，想要取得勝利，就需要將抗戰(zhàn)發(fā)展成為我國(guó)民族的抗戰(zhàn)才可以取得生理，進(jìn)而迎接建設(shè)中國(guó)的光明前途。要肩負(fù)這樣的使命，除了中國(guó)共產(chǎn)黨以往，沒(méi)有任何一個(gè)黨政可以肩負(fù)起。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就堅(jiān)持將社會(huì)群眾的根本利益作為政治方向，同時(shí)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，將事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律全面掌握，帶領(lǐng)各組人民為我國(guó)民族與人們的利用而奮斗。

2.實(shí)事求是的思想引導(dǎo)

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，對(duì)中國(guó)革命帶來(lái)了更加艱巨的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸轉(zhuǎn)向民族解放的視野，秉承著發(fā)揚(yáng)革命精神，將馬克思主義理論運(yùn)用到革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，進(jìn)而使得我國(guó)民族取得了生理。實(shí)事求是是延安精神的重要組成，同時(shí)也是黨思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)。毛澤東在六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中首次提出了“馬克思主體中國(guó)化”的命題，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是中國(guó)化需要融合我國(guó)特點(diǎn)與國(guó)情，馬克思主義的偉大力量，主要就是其與各個(gè)國(guó)家的革命實(shí)踐都有著一定的聯(lián)系。針對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，首先需要學(xué)會(huì)將馬克思主義運(yùn)用到我國(guó)實(shí)際發(fā)展環(huán)境中，另外，就理論與實(shí)際相融合的方式，毛澤東主席特別強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究與實(shí)事求是的重要作用，同時(shí)指出：“共產(chǎn)黨員是實(shí)事求是的模仿，也是具有遠(yuǎn)見(jiàn)的模仿，只有實(shí)事求是才可以確定任務(wù);具有遠(yuǎn)見(jiàn)，才可以不失前進(jìn)方向”?；诖耍?941年到1942年的黨政整風(fēng)行動(dòng)中，其圍繞著反對(duì)主觀(guān)主義以整頓學(xué)風(fēng)為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)與堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是以及理論聯(lián)系實(shí)際這一正確的思想。另外，在1945年第七次代表大會(huì)中，確定了實(shí)事求是是毛澤東思想的基礎(chǔ)組成不分班，同時(shí)也進(jìn)一步成為了中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義的思想路線(xiàn)重點(diǎn)。

3.自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

我國(guó)共產(chǎn)黨在早前領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)在特別艱苦的環(huán)境下進(jìn)行的，作為中共中央所在地的延安其自然條件與政治意義都有著極為特殊的符號(hào)。其橫跨陜西西北部與甘肅東部以及寧夏東南部的交界之處，其地形地貌十分嚴(yán)峻，形成了十分復(fù)雜且繁瑣交織的丘嶺溝壑，多旱少雨，很多時(shí)候都是黃沙漫天。使得交通極為不方便，加之地貧人稀，糧食匱乏，即使是在舊中國(guó)，這里也是落后地區(qū)。這種嚴(yán)峻的困難不僅是自然條件的殘酷，也在考驗(yàn)著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到相持階段，日本瘋狂的對(duì)中共中央根據(jù)地進(jìn)行掃蕩，國(guó)民黨的頑固，對(duì)邊界地區(qū)進(jìn)行了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖與軍事圍剿，想要阻斷一切外援軍，想要讓中心軍民餓死、困死。在這種即為困難的境地中，徹底激發(fā)了共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)斗志，他們沒(méi)有一點(diǎn)退縮，憑借著自己僅有的革命理想信念與優(yōu)秀品質(zhì)，依靠自己的力量，以自力更生與艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神戰(zhàn)勝了自然環(huán)境，自己動(dòng)手粉碎了國(guó)民黨該反動(dòng)派的經(jīng)濟(jì)封鎖，同時(shí)也徹底消滅了日本軍隊(duì)。

二.延安精神的時(shí)代價(jià)值分析

當(dāng)前我們生活的年代與條件與延安時(shí)期相比較，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，延安精神隨著時(shí)間的推移也已經(jīng)逐漸成為過(guò)去，很多人都說(shuō)延安精神已經(jīng)過(guò)時(shí)，但是這種觀(guān)點(diǎn)是極為錯(cuò)誤的。延安精神雖然形成于延安時(shí)期，但是他的影響和作用卻不僅限于的延安時(shí)期。隨著社會(huì)主義與經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)快速發(fā)展的今天，社會(huì)群眾需要謹(jǐn)記延安精神，全面挖掘延安精神的時(shí)代價(jià)值，對(duì)建設(shè)特色主義社會(huì)有著十分重要的指導(dǎo)作用和借鑒意義。

1.有利于當(dāng)前廉政建設(shè)

隨著當(dāng)前社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)中央很多時(shí)候都將工作重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，進(jìn)而導(dǎo)致諸多黨員出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的滲透，以及封建殘余思想也不斷激起，使得各個(gè)官僚出現(xiàn)貪污腐敗的現(xiàn)象，給黨的發(fā)展帶來(lái)了極大影響和破壞。所以，加強(qiáng)廉政檢車(chē)工作需要提到日程上來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記也在號(hào)召恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步要求政府領(lǐng)導(dǎo)走進(jìn)群眾生活中，切實(shí)聯(lián)系群眾，與社會(huì)群眾共甘苦，進(jìn)而重新審視為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)前，我國(guó)中共中央對(duì)已經(jīng)掌握或群眾舉報(bào)的違法實(shí)踐加大了處罰力度，在處罰過(guò)程中也決不姑息。

2.有利于新時(shí)期堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念

我國(guó)中共中央將延安精神大致概括為三種體現(xiàn)：首先就是黨的性質(zhì)與宗旨的體現(xiàn);其次就是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好作風(fēng)的體現(xiàn);最后就是中國(guó)共產(chǎn)黨群眾崇高品德與情感的體現(xiàn)。延安精神全面表達(dá)出了三個(gè)集中體現(xiàn)是我國(guó)共產(chǎn)黨理想前行的重要思想表達(dá)，同時(shí)也是我國(guó)共產(chǎn)黨偉大信念的內(nèi)在精神力量?；诖?，延安精神可以說(shuō)是我國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂與旗幟。也是當(dāng)前國(guó)家與黨面臨多種挑戰(zhàn)下的政治精神基石，延安精神的內(nèi)涵能夠在我國(guó)新時(shí)期發(fā)展中更加鑒定共產(chǎn)主義理想信念，其中主要包括馬克思主體信仰，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義信心以及對(duì)建設(shè)我國(guó)特色主義社會(huì)道路政治方向的信念。

3.有利于當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

延安精神并不是空頭政治，同時(shí)發(fā)揚(yáng)延安精神也不是光喊口號(hào)就可以，延安精神有著其自身經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的直接效應(yīng)。毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想要使得我國(guó)富強(qiáng)繁榮，需要增加艱苦奮斗的實(shí)踐，其中包含執(zhí)行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這一建國(guó)方針”。鄧小平同志也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)要搞四個(gè)現(xiàn)代化，需要老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，決定了我們還有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程”。習(xí)近平總書(shū)記在視察延安的時(shí)候也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去，靠的是什么方針，還得靠發(fā)揚(yáng)延安精神”。在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中，全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是根本，也是重要目標(biāo)。

4.有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念

延安精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念的重點(diǎn)。其一從政治角度對(duì)其進(jìn)行分析，延安精神內(nèi)涵要求以鑒定正確政治方向作為黨的發(fā)展道路。在過(guò)程中，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨政，只有堅(jiān)定合理的政治方針，且正確的政治原則，同時(shí)構(gòu)建完善的政治規(guī)劃才可以被逐漸確立，還可以被社會(huì)群眾認(rèn)同和擁護(hù)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念中，自始至終都在強(qiáng)調(diào)：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的目標(biāo)，這正是要求借助延安精神使得黨隊(duì)伍步伐保持一致，同時(shí)使黨可以動(dòng)員和團(tuán)結(jié)社會(huì)群眾，讓他們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下投入到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”目標(biāo)的協(xié)調(diào)性。

其二從人的層面分析。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”要素全面表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及社會(huì)主義思想的實(shí)際訴求。依照延安精神內(nèi)涵與重要內(nèi)容分析，其主要精神就是全心全意為社會(huì)群眾服務(wù)的精神，也是自力更生和艱苦奮斗的精神。其中全心全意為人們服務(wù)需要深入社會(huì)人們，全面了解社會(huì)群眾，以群眾為基礎(chǔ)，有效解決群眾問(wèn)題，以群眾利益為基本，同時(shí)以群眾訴求為上。另外，自力更生與艱苦奮斗的內(nèi)涵需要構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，發(fā)揮出不怕吃苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命精神。前者屬于革命與建設(shè)的目標(biāo)，后者屬于革命和建設(shè)路徑。在延安時(shí)期，之所以良好的黨風(fēng)、軍風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及民風(fēng)可以全面體現(xiàn)，說(shuō)明延安精神對(duì)全體黨員與社會(huì)群眾正確認(rèn)識(shí)人生觀(guān)塑造所起到的作用。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，民族精神屬于一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神支柱，延安精神是我國(guó)民族精神的重要組成部分，延安精神是民族精神與時(shí)代精神兩者整合形成的中國(guó)精神，在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，分析與延續(xù)延安精神是現(xiàn)代社會(huì)文明建設(shè)的偉大工程，社會(huì)群眾需要發(fā)揚(yáng)延安精神，讓延安精神成為我國(guó)民族振興壯大的精神力量。

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（作者單位：湖南省永州市瀟湘公園管理所）