莫岳云 嚴云山

摘 要：近年來，關(guān)于“中國特色社會主義進入新時代”有“多依據(jù)論”和“一依據(jù)論”。社會主要矛盾是社會基本矛盾運動的外在集中表現(xiàn)，社會基本矛盾的質(zhì)變和顯著量變都外在體現(xiàn)為社會主要矛盾轉(zhuǎn)變;社會主要矛盾決定著社會主要任務(wù)和主要特征，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變是時代劃分和開啟的基本依據(jù)。中國半殖民地半封建社會和社會主義社會兩個大時代的開啟皆因社會基本矛盾發(fā)生質(zhì)變，外在表現(xiàn)為社會主要矛盾a-b式轉(zhuǎn)變。社會主義社會基本矛盾發(fā)生部分質(zhì)變時，社會主要矛盾發(fā)生a-a’式轉(zhuǎn)變，開啟中國特色社會主義新時代。

關(guān)鍵詞：時代劃分;基本依據(jù);社會主要矛盾;新時代

基金項目：中共廣東省委宣傳部委托社科項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思想基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)研究”（x2sxN9180120）。

[中圖分類號] A811 [文章編號] 1673-0186（2019）09-0049-012

[文獻標識碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2019.09.005

一、問題的提出及學(xué)術(shù)梳理

黨的十九大報告提出“中國特色社會主義進入了新時代”命題以來，人們思考和討論較多的一個問題是：中國何以由“新時期”進入“新時代”？劃分時代的依據(jù)是什么？學(xué)者們有的含糊其詞，有的甚至將新時代與主要矛盾邏輯關(guān)系倒置，如郭國祥認為，新時代科學(xué)論斷是社會主義主要矛盾變化的重要依據(jù)[1]。新時代開啟的依據(jù)問題不解決，就難以理解“新時代”及其“新思想”“新任務(wù)”。

（一）新時代開啟依據(jù)的梳理

關(guān)于中國特色社會主義新時代開啟的依據(jù)，國內(nèi)學(xué)者主要有以下幾種觀點。

“六依據(jù)論”。梅榮政認為：“中國特色社會主義進入了新時代，有充分的經(jīng)濟的和政治的、理論的和實踐的、歷史的和文化的依據(jù)”[2]。

“四依據(jù)論”。鄧純東認為，進入新時代科學(xué)依據(jù)是：“環(huán)境和條件發(fā)生了重大變化”，“社會主要矛盾新變化”，“主要任務(wù)發(fā)生了新變化”，“黨的指導(dǎo)思想和事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措也有新變化”[3]。朱佳木認為進入新時代的基本依據(jù)由主要矛盾和發(fā)展階段變化、國際地位變化、理論新成果、目標新布局四個方面構(gòu)成[4]。劉景泉、肖光文從時代依據(jù)、實踐依據(jù)、矛盾依據(jù)、理論依據(jù)進行分析，指出新時代的科學(xué)判斷基于世界格局和時代特征新變化、基于黨的十八大以來五年的歷史性成就和歷史性變革、基于社會主要矛盾新變化、基于實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了理論創(chuàng)新，即產(chǎn)生了新思想[5]。

“三依據(jù)論”。韓慶祥、陳曙光認為，進入新時代的判斷有充分的根據(jù)：一是改革開放的歷史性成就;二是國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革;三是社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化。進一步認為歷史性成就、歷史性變革必然產(chǎn)生歷史性影響，最鮮明、最根本的影響就是促進社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化[6]。王靜認為新時代的提出，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)依據(jù);以改革開放以來世情國情黨情發(fā)展所引起的社會主要矛盾的變化為歷史依據(jù);以對黨的十八大以來我國所取得的偉大成就的深刻總結(jié)為現(xiàn)實依據(jù)[7]。

“二依據(jù)論”。包括重要依據(jù)和根本依據(jù)。楊雨林認為，邁進新時代的“重要依據(jù)”是世、國、黨三情變化，“根本依據(jù)”是“社會主要矛盾的變化”[8]。

“一依據(jù)論”。主張社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是新時代開啟的依據(jù)。李君如認為進入新時代的依據(jù)是新的社會主要矛盾[9]。王立勝認為，新的社會主要矛盾“是‘進入新時代’的根本依據(jù)”[10]。張三元、嚴書翰、湯頂華、丁文閣、張莉都持此觀點[11-15]。

（二）新時代開啟依據(jù)論評析

上述“多依據(jù)論”從不同的角度和層面指明了中國特色社會主義新時代開啟的依據(jù)，同時，都將社會主要矛盾轉(zhuǎn)化作為中國特色社會主義新時代開啟的依據(jù)之一，為人們認識新時代的開啟提供了多維視角。

在“多依據(jù)論”中，存在著依據(jù)與標志混同的誤區(qū)。不少論者分別將新歷史方位、新發(fā)展階段、新任務(wù)、新戰(zhàn)略、新思想、國際地位新變化等因素與社會主要矛盾變化一起作為新時代開啟的依據(jù)，這不嚴謹，也不合邏輯。新歷史方位和新發(fā)展階段是新時代的同位語，不能作為新時代開啟的依據(jù);而新任務(wù)、新戰(zhàn)略、新思想、新布局、新要求等，是由新的社會主要矛盾決定的，是新的社會主要矛盾產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)在要求和歷史必然。同時，不是新思想開啟新時代，而是新時代孕育新思想。這些可以作為新時代開啟的重要標志，但不宜作為新時代開啟的依據(jù)。正如可將第一次鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代社會時代開啟的標志，但不能將其作為時代劃分的依據(jù)。時代劃分依據(jù)有其基本因果邏輯，不能用時代開啟的結(jié)果作為時代開啟的依據(jù)。

把國際因素當(dāng)成新時代劃分依據(jù)的理由亦不充分。國際環(huán)境發(fā)生新變化不代表中國特色社會主義本身發(fā)生重大變化。中國特色社會主義社會與國際社會雖然屬于部分與整體的關(guān)系，但是各自主要矛盾不相同，各自發(fā)展階段不完全相同。國際社會對中國特色社會主義社會有重大影響，但不是影響時代劃分的關(guān)鍵因素。畢竟，新時代是中國特色社會主義新時代，而不是國際社會的新時代。因此，只能根據(jù)中國特色社會主義發(fā)展狀況來判斷。

“一依據(jù)論”者主張社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是中國特色社會主義進入新時代的立論依據(jù)，這個判斷是正確的。黨的十九大指出，社會主要矛盾在新時代里“已經(jīng)轉(zhuǎn)化”而非剛開始轉(zhuǎn)化[16]10，說明了矛盾轉(zhuǎn)化與時代開啟有內(nèi)在邏輯關(guān)系，為我們理解劃分新時代的依據(jù)提供了鑰匙?！耙灰罁?jù)論”成果中，大多只作肯定性的判斷與表述，未做具體深入的論述。以下從理論、歷史和現(xiàn)實三個維度具體論證：新時代劃分的基本依據(jù)是新矛盾。

二、社會主要矛盾轉(zhuǎn)變作為時代劃分基本依據(jù)的理論邏輯

社會時代劃分的依據(jù)是什么？古今中外，眾說紛紜，莫衷一是。

（一）各種社會時代劃分依據(jù)評析

歷史上，赫西俄德以“神創(chuàng)人”為標準，將社會歷史劃分為“黃金時代—白銀時代—青銅時代—半人半神的英雄時代—黑鐵時代”[17]5-7;柏拉圖以國家政體形式為標準，將人類社會描繪成“賢人政體—榮譽政體—寡頭政體—平民政體—僭主政體”的墮落過程[18]314;黑格爾以“自由意識”的發(fā)展階段為標準，將人類歷史劃為“少年時代—青年時代—壯年時代—老年時代”，結(jié)合地域分別對應(yīng)“東方世界”“希臘世界”“羅馬世界”和“日耳曼世界”，并認為“精神”的“老年時代”是“完滿的成熟和力量”的時代[19]107-112。上述的“神創(chuàng)人”標準是將人類歷史看成神創(chuàng)史，以西方神話傳說中宙斯先后創(chuàng)造黃金族、白銀族、青銅族、英雄族、黑鐵族為依據(jù)，分成五個時代。神話傳說本質(zhì)是對客觀世界的歪曲反映。以歪曲的反映劃分人類歷史，必然得不出科學(xué)結(jié)論。國家政體形式標準堅持“理念”是社會歷史本質(zhì)，將人類歷史分成脫離社會存在的五種政體形式的逐漸墮落過程，沒有堅持歷史唯物主義和唯物辯證法，劃分依據(jù)也不科學(xué)。另外，政體形式與國家性質(zhì)也不完全一一對應(yīng)，同一種國家性質(zhì)也可以采用不同的政體形式。以“自由意識”發(fā)展階段為標準堅持“絕對觀念”為社會歷史本質(zhì)，將人類歷史看成脫離社會存在的精神發(fā)展史，以“自由意識”的發(fā)展階段劃分人類歷史時代，會讓人們陷入脫離社會存在的無限爭論中。中國古代思想家鄒衍提出了“五行生勝”標準，將社會歷史按照五行相生相克標準而劃分出不同的時代，并且周而復(fù)始。這或許可為中國古代政治家改朝換代提供理論依據(jù)，但在社會歷史進化成為共識的今天，此標準缺乏客觀性?？傊?，以上各種標準，它們的共同之處就是以歷史唯心主義為指導(dǎo)，把社會時代劃分標準置于上層建筑的某具體方面之上，沒有抓住本質(zhì)綜合的東西。雖然一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化會體現(xiàn)在上層建筑方面，但是以非關(guān)鍵的局部甚至歪曲的現(xiàn)象代替整體，容易導(dǎo)致對整體發(fā)展階段的誤判。

在當(dāng)代，有的學(xué)者以人類交往方式的改變?yōu)闀r代劃分依據(jù)，如美國學(xué)者斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》將整個人類歷史分為1 500年之前孤立時代和1 500年之后西方的興起且占優(yōu)勢的時代;有的學(xué)者根據(jù)生產(chǎn)力狀況把人類社會劃分為石器、銅器、鐵器、機器、信息等時代;還有的根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系將人類社會分為五大社會形態(tài)的五大時代。人類交往方式依據(jù)，在劃分世界歷史方面，可以摒棄“三分法”的爭論，有利于人們從世界整體考察人類發(fā)展史，但劃分太粗略，不利于我們認識各個國家發(fā)展的特殊歷史階段。生產(chǎn)力依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系依據(jù)都有其合理性，但是，單純的生產(chǎn)力標準、生產(chǎn)關(guān)系標準可以劃分大時代，如鐵器時代、社會主義時代，卻不能劃分出大時代中的小時代。另外，單純的生產(chǎn)力標準，也有“唯生產(chǎn)力論”之嫌。總之，人類交往方式標準、生產(chǎn)力標準、生產(chǎn)關(guān)系標準都是客觀的標準，分別從不同角度劃分了人類時代。但是劃分標準太大，不能劃分出各個國家發(fā)展的具體歷史時代。

（二）社會基本矛盾變化是社會時代劃分的根本依據(jù)

馬克思和恩格斯主張從社會基本矛盾變化中尋找時代劃分的最根本依據(jù)。馬克思指出：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式與交換方式及其所必然決定的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和智慧的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)。”[20]408“一切社會變遷和政治變革的終極原因，……應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！盵21]292生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式性質(zhì)變化，整個社會基本矛盾質(zhì)變。馬克思以社會基本矛盾質(zhì)變?yōu)橐罁?jù)劃分出四大不同性質(zhì)的社會大時代：“亞細亞”時代、“古希臘羅馬”時代、“封建”時代及“資產(chǎn)階級”時代[22]3。恩格斯也認可根據(jù)社會基本矛盾質(zhì)變劃分出不同性質(zhì)的大社會時代，他認可摩爾根的“蒙昧?xí)r代”“野蠻時代”及“文明時代”的分期法，此分期法“在沒有大量增加的資料要求作出改變以前，無疑依舊是有效的”[23]29。有的學(xué)者將此法歸為“文明依據(jù)劃分法”，其實確切來說應(yīng)該為“生產(chǎn)方式法”或者“社會基本矛盾質(zhì)變分期法”。此分期法劃分出的時代，恩格斯認為其“特征都是不可爭辯的，因為它們是直接從生產(chǎn)中得來的”[23]35。

社會時代有大小之分。時代劃分是具體的、相對的、有條件的。馬克思、恩格斯指出，時代劃分只能談“顯著的一般的特征，因為社會史上的各個時代，正如地球史上的各個時代一樣，是不能劃出抽象的嚴格的界限的”[24]408。列寧在《打著別人的旗幟》中指出，時代“分界線也同自然界和社會中所有的分界線一樣，是有條件的、可變的、相對的，而不是絕對的”[25]144。列寧明面上遵循的“階級劃分時代法”，實則屬于社會主要矛盾劃分時代的思想，因為在當(dāng)時，社會主要矛盾是階級矛盾，把握了階級矛盾的主要方面，就把握住了主要矛盾的主要方面，也就把握住了“時代的中心”[25]143，所以在該文中，列寧認可將當(dāng)時國際資本主義社會大時代劃分為三個小時代：“資產(chǎn)階級崛起時代（1789—1871）”、“資產(chǎn)階級取得完全勝利的時代（1871—1914）”和“帝國主義時代（1914—？）”。

（三）社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是社會時代劃分的基本依據(jù)

時代劃分標準雖多，但科學(xué)劃分時代須選取客觀標準。社會基本矛盾質(zhì)變是劃分出不同性質(zhì)的大社會時代的根本依據(jù)。當(dāng)社會基本矛盾顯著量變時，社會主要矛盾是劃分同性質(zhì)的小社會時代的基本依據(jù)。社會主要矛盾劃分法根源于社會基本矛盾，社會基本矛盾變化外在具體而靈敏地表現(xiàn)為社會主要矛盾轉(zhuǎn)化。

首先，社會主要矛盾內(nèi)容最終由社會基本矛盾決定。當(dāng)社會主要矛盾是國內(nèi)矛盾時，不管它是否屬于對抗性矛盾或階級矛盾，都是對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的反映。階級矛盾歸根到底還是經(jīng)濟矛盾。列寧認為階級本身就是個經(jīng)濟概念。如果社會主要矛盾為非對抗性矛盾，那么社會主要矛盾與社會基本矛盾更趨同，因為社會基本矛盾是社會之所以是社會的內(nèi)在規(guī)定性。社會沒有了異化的國家，社會主要矛盾將會回歸社會基本矛盾的基本方面。在原始社會里，人與自然的矛盾是主要矛盾，是對低下的生產(chǎn)力與公有制和平均分配為特點的生產(chǎn)關(guān)系的直接反映。在社會主義社會里，人與人之間的矛盾是建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的基礎(chǔ)上，國家也逐漸失去政治統(tǒng)治職能，社會主要矛盾回歸到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之中。未來共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力高度發(fā)達，國家消亡，消滅腦力和體力勞動對立，勞動成為生活的第一需要，社會主要矛盾完全回到社會基本矛盾的基本方面。當(dāng)社會主要矛盾是國內(nèi)與國外之間的矛盾時，社會主要矛盾內(nèi)容仍然最終由社會基本矛盾決定。不過，這個決定社會主要矛盾的社會基本矛盾，已經(jīng)跨過國際邊界。從矛盾著的各個國家來看，構(gòu)成了一個國際社會，它的基本矛盾與國內(nèi)社會基本矛盾在本質(zhì)上一樣。當(dāng)國際矛盾成為某個國家的主要矛盾時，國際社會基本矛盾是決定性因素。

其次，社會基本矛盾顯著量變也會導(dǎo)致主要矛盾轉(zhuǎn)化。一方面，根據(jù)毛澤東給主要矛盾的定義可知，社會主要矛盾是一定場域內(nèi)現(xiàn)存多種具體矛盾中最突出的一種，是某一時間段某社會不同區(qū)域、不同領(lǐng)域、不同層面多重矛盾綜合較量的結(jié)果，它“規(guī)定或影響其它矛盾的存在和發(fā)展”[26]320，但它又由社會基本矛盾規(guī)定和制約，因為這里“其它矛盾”中不包括更深層性的社會基本矛盾。在社會基本矛盾顯著量變時，社會主要矛盾可以出現(xiàn)由a矛盾到b矛盾的情況，也可以出現(xiàn)a矛盾到a’矛盾的轉(zhuǎn)化情況，因為社會主要矛盾是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)容的轉(zhuǎn)化才是決定力量，但是無論哪種轉(zhuǎn)化類型，無論看起來有多大轉(zhuǎn)化，從其根本性質(zhì)來講，都是根源于社會基本矛盾的顯著量變，同時又都與社會基本矛盾的性質(zhì)相適應(yīng)，從而外在而靈敏地反映著基本矛盾顯著量變。另一方面，從社會基本矛盾顯著量變來看，毛澤東指出：“事物發(fā)展過程的根本矛盾的性質(zhì)和過程的本質(zhì)雖然沒有變化，但是根本矛盾在長過程中的各個發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式?！盵26]314在社會歷史領(lǐng)域，“根本矛盾”實指社會基本矛盾。在社會基本矛盾的“長過程中”，各種外在具體矛盾，包括其中的重要矛盾，“有些是激化了，有些是暫時地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了”[26]314，社會主要矛盾存在轉(zhuǎn)化可能性，使大時代中“顯出階段性”。在大社會時代的初期或者晚期，社會基本矛盾最容易出現(xiàn)顯著量變。比如處于社會主義初級階段的中國，雖然從性質(zhì)上來看是社會主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，但是在全面深化改革中，相對落后的社會生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，人民生活水平得到巨大改善，社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化。

最后，社會基本矛盾質(zhì)變，社會主要矛盾必然轉(zhuǎn)化。質(zhì)是一事物區(qū)分另一事物的內(nèi)在規(guī)定性，這種內(nèi)在規(guī)定性也有相對性。社會基本矛盾是比社會主要矛盾更深層次的矛盾。社會主要矛盾的質(zhì)變是社會基本矛盾總的量變過程中的階段性和局部性的部分質(zhì)變?；蛘哒f，社會主要矛盾質(zhì)變相對于社會基本矛盾而言只是顯著量變。社會基本矛盾質(zhì)變，社會性質(zhì)發(fā)生變化，社會各矛盾也會質(zhì)變，其中社會主要矛盾也必然轉(zhuǎn)化。社會主要矛盾無論是由a轉(zhuǎn)到b，還是由a轉(zhuǎn)到a’，都是發(fā)生質(zhì)的變化。反過來，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，社會基本矛盾性質(zhì)和社會性質(zhì)不一定變化。

以上論述的邏輯結(jié)論是：社會基本矛盾變化是劃分時代的根本依據(jù)，當(dāng)社會基本矛盾整個質(zhì)變時，必然開啟不同性質(zhì)的大社會時代;作為社會基本矛盾特殊表現(xiàn)的社會主要矛盾也會質(zhì)變，社會主要矛盾發(fā)生質(zhì)變，成為社會時代（大時代）開啟的依據(jù);當(dāng)社會基本矛盾顯著量變（非質(zhì)變）時，大社會時代中的小社會時代的開啟的依據(jù)也是社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變。無論不同性質(zhì)的大社會時代開啟還是大社會時代中的小社會時代開啟，皆因社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變。所以說，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變是時代開啟的基本依據(jù)。

三、社會主要矛盾轉(zhuǎn)變作為時代劃分基本依據(jù)的歷史考察

以中國近代社會和社會主義社會時代開啟為例。

（一）中國半封建半殖民地社會時代（近代）的開啟

鴉片戰(zhàn)爭以前，中國是一個完整的封建社會，主要矛盾是封建地主階級與農(nóng)民階級的矛盾。1840年以來，由于西方資本主義的入侵，中國逐漸淪為一個從屬于資本主義世界體系的半封建半殖民地畸形社會，主要矛盾轉(zhuǎn)化為兩對交織交替的主要矛盾，開啟了持續(xù)110年的半封建半殖民地社會的時代——中國近代。

首先，半殖民地性質(zhì)的形成源于鴉片戰(zhàn)爭后中國社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的變化，主要體現(xiàn)在上層建筑方面。一方面，以鴉片戰(zhàn)爭為開端的一系列西方列強入侵行動，破壞了中國領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、司法主權(quán)等，一步一步控制中國的政治、經(jīng)濟、外交和軍事，并輔之文化滲透，導(dǎo)致中國社會無論政治上層建筑還是觀念上層建筑都發(fā)生根本性變化。國家主權(quán)開始不完整，政治思想和法律思想也受到西方?jīng)_擊。另一方面，帝國主義列強之間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)，尤其是中國人民頑強持久地抗擊外來侵略，避免了淪為完全殖民地，最終形成了帝國主義、中國封建勢力、買辦勢力相勾結(jié)共同壓迫、剝削中國人民的畸形國體。社會基本矛盾變化集中體現(xiàn)為資本—帝國主義與中華民族的矛盾上升為社會主要矛盾。

其次，半封建性質(zhì)的形成源于鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的變化，重點在經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化。在外力長期入侵的情況下，中國淪為列強的原材料產(chǎn)地和商品銷售市場，被強制卷入世界資本主義體系之中，“破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)”[27]626，促使中國封建經(jīng)濟解體。同時，西方列強利用自身擁有的先發(fā)優(yōu)勢和獲取的經(jīng)濟政治特權(quán)，抑制中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展。中國農(nóng)村廣闊，農(nóng)民比重大，自給自足的自然經(jīng)濟雖遭破壞，但封建剝削的根基還在，封建地主土地所有制“在中國的社會經(jīng)濟生活中，占著顯然的優(yōu)勢”[27]630，中國經(jīng)濟淪為半殖民地半封建的經(jīng)濟。社會基本矛盾這方面的變化集中體現(xiàn)為封建主義和人民大眾的矛盾成為社會主要矛盾。

半殖民地半封建社會是一種從屬于資本主義世界體系的畸形社會，社會基本矛盾既有資本主義性質(zhì)又有封建主義性質(zhì)，體現(xiàn)在社會主要矛盾上就是階級矛盾與民族矛盾頻繁交替，所以，應(yīng)從兩對主要矛盾整體把握半殖民地半封建社會。一般情況下，當(dāng)資本—帝國主義直接向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭時，民族矛盾是主要矛盾，階級矛盾成為次要矛盾，中國內(nèi)部各階級基本能夠暫時團結(jié)起來一致對外。鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭都如此。當(dāng)資本—帝國主義與中國反動統(tǒng)治階級結(jié)成同盟，用戰(zhàn)爭以外的形式共同壓迫中國人民時，階級矛盾上升為主要矛盾，民族矛盾退居其次，中國人民往往采取各種斗爭方式反對這個同盟，斗爭矛頭主要直接指向封建政權(quán)。太平天國戰(zhàn)爭、辛亥革命，以及新民主主義革命時期的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭都是如此。當(dāng)國內(nèi)戰(zhàn)爭發(fā)展到從根本上威脅資本—帝國主義及其代理人統(tǒng)治時，外國侵略勢力甚至直接出兵，鎮(zhèn)壓中國人民。太平天國后期清軍“借師助剿”就是此種情況。封建主義與帝國主義“互相勾結(jié)以壓迫中國人民”，其中帝國主義是中國人民“最兇惡的敵人”[27]633。

總之，這兩對主要矛盾交織交替于整個中國半封建半殖民地社會始終，反映了社會基本矛盾的質(zhì)變，決定了社會的發(fā)展變化及主要特征。

（二）中國社會主義時代的開啟

隨著新民主主義革命的勝利，工人階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾成為主要矛盾，中國開始了由半殖民地半封建社會向社會主義社會的過渡時期。這是個非獨立社會形態(tài)的“革命轉(zhuǎn)變時期”[28]445，是“不允許橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段”[27]685。是個五種經(jīng)濟成分同時并存、各革命階級的聯(lián)合專政、一化三改同時并舉的特殊時期。這個快速轉(zhuǎn)變期十分不穩(wěn)定，不能構(gòu)成一個相對穩(wěn)定的社會時代，從屬于中國社會主義大時代。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系看，生產(chǎn)力水平雖然比較落后，但通過三大運動和三大改造變革生產(chǎn)關(guān)系，以盡快恢復(fù)和提升生產(chǎn)力。從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑看，先是沒收地主土地歸農(nóng)民所有，將帝國主義在華企業(yè)、官僚資本收歸國有，然后在社會主義的國營經(jīng)濟處于領(lǐng)導(dǎo)地位的前提下，對農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟和民族資產(chǎn)階級的私人資本主義經(jīng)濟進行改造，分別通過合作社經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟兩種過渡經(jīng)濟形式，使之成為社會主義的集體和國有經(jīng)濟。政治上層建筑的核心——國家政權(quán)由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合掌握。由于社會主義國營經(jīng)濟在多種經(jīng)濟成分中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，中國共產(chǎn)黨在各革命階級聯(lián)合專政中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，馬克思主義在思想文化領(lǐng)域處于領(lǐng)導(dǎo)地位。由此說明，在工人階級與資產(chǎn)階級這個主要矛盾中，工人階級力量異常強大，主導(dǎo)著主要矛盾發(fā)展走向，有條件有能力將“本來是對抗性的矛盾”通過恰當(dāng)處理，“轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐悦堋盵29]206，能夠迅速地改造資本主義和消滅資產(chǎn)階級，并在改造過程中著手進行社會主義建設(shè)。

1956年，隨著改造生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成，社會主義基本制度在中國全面確立，中國進入了社會主義社會大時代。

首先，社會基本矛盾發(fā)生了質(zhì)變。社會主義社會基本矛盾同舊的基本矛盾相比，“具有根本不同的性質(zhì)和情況”[30]72。一是社會主義基本矛盾的非對抗性，“它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”[30]71。二是雖然生產(chǎn)力水平還不高，但是“社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能適合生產(chǎn)力發(fā)展”[30]72。三是具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的情況[30]73。社會主義基本生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，但其也存在不完善方面和生產(chǎn)力發(fā)展不協(xié)調(diào)的不足之處，人民民主專政的基本國家制度和以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)都與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，但資產(chǎn)階級意識形態(tài)、封建官僚主義作風(fēng)和國家制度某些環(huán)節(jié)的缺陷與先進的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)。

其次，社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。隨著社會主義革命基本勝利，初步確立了社會主義基本制度。一方面，通過國有資本主義形式實現(xiàn)了對資本主義工商業(yè)的和平改造，逐步消滅了資產(chǎn)階級賴以存在的資本主義私有制，同時又采用對產(chǎn)業(yè)改造與對人的改造結(jié)合的方式，加速了我國資產(chǎn)階級消亡。另外，上層建筑方面，社會主義基本政治制度和憲法的制定和頒布，讓人民當(dāng)家作主有了制度遵循和法律保障。此時的人民已經(jīng)不再包括民族資產(chǎn)階級，民族資產(chǎn)階級在社會主義革命中作為一個階級已經(jīng)被消滅。所以黨的八大判斷指出我國主要矛盾由以前的階級矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部的供需矛盾，即“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[31]341。毛澤東也認為，急風(fēng)暴雨式的階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，今后的主要任務(wù)就是“向自然界開戰(zhàn)”。黨的八大關(guān)于主要矛盾的分析是根據(jù)當(dāng)時國情做出的正確判斷，抓住了社會主義社會發(fā)展的主要問題， 解決的根本問題是如何增強物質(zhì)基礎(chǔ)讓中國人民擺脫貧困。

黨對于八大的正確判斷堅持不長，轉(zhuǎn)而將主要矛盾誤判為階級矛盾，以至于在將近20年的時間里偏離了經(jīng)濟建設(shè)。黨的十一屆三中全會撥亂反正，重新認識社會主要矛盾，黨的十一屆六中全會將其表述為：“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵32]839

改革開放以來，我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，致力于推動國家快速擺脫貧困狀態(tài)，生產(chǎn)力快速發(fā)展，物質(zhì)財富不斷豐富，“富起來”的總體目標已基本實現(xiàn)，主要矛盾被逐步化解，中國人民實現(xiàn)了從站起來到富起來的飛躍。

以上說明，半殖民地半封建社會時代與社會主義時代的開啟，皆因社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變。

四、新主要矛盾劃分新時代的現(xiàn)實剖析

“新矛盾”是開啟新時代的基本依據(jù)。

（一）社會主要矛盾發(fā)生a-a’式轉(zhuǎn)變，開啟了新時代

如前所述，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變有兩種類型，一種是a-b型轉(zhuǎn)變，是主要矛盾內(nèi)容與形式都變化，往往由社會基本矛盾質(zhì)變引起，發(fā)生社會性質(zhì)的改變，即由一種社會形態(tài)變?yōu)榱硪环N社會形態(tài);另一種是a-a’型轉(zhuǎn)變，是主要矛盾內(nèi)容變而形式不變，往往同屬一種社會形態(tài)。在社會主義社會，社會主要矛盾不再以階級矛盾形式反映，而是以供需矛盾突顯。黨的十八大以來，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變類型屬于后者。

需求側(cè)：“物質(zhì)文化”轉(zhuǎn)為“美好生活”?！拔覈€(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康”[16]11。2012年我國城市居民家庭恩格爾系數(shù)為36.2，農(nóng)村居民家庭恩格爾系數(shù)為39.3，城鄉(xiāng)均邁入相對富裕的階段[33]。同時，“人民美好生活需要日益廣泛”，“在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[16]11。人民政治參與意識顯著增強，希望權(quán)力在陽光下運行，把權(quán)力的老虎關(guān)進制度的籠子;人民法治觀念顯著增強，希望依法治國能全面落實，實現(xiàn)法律面前人人平等;人民社會交往更加頻繁，希望有看得見的公平正義，實現(xiàn)機會平等、教育公平、收入分配公正合理;人民面臨傳統(tǒng)安全威脅與新安全威脅交織的社會，希望出行更安全、上網(wǎng)更安全、居住更安全、工作更安全、學(xué)習(xí)更安全;人民不僅要“金山銀山”，還要“綠水青山”[34]393。

供給側(cè)：“落后的社會生產(chǎn)”轉(zhuǎn)為“不平衡不充分的發(fā)展”。我國生產(chǎn)力總體發(fā)展迅速，多方面社會生產(chǎn)能力世界排名靠前。經(jīng)濟總量自從2010年超越日本成為世界第二以來，仍然以中高速發(fā)展，2018年突破90萬億人民幣，大約是日本的三倍。按照目前速度發(fā)展，預(yù)計會在2030年從總量上趕超美國，成為第一。“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分?！盵16]11城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分。城鄉(xiāng)之間，不管是公共基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療衛(wèi)生條件、物質(zhì)生活水平等硬件方面，還是民主法治建設(shè)、文化教育質(zhì)量、社會福利保障等軟件方面，都存在很大的差距，游走于城鄉(xiāng)之間的幾億農(nóng)民工大軍在夾縫中生存;有資產(chǎn)過億的城中村、拆遷村、科技村，也有四川涼山的“懸崖村”;2015年我國36個主要城市中，GDP前五之和是后五之和的16倍[33]。區(qū)域發(fā)展不平衡不充分。主要體現(xiàn)為東中西之間發(fā)展不平衡不充分，東北老工業(yè)基地衰退，革命老區(qū)、民族地區(qū)和邊疆地區(qū)發(fā)展相對滯后，各省間發(fā)展不平衡不充分。2015年我國GDP排名第一的廣東省是排名最后的西藏自治區(qū)的70.94倍[33]。領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分。經(jīng)濟領(lǐng)域與其他四大領(lǐng)域之間發(fā)展不平衡不充分，各領(lǐng)域內(nèi)部不同部門、不同行業(yè)之間發(fā)展也不平衡不充分。收入分配不平衡。從我國近年基尼系數(shù)看，我國收入分配差距值長期處于高位。從2012年到2016年，我國基尼系數(shù)依次為0.474，0.473，0.469，0.462和0.465，均高于“0.4”警戒線[35]。

社會需求側(cè)與供給側(cè)的變化升級也就是社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化升級。這對新主要矛盾制約著我國當(dāng)前各方面矛盾的存在和發(fā)展。比如先富與后富人群之間、雇主與雇員之間、干部與群眾之間、各階層之間、農(nóng)民與市民之間、醫(yī)生和患者之間、人與自然之間等各種矛盾的有效化解，都依賴于新的主要矛盾的化解。當(dāng)今中國總體布局和總體戰(zhàn)略都只能在化解新的主要矛盾中取得成功。正如習(xí)近平指出的：“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生?！盵36]74新時代社會主要矛盾倒逼我國深化改革，否則，會因不平衡不充分的發(fā)展?jié)M足不了人民日益增長的美好生活的需要掉入“拉美陷阱”。

需要說明的是，這里所說的供給側(cè)與我國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的供給側(cè)不是一回事，與西方供給學(xué)派所說的供給側(cè)更不能混為一談。此處的供給側(cè)與需求側(cè)是人類社會活動永遠存在的兩個方面，這兩個方面構(gòu)成一對矛盾形式，是社會基本矛盾的外在表現(xiàn)。在各種歷史時代，它在社會基本矛盾的諸多表現(xiàn)形式中地位不一樣。在階級矛盾十分尖銳的階級社會里，階級矛盾作為社會的主要矛盾，而供給與需求則作為次要矛盾存在。在社會主義社會里，階級矛盾下降為次要矛盾，供給與需求矛盾上升為主要矛盾形式。

用供給側(cè)與需求側(cè)的方法論分析社會主要矛盾發(fā)生a-a’的轉(zhuǎn)變，符合歷史唯物主義觀點。馬克思分析人類歷史演進也從需求側(cè)和供給側(cè)的矛盾關(guān)系入手。馬克思發(fā)現(xiàn)“人們首先必須吃、喝、住、穿”的需要得到一定滿足后“才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等”。然后馬克思將精力放在滿足人們“吃、喝、住、穿”的需要方面，十分重視“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”[28]601，進而研究生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系，再進一步考察建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上的上層建筑，從而發(fā)現(xiàn)了掩蓋在供給與需求之下的社會基本矛盾。毛澤東曾從社會需求側(cè)和社會供給側(cè)分析社會矛盾，并且指出了這對矛盾具有可變性，“在客觀上將會長期存在的社會生產(chǎn)和社會需要之間的矛盾，就需要人們時常經(jīng)過國家計劃去調(diào)節(jié)”[30]73。習(xí)近平所說的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中的供給側(cè)與需求側(cè)是這對哲學(xué)的矛盾形式在經(jīng)濟領(lǐng)域具體運用。他說：“供給和需求是市場經(jīng)濟內(nèi)在關(guān)系的兩個基本方面，是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系”，“供給側(cè)和需求側(cè)是管理和調(diào)控宏觀經(jīng)濟的兩個基本手段”[34]252。西方“新自由主義”經(jīng)濟學(xué)中的供給學(xué)派“強調(diào)供給會自動創(chuàng)造需求”，“只注重供給而忽視需求、只重視市場功能而忽視政府作用”[34]251，沒有將對立統(tǒng)一觀點貫穿于供給側(cè)與需求側(cè)始終，更沒有跳出經(jīng)濟領(lǐng)域小框框，與馬克思主義的供給側(cè)與需求側(cè)決然是兩碼事。

社會主要矛盾發(fā)生a-a’式轉(zhuǎn)變，開啟了新時代。

（二）新時代是中國特色社會主義的新時代

正如習(xí)近平所指出的：“我們的新時代，是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代?！盵37]如果說，中國從1957年開始進入中國特色社會主義時代的話，那么，經(jīng)歷了1957到1978年的曲折發(fā)展時期和改革開放新時期，到2012年，中國特色社會主義進入了新時代。這個新時代，不是什么新的社會形態(tài)，社會主義基本矛盾性質(zhì)沒有變，仍屬于社會主義時代，屬于社會主義的初級階段。按照馬克思的觀點，共產(chǎn)主義社會分為“第一階段”和“高級階段”[38]364。列寧把共產(chǎn)主義第一階段稱為“社會主義”階段[39]196。毛澤東又將社會主義階段分為“不發(fā)達的社會主義”和“比較發(fā)達的社會主義”[40]116。鄧小平進一步將“不發(fā)達階段”稱為“社會主義的初級階段”[41]252，這是“逐步擺脫貧窮、擺脫落后的階段”，是“變?yōu)樯唐方?jīng)濟高度發(fā)達的階段”，是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”[42]13。我國的特殊歷史條件和生產(chǎn)力狀況決定了它的長期性，“至少需要上百年時間”[42]12。從“新時期”到“新時代”，盡管當(dāng)前我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但還是發(fā)展不平衡不充分，社會主要矛盾的這次a-a’式轉(zhuǎn)變，不足以支撐我國社會主義初級階段和世界最大發(fā)展中國家地位的變化，離“發(fā)達的社會主義”還比較遠。應(yīng)該說，新時代是一個“不發(fā)達的社會主義”中最接近“比較發(fā)達的社會主義”的小時代。社會發(fā)展的現(xiàn)實情況決定了我國發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)依然艱巨。

（三）新時代呈現(xiàn)出與前不同的特征

新時代具有社會主義初級階段的基本特征，但新時代是一個在擺脫貧困的基礎(chǔ)上由富起來向強起來邁進的時代，與剛進入社會主義初級階段初期包括改革開放新時期相比，新時代呈現(xiàn)出與以前不同的新特征：

一是經(jīng)濟總量居前與經(jīng)濟平均水平落后同時存在。經(jīng)濟總量居世界前茅，但人均可支配收入居于中等偏下;經(jīng)濟保持中高速增長，但發(fā)展質(zhì)量不高;部分領(lǐng)域產(chǎn)能過剩，但“有效供給能力不足帶來大量‘需求外溢’”[34]254;社會物質(zhì)財富總量增加迅速，但區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、產(chǎn)業(yè)間、職業(yè)間等收入分配差距明顯。

二是社會主義民主制度體系形成與民主實現(xiàn)機制不健全同時存在。民主法治制度建設(shè)全面加強，搭起了社會主義民主制度體系的“四梁八柱”，并積極推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，但具體的體制機制尚未健全，“全面依法治國任務(wù)依然繁重，國家治理體系和治理能力有待加強”[16]9。

三是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位加強與文化價值多元化同時存在。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷勝利更加穩(wěn)固，中國夢得到民眾深刻認同，中國精神進一步提振。但是“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜”[16]9，多元文化并存，多元價值同在，良莠不齊，深刻地影響著人民的日常生活。

四是人民生活水平不斷提升與民生領(lǐng)域不少短板同時存在。人民生活不斷改善，獲得感顯著增強，但階層利益固化嚴重，社會流動渠道不暢通;人民群眾的物質(zhì)需求在量上基本得到保障，但在安全和質(zhì)量上有待提升;覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立，但群眾在教育、就業(yè)等方面仍面臨不少難題;社會治理體系現(xiàn)代化水平顯著提升，社會大局總體穩(wěn)定，但新舊問題仍交織疊加。

五是生態(tài)文明建設(shè)成效顯著與生態(tài)環(huán)境問題突出同時存在。綠色發(fā)展理念逐漸深入人心，但生態(tài)文明制度建設(shè)尚不完善;突出的環(huán)境問題得到有效遏制，但環(huán)境破壞帶來的危害將長期存在。

上述五個“同時存在”，是新主要矛盾的具體反映。而新主要矛盾的主要方面——發(fā)展的不平衡不充分的不斷解決過程，也就是新時代走向結(jié)束的過程。黨的十九大明確了“新兩步走”戰(zhàn)略安排。在新時代，需要緊扣我國社會主要矛盾變化，準確把握社會主要矛盾的“不變”與“變”[43]，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，保持經(jīng)濟中高速發(fā)展解決不充分問題的同時，妥善解決發(fā)展不平衡問題，妥善地解決社會貧富差距問題，使發(fā)展成果為全體人民所共享。一般情況而言，新的主要矛盾化解為次要矛盾之時，就是我國邁進“比較發(fā)達的社會主義”之日，就是社會主義初級階段結(jié)束之日。

社會主要矛盾發(fā)生a-a’式轉(zhuǎn)變，開啟新時代。從社會主要矛盾出發(fā)，方能正確劃分社會時代，及時破解時代課題，制定新目標與新戰(zhàn)略，方能邁過“中等收入陷阱”“塔西坨陷阱”“修昔底德陷阱”，實現(xiàn)美好生活。

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（責(zé)任編輯：文豐安）