摘要：智慧教室是智慧學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)展下的必然產(chǎn)物，在國內(nèi)外智慧教室的建設(shè)方興未艾之時(shí)，本研究深入研究“智慧”與“智慧教室”的概念和特征，并結(jié)合智慧教室的研究現(xiàn)狀探討智慧教室建設(shè)中智慧的意義。并提出，智慧教室建設(shè)中智慧的意義首先是把學(xué)習(xí)者的需求放在第一位，智慧教室的目的應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的發(fā)展;其次智慧教室中的學(xué)習(xí)資源、智能化工具以及信息技術(shù)應(yīng)該是輔助教學(xué)，而不是主導(dǎo)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：智慧;教學(xué);智慧教室;學(xué)習(xí)者

1.問題的提出

智慧地球（Smart Planet）的概念在2008年被提出后，智慧城市、智慧交通、智慧教育等等相繼出現(xiàn)。[1]因此，智慧教室作為智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下的重要組成部分，逐漸成為教育領(lǐng)域的人們?cè)掝}。創(chuàng)建智慧教室、轉(zhuǎn)變教育方法、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，已經(jīng)逐漸成為教育領(lǐng)域內(nèi)必不可少的研究課題。正如杜威在《民主主義與教育》中說到：“成年人有意識(shí)地控制他們的環(huán)境，讓他們?cè)谶@個(gè)環(huán)境中行動(dòng)、思考和感受……學(xué)校是一種典型的環(huán)境，設(shè)置這樣的環(huán)境以影響成員的智力和道德傾向”，[2]近幾年來看，清華大學(xué)、華中師范大學(xué)、西南交通大學(xué)、四川大學(xué)等大學(xué)紛紛開始智慧教室的建設(shè)。本文擬對(duì)智慧和智慧教室的已有文獻(xiàn)中的概念進(jìn)行歸納總結(jié)，基于此提出智慧教室建設(shè)中“智慧”的意義，為智慧教室的建設(shè)提供借鑒意義。

2.“智慧”的內(nèi)涵

要探究智慧教室中“智慧”的涵義，首先必須明白智慧一詞原本的內(nèi)涵。國內(nèi)很少有文獻(xiàn)專門論述智慧，智慧一詞最早出現(xiàn)在《老子十八章》，“大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣?！盵3]早期的智慧往往將“智”與“慧”分開來論述。如儒家代表人物孔子偏愛用“知”代替“智”，在著作《論語》中，“知”共出現(xiàn)了116處，譯為智慧的就有25處，有才智、智慧、聰明等含義。如：“知者不惑、知者不失人”;“知之為知之，不知為不知，是知也”。[4]荀子的“凡以知，人之性也;可以知，物之理也”，[5]指出“智”來源于后天，有了濃厚的知識(shí)才能有“智”。到了漢代，人們論智沿著德行與認(rèn)知兩條路走，此后宋、明、清時(shí)期論智都重視德行與聞見[6]。

在現(xiàn)代，不同學(xué)科均對(duì)智慧有解釋。一是哲學(xué)視角，馮契認(rèn)為智慧是人自身體驗(yàn)和前人經(jīng)驗(yàn)的積累，而對(duì)人生提出自己的見解，堅(jiān)持物質(zhì)和精神并重。[7]二是從社會(huì)學(xué)視角度上來討論智慧，認(rèn)為我們的一切活動(dòng)都發(fā)生社會(huì)中，我們的智慧體現(xiàn)在，其行為符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、遵循社會(huì)的規(guī)則以及符合大眾的認(rèn)知，在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的過程中服務(wù)社會(huì)。[8]三是從生物學(xué)的角度，“智慧是其知覺、習(xí)慣和低級(jí)的感覺在運(yùn)動(dòng)機(jī)制中產(chǎn)生出平衡模式。在心里活動(dòng)中，智慧起著主要作用;智慧具有適應(yīng)性;智慧還具有邏輯性。[9]四是從心理學(xué)視角出發(fā)，易禎和吳美玉認(rèn)為智慧意味著有“聰敏、有謀略、有見解”。[10]五是從信息技術(shù)角度理解，認(rèn)為利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的信息化和智能化，構(gòu)建智慧的教學(xué)環(huán)境。[11]六從教育學(xué)視角出發(fā)， 教育的目的是培養(yǎng)人才，因此智慧是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的智慧，使其具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。[12]

綜上，在現(xiàn)代社會(huì)中，不同時(shí)期、不同學(xué)科以及不同領(lǐng)域?qū)χ腔鄣睦斫饧扔泄餐c(diǎn)又有不同點(diǎn)。共同點(diǎn)來說，所有學(xué)科對(duì)智慧的探索都以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)人的智力與能力的發(fā)展。不同點(diǎn)在于，從哲學(xué)來說，智慧是人對(duì)世界本源的認(rèn)識(shí);從生物學(xué)來說，“智慧”更強(qiáng)調(diào)人的先天生理遺傳和后天發(fā)展情況;從心理學(xué)來說，強(qiáng)調(diào)智慧是人更好的適應(yīng)環(huán)境的過程;從信息技術(shù)領(lǐng)域來說，智慧更強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的智能化，將知識(shí)、信息、資源以更智能的方式呈現(xiàn)給接受者;而教育學(xué)角度強(qiáng)調(diào)人才的培養(yǎng)。不同學(xué)科對(duì)智慧的解釋有不同的側(cè)重點(diǎn)，總之，智慧強(qiáng)調(diào)解決問題的能力，利用所學(xué)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)行判斷與選擇，智慧指向人的實(shí)踐能力或者實(shí)際本領(lǐng)，是進(jìn)行具有實(shí)踐、創(chuàng)造和探索的活動(dòng)。

3.“智慧教室”的概念

關(guān)于智慧教室的概念，目前主要有以下幾種：

一是從信息技術(shù)的視角探討智慧教室的內(nèi)涵，黃榮懷認(rèn)為智慧教室有包括：“優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)、促進(jìn)課堂交互開展、便利學(xué)習(xí)資源獲取、具有情境感知和環(huán)境管理功能五種特點(diǎn)”。[13]何文濤則認(rèn)為配置多種現(xiàn)代媒體技術(shù)以提供給教學(xué)使用的物理和信息的新型空間就是智慧教室。[14]二是學(xué)習(xí)環(huán)境視角，黃照翠和祝智庭認(rèn)為以適當(dāng)?shù)男畔⒓夹g(shù)為支撐，通過對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢測(cè)、評(píng)價(jià)和跟蹤，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和挖掘，智能化的識(shí)別學(xué)習(xí)者特征和情景，向?qū)W習(xí)者提供最佳適配的學(xué)習(xí)任務(wù)，有效促進(jìn)智慧能力發(fā)展和智慧型行動(dòng)的新型學(xué)習(xí)環(huán)境。[15][16]三從學(xué)習(xí)者視角，鐘國祥等認(rèn)為智慧教室是以學(xué)習(xí)者為中心，匹配相應(yīng)的工具、技術(shù)、媒體、教材等支持學(xué)生學(xué)習(xí)，一個(gè)開放的、智能的、集成化的學(xué)習(xí)空間，支持學(xué)習(xí)者自主構(gòu)建。[17]祝智庭認(rèn)為智慧教室是以學(xué)習(xí)者為核心，打造智能學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)者數(shù)據(jù)的記錄、分析與評(píng)估。[18]四是從教學(xué)的視角，吳永軍從教育教學(xué)視角出發(fā)提出，智慧教室是一個(gè)充滿著智慧的課堂，是教育思維和教育情感之間互動(dòng)下的產(chǎn)物，是師生之間互動(dòng)共生的過程與結(jié)果。[19]

綜上所述，關(guān)于智慧教室的研究興起于近幾年，從文獻(xiàn)研究中可以看出，大多數(shù)學(xué)者對(duì)智慧教室的定義集中在這幾個(gè)部分：以信息技術(shù)為前提、學(xué)習(xí)工具智能化以及學(xué)習(xí)資源豐富。即使是從學(xué)習(xí)者和教學(xué)視角出發(fā)的研究者也在強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在智慧教室中的作用，這表明技術(shù)在智慧教室的建設(shè)中扮演著不可或缺的角色。

4.智慧教室建設(shè)中“智慧”的意義

構(gòu)建智慧教室的首要前提是明白智慧教室“是什么”，智慧教室中的“智慧”應(yīng)該指人與技術(shù)的統(tǒng)稱，并且應(yīng)該更多關(guān)注人的發(fā)展。本文通過智慧與智慧教室的內(nèi)涵的梳理，提出智慧教室中智慧的意義主體是指學(xué)習(xí)者，應(yīng)該更多的關(guān)注學(xué)習(xí)者的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)者的智慧生成。

4.1智慧教室的建設(shè)應(yīng)以學(xué)習(xí)者需求為導(dǎo)向

目前的智慧教室主要有以下幾種：手機(jī)互動(dòng)教室、虛擬桌面翻轉(zhuǎn)教室、多視窗互動(dòng)教室、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教室、多屏研討教室以及靈活多變的教室等。傳統(tǒng)的教室借助多種多樣的信息技術(shù)構(gòu)建形成了智慧教室以提供給學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，更多強(qiáng)調(diào)智能化的教室空間。智慧教室的建設(shè)全由國內(nèi)從事信息技術(shù)行業(yè)的IT企業(yè)完成，由于行業(yè)限制導(dǎo)致智慧教室建設(shè)的主流模式注重先進(jìn)技術(shù)、高科技裝備的堆積，注重智慧教室環(huán)境布局和硬件設(shè)備的建設(shè)，[20]忽視了教師和學(xué)習(xí)者的教學(xué)和學(xué)習(xí)需求。根據(jù)線上線下的訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在智慧教室建設(shè)前期對(duì)學(xué)生的需求調(diào)研不充分。并且在建設(shè)過程中，學(xué)生參與度不夠，從而建設(shè)出的智慧教室在某些程度上不符合學(xué)生發(fā)展的需求。王玉龍?jiān)谄湔撐闹刑岬搅藰?gòu)建智慧教室的思路，即采取政、產(chǎn)、學(xué)、研合作共建模式，由政府出資，一線學(xué)校出需求，研究機(jī)構(gòu)出方案，產(chǎn)業(yè)部門出設(shè)備的構(gòu)建模式，加強(qiáng)了學(xué)術(shù)介入力度，切實(shí)從學(xué)校的需求出發(fā)，最大發(fā)揮了4個(gè)部門的主觀能動(dòng)性，可實(shí)現(xiàn)人與技術(shù)、環(huán)境、工具、資源的融合互動(dòng)的智慧教室。本文結(jié)合此觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該將學(xué)習(xí)者的需求放在第一位，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循“以學(xué)習(xí)者為中心”、“以人為本”和“以學(xué)生發(fā)展為目的”的理念，根據(jù)其學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)、年級(jí)及學(xué)科等，設(shè)計(jì)不同的智慧教室構(gòu)建和使用的方案。智慧教室使用中必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、參、積極性與創(chuàng)新性，從而實(shí)現(xiàn)“教師為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生為中心”，實(shí)現(xiàn)“知、行、創(chuàng)”合一。

4.2智慧教室的建設(shè)應(yīng)更好的輔助教學(xué)

與傳統(tǒng)教室相比，智慧教室最大的特點(diǎn)就是利用高科技實(shí)現(xiàn)智能化，但是很多學(xué)校盲目的引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)備將其“放在”教室中，如：可視化設(shè)備、納米黑板、交互屏幕、3D可視化設(shè)備、指紋識(shí)別、FRID等等。誠然這些設(shè)備十分昂貴，然而，先進(jìn)的設(shè)備真的提高了教室的智慧化水平嗎？又真的有助于教學(xué)嗎？筆者認(rèn)為，先進(jìn)的設(shè)備在一定程度上能夠引起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣并提高教師的教學(xué)效率，為教學(xué)提供便利性，豐富教學(xué)內(nèi)容。但是并不是必須把所有的先進(jìn)設(shè)備都放在教室里面。首先，應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要來建設(shè)符合自己學(xué)校定位和特色的智慧教室，如國外的DELL、麻省理工、加拿大（ McGill）麥吉爾大學(xué)等都根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際應(yīng)用來選擇智慧教室設(shè)備。如果學(xué)校一心熱衷于為教師配置先進(jìn)的設(shè)備，全套購買多種多樣的設(shè)備，不做前期調(diào)查，無疑是不可取的。其次，智慧教室作為一種典型的教學(xué)環(huán)境，它一定是支持和輔助教師的教學(xué)，而不是主導(dǎo)教師的教學(xué)。在教學(xué)中教師不能“迷失”在眼花繚亂的先進(jìn)設(shè)備中，為了使用這些設(shè)備而將簡(jiǎn)單化的學(xué)習(xí)內(nèi)容復(fù)雜化。因此，智慧教室在建設(shè)中應(yīng)該充分考慮教師教學(xué)的需求。最后智慧教室的建設(shè)不僅要建好，更在于好用。教師是智慧教室中的使用主體，因此學(xué)校不能建完智慧教室之后置之不理，還應(yīng)做好教師使用智慧教室的培訓(xùn)工作，激發(fā)教師使用智慧教室的積極性。使其更好地輔助教師教學(xué)，從而回歸到學(xué)生本身即實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：蔣睿（1994.03.07-），女，漢族，四川成都，四川師范大學(xué) 在讀研究生，高等教育，四川師范大學(xué)獅子山校區(qū)。