潘麗平
摘要:本文從不同的角度對我國50—80年代以“勞動(dòng)”敘事為主的小說創(chuàng)作進(jìn)行分析,對該時(shí)期鄉(xiāng)村道德倫理塑造、知識分子改造和女性解放與“勞動(dòng)”敘事之間的關(guān)系進(jìn)行了研究,希望能夠深入挖掘出“勞動(dòng)”敘事小說的文學(xué)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:勞動(dòng)敘事小說;倫理道德;知識分子;女性解放
引言:本文將結(jié)合時(shí)代特征,以“勞動(dòng)”敘事為切入點(diǎn),探究我國50—80年代的小說創(chuàng)作情況,希望通過對“勞動(dòng)”敘事小說的的內(nèi)容和表現(xiàn)方式的研究,發(fā)現(xiàn)50—80年代文學(xué)作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系。并且從文學(xué)和政治兩個(gè)角度出發(fā),“勞動(dòng)”敘事視角下,考察中國50—80年代的小說創(chuàng)作情況,從學(xué)界目前的研究來看,在一定程度上具有創(chuàng)新意義。
一、“勞動(dòng)”敘事小說的產(chǎn)生
(一)“勞動(dòng)”敘事小說生成的意識形態(tài)背景
“勞動(dòng)”敘事小說所產(chǎn)生的意識形態(tài)來源主要有三個(gè)方面:一是從中國傳統(tǒng)文化中傳承來的勞動(dòng)觀?!皠趧?dòng)”自古以來就被視為是中華民族的傳統(tǒng)美德,中國人對土地的依戀情節(jié)源遠(yuǎn)流長,更是通過各種文學(xué)作品對勞動(dòng)這一行為進(jìn)行歌頌。如陶淵明通過詩句“采菊東籬下,悠然見南山”來表達(dá)勞動(dòng)的閑情逸致;再如白居易,通過“吏祿三百石,歲晏有余糧?!钡脑~句表達(dá)了珍惜勞動(dòng)成果的情懷。由此可見,文學(xué)作品中對“勞動(dòng)”主題的描寫自古就有。二是來自于馬克思主義中的勞動(dòng)觀。新中國成立后,全社會都開始學(xué)習(xí)馬列主義,在50—80年代期間,作家們在小說的創(chuàng)作過程中常常會用上馬列著作的思想,而馬克思主義中的核心思想——?jiǎng)趧?dòng),自然也就被這些知識分子所繼承。因此,在該時(shí)期的小說創(chuàng)作過程中,“勞動(dòng)”敘事成為了一種常見的創(chuàng)作方向。三是來自于毛澤東思想中的勞動(dòng)觀。毛澤東認(rèn)為勞動(dòng)是社會發(fā)展的重要推動(dòng)力,在50—80年代的新中國,勞動(dòng)被認(rèn)為是一種光榮的行動(dòng),被人們放在了一個(gè)新的高度,同時(shí)也開啟了“勞動(dòng)”風(fēng)格的小說時(shí)代。
(二)“勞動(dòng)”敘事小說生成的特定文藝生產(chǎn)機(jī)制
1、作家隊(duì)伍的構(gòu)成
在我國的50—80年代期間,“勞動(dòng)”敘事小說的作家隊(duì)伍主要是由兩類人員組成:一類是像趙樹理一樣出生于農(nóng)村的作家,這類作家在進(jìn)行小說創(chuàng)作時(shí),以“勞動(dòng)”為題材的小說是他們的首選;另一類是知識分子,他們有一定的寫作基礎(chǔ),和工農(nóng)兵一起投身勞動(dòng),其作品大多是對新時(shí)期的勞動(dòng)面貌的歌頌。
2、“深入生活”的組織
在50—80年代期間,毛澤東倡導(dǎo)知識分子要到群眾中去接受再教育。作家們參與到了“深入生活”的組織當(dāng)中后,推動(dòng)了該時(shí)期各行各業(yè)小說創(chuàng)作的發(fā)展。在以農(nóng)村為題材的作品中就有《創(chuàng)業(yè)史》、《香飄四季》、《山鄉(xiāng)巨變》等著作涌出;在以工業(yè)為題材的小說中,也有長篇小說《乘風(fēng)破浪》來呈現(xiàn)新中國的工業(yè)建設(shè)狀況。
3、文藝?yán)碚撆u的規(guī)范與約束
在我國50—80年代,文藝?yán)碚撆u的出現(xiàn)極大的促進(jìn)了“勞動(dòng)”敘事小說的形成,并對其呈現(xiàn)的內(nèi)容和形式做出了相關(guān)規(guī)定。如在對《青春之歌》的批評過程中,就從側(cè)面反映出了在“勞動(dòng)”敘事小說中對勞動(dòng)改造敘述的定位問題。
二、“勞動(dòng)”敘事小說的發(fā)展
(一)勞動(dòng)與倫理道德重塑
勞動(dòng)是我國50—80年代期間社會生產(chǎn)活動(dòng)的主題,不僅是在現(xiàn)實(shí)生活中,而且在文學(xué)作品中,勞動(dòng)也被看成是社會的主流風(fēng)尚,勞動(dòng)者會被賦予較高的道德水平,從而使得傳統(tǒng)的倫理道德觀念產(chǎn)生了變化。這種倫理道德的重塑在“勞動(dòng)”敘事小說中主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是勞動(dòng)對農(nóng)村“二流子”的重塑,通過勞動(dòng)使這些人再次被歸入鄉(xiāng)村政治秩序當(dāng)中,如魯迅《阿Q正傳》中的阿Q,就是一個(gè)典型的“二流子”形象,而改造這種“二流子”的唯一方法就是通過符合鄉(xiāng)村道德觀念的勞動(dòng)行為[1]。二是體現(xiàn)為勞動(dòng)對傳統(tǒng)家庭中父子倫理關(guān)系的重塑。受中國傳統(tǒng)文化的影響,在父子關(guān)系中“父為子綱”的思想根深蒂固,這種思想被看成是社會道德的一部分。而在這一時(shí)期,該觀念產(chǎn)生了顛覆,子與父開始抗?fàn)?,甚至取得勝利,期間冰心在《斯人獨(dú)憔悴》中對“父”的嘲諷就是很好的例證。三是表現(xiàn)為勞動(dòng)對于愛情和婚姻關(guān)系的重塑。在此之前,愛情題材的小說總是在夾縫中求生存,被看作是一種“禁忌”的話題,而在“勞動(dòng)”敘事小說中,勞動(dòng)中的愛情成為了描述的主題。
(二)勞動(dòng)與知識分子改造
在毛澤東思想中,勞動(dòng)和知識分子改造是其思想的重要組成部分。在我國50—80年代期間,常常通過書寫小說的方式來重新塑造出知識分子的形象并通過小說敘事表現(xiàn)出其潛在的情感評判??偟膩碚f,在勞動(dòng)的規(guī)約下,這一時(shí)期以“知識分子”為主題的小說相較于之前有變得冷清的趨勢。這與當(dāng)時(shí)勞動(dòng)之風(fēng)盛行這一時(shí)代背景有關(guān),知識分子大都和工農(nóng)兵們一起參與勞動(dòng),改造思想。因此,在小說創(chuàng)作領(lǐng)域,對知識分子的塑造往往都是通過勞動(dòng)場景來表現(xiàn),而專門塑造“知識分子”形象的文學(xué)作品就寥寥無幾。最終,通過勞動(dòng)改造知識分子的理想在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域走向破滅。該時(shí)期,張賢亮的小說很好的詮釋了“勞動(dòng)崇拜”這一社會時(shí)代的結(jié)束[2]。在小說中,知識分子的蘇醒,使得勞動(dòng)失去了原有的改造力量,最終利用勞動(dòng)來控制知識分子意識形態(tài)的改造以失敗告終。
(三)勞動(dòng)與女性解放
我國50—80年代社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,由于社會上勞動(dòng)風(fēng)氣的盛行,女性的社會地位發(fā)生了改變。這一變化可以反映到文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域當(dāng)中,在小說領(lǐng)域,從趙樹理寫的《孟祥英翻身》開始,以“婦女解放”為主題的小說就成為了50—80年代期間文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域經(jīng)久不衰的一個(gè)題材。小說中對“婦女翻身”的描寫主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):一是勞動(dòng)的出現(xiàn),使女性開始逐漸擺脫傳統(tǒng)家庭的束縛而走向社會工作;二是婦女開始陷入勞動(dòng)與家庭之間兩難的境地。總之,在這一時(shí)期“勞動(dòng)”敘事小說中,那些“封建落后”的婦女都通過勞動(dòng)得到了“解放”,通過文學(xué)小說的創(chuàng)作使得50—80年代時(shí)期女性意識的表達(dá)有了路徑。實(shí)際上這只是女性“解放”的一種幻象,這一時(shí)期的女性只是從家庭的支配中“解放”到了國家的支配下。但這即使是種“幻象”,在該時(shí)期的小說創(chuàng)作中還是為我們展示出了鮮活的女性形象。
三、結(jié)束語
勞動(dòng)時(shí)代的出現(xiàn)源于國家建設(shè)的需要,而勞動(dòng)時(shí)代的終結(jié)則是因?yàn)椤皞€(gè)體化”思想的出現(xiàn)。從我國50—80年代的“勞動(dòng)”敘事小說中,進(jìn)行深入的挖掘探究,則能夠給與當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域甚至是社會建設(shè)更多的啟示和思考。
參考文獻(xiàn):
[1]魯迅:《魯迅雜文全集》,鄭州:河南人民出版社2002年
[2]張賢亮:《張賢亮選集》,天津:百花文藝出版社1995年
課題:50-80年代初中國當(dāng)代小說“勞動(dòng)敘事”研究;項(xiàng)目編號:XY-BS-18-01;2018年北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院院級博士創(chuàng)新計(jì)劃。