嚴(yán)虹

古詩云：“詩堪入畫方稱妙，畫可融詩乃為奇?！薄赌贰愤@首題畫詩，就妙在詩已入畫，畫已融詩。如何讓學(xué)生在古詩的詩情畫意中朗讀觸景、駐足悟情、欣賞習(xí)語、流連鑒美、汲取養(yǎng)分呢？這就需要教師從多維視角引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀，只有多元解讀，才能深度建構(gòu)理想的教學(xué)境界，從而引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的溝通，汲取我國詩詞文化的營養(yǎng)。

一、從詩人視角探究人品氣節(jié)

文學(xué)來源于生活，是作者對現(xiàn)實世界的感受，是自我情感的表達(dá)，因此，詩品出于人品，詩人的思想、品格決定著作品的思想、風(fēng)格。

《墨梅》的作者是元代詩人王冕，是吳敬梓筆下的“名流”。在五年級時學(xué)生已學(xué)過課文《少年王冕》，知道王冕出身貧寒，從小便替人放牛，邊放牛邊自學(xué)，最終自學(xué)成才，成為詩人、畫家。他也曾希望走科舉之路，卻因當(dāng)時的元朝統(tǒng)治者蔑視漢人而屢試不第，在看透當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)實后，決意不再做官，拒絕達(dá)官貴人的出仕邀請，晚年隱居于山中，蓋草屋三間，種梅花千枝。他種梅、畫梅又詠梅，題屋名“梅花屋”，自號為“梅花屋主”。

王冕不愿為官，寧愿過以畫易米的清苦生活。“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清”，是人們對王冕人品、詩品的贊美。讀著詩，品著人，我們仿佛能看到一個潔身自好、淡泊名利、不與世俗同流合污、不摧眉折腰事權(quán)貴的王冕就站在眼前。

在開頭導(dǎo)入詩歌之時，我向?qū)W生出示了一段關(guān)于王冕愛梅、畫梅、詠梅的介紹，激起了學(xué)生的自主質(zhì)疑——為什么王冕那么愛梅？王冕愛梅是否與其他詩人愛梅是一樣的情懷？帶著這樣的問題學(xué)生開始走進(jìn)詩歌，走近詩人。教學(xué)終了，學(xué)生終于明白，因為梅花是如此淡雅，就如王冕是如此淡泊，梅花是如此清香恰似王冕是如此清正，梅就是王冕，王冕就是梅，梅是王冕人格氣節(jié)的象征。

二、從文化視角追尋詩畫意境

任何一部文學(xué)作品中都隱藏著時代的背景，是當(dāng)時政治和文化的載體。教師應(yīng)該從文化的視角去解讀作品，發(fā)掘作品中特有的文化內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生理解作品。成尚榮說：“語文是一種文化，是應(yīng)創(chuàng)造和發(fā)展著文化，提煉和提升著文化，語文教學(xué)改革就是充分體現(xiàn)語文的文化屬性，豐富語文教學(xué)的文化內(nèi)涵，使學(xué)生浸潤在文化之中。”

元代題畫詩最為興盛，具有特殊的歷史和文化背景。怎樣以文化的視角解讀并處理《墨梅》這首題畫詩，并充分挖掘其中的文化內(nèi)涵，在學(xué)生的心靈深處留下精神的痕跡呢？

在解讀文本時，我最先關(guān)注到的就是“洗硯池”這個典故。課堂上稍稍點撥后，學(xué)生便能想到王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的故事。雖然沒有繼續(xù)展開對王冕勤學(xué)畫面的想象，但相信在學(xué)生的心間一定會不由自主地聯(lián)想到王冕廢寢忘食、孜孜不倦學(xué)詩作畫的情景。

《墨梅》作為一首題畫詩，對畫的鑒賞有助于對詩的理解。在欣賞畫時，我在悠悠古琴聲中配以對此畫的解讀：“你看一枝倒掛嫩梅，枝條生長茂盛，枝頭綴滿繁密的花朵……這種以繁梅形式表現(xiàn)出孤傲氣概的藝術(shù)手法，較之疏梅更為不易。此圖是王冕晚年畫梅藝術(shù)臻于化境的精心之作?！边@么精妙的語言配以這么優(yōu)美的畫作，相信學(xué)生感受到的不僅是語言方面的熏陶，在藝術(shù)方面也一定會有些許的感觸。不知不覺，學(xué)生浸潤在詩情畫意中，感受到的則是詩人在當(dāng)時時代背景下的思想與精神，濃濃的文化意蘊流淌于他們心間。

三、從兒童視角注意化難為易

兒童在每一個階段都有著自己觀察世界、認(rèn)識世界的獨特方式，教育的立場應(yīng)從兒童出發(fā)，以兒童為主體達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)。將語文課上得有深度，是每一位語文教師的追求，但有的教師卻在追求深度解讀文本時迷失了方向，造成了過度解讀。發(fā)生這種問題的根本原因就是教師在解讀文本時沒有從學(xué)生的立場出發(fā)。因此，教師在深度解讀文本時，必須從學(xué)生立場出發(fā)，站在學(xué)生的視角，作出有效選擇，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)進(jìn)行適度引導(dǎo)。

在解讀《墨梅》時，結(jié)合資料，我找到了許多可以教給學(xué)生的“點”，但最終還是決定從學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)識和經(jīng)驗出發(fā)作出取舍，并化難為易，教給他們“比照”之法，將畫、詩、人三者結(jié)合起來比較對照，去探究感悟，賦予兒童話語權(quán)，做到既能深入又能淺出。

品讀古詩時，我請學(xué)生思考：“詩是一幅畫，畫在詩句中，也在我們的想象中，通過詩句中描寫梅花的關(guān)鍵字詞，你看到的是怎樣的梅花？并寫一寫自己的想象?！睂W(xué)生通過想象，看到的是梅花用淡墨點染，極富有韻致，且姿態(tài)各異，一朵有一朵的姿勢?；ǘ湓谥︻^的分布也極富有韻律，仿若能聞到沁人心脾的清香。再看著王冕清潤灑脫、生機盎然的《墨梅圖》，學(xué)生讀之、誦之，入情入境。接著引入“比照”學(xué)習(xí)方法，則是充分考慮了學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)能力。我根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)本首詩的重點難點（體會詩人的畫外之意，了解托物言志的手法）進(jìn)行了精心的設(shè)計，引導(dǎo)他們將詩與人比照，找到了墨梅與王冕的相同之處，將畫與人比照，找到了王冕只畫一枝梅花又用淡墨點染的用意，最終發(fā)現(xiàn)詩、畫、人三者渾然一體，詩人將自己一生的風(fēng)骨都融入了詩畫中，這樣的手法就是托物言志。如此設(shè)計、引導(dǎo)，都是從兒童視角出發(fā)，進(jìn)行想象畫面，是給學(xué)生以具象的表達(dá)。比照之法，可以領(lǐng)悟詩人的高風(fēng)亮節(jié)，進(jìn)行一次精神的穿越。

四、從語言視角品味詩詞之美

小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展語言的最佳時期，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在古典詩詞中汲取語言的精華，豐富語言積累，提高感悟能力，提升語文素養(yǎng)。

淡語有味，淺語有致。讀到“個個花開”這平淡無奇的四個字，只是一個疊詞，一個“花開”，卻能神奇地讓人在頭腦中盛開出一朵又一朵的美麗精致的梅花，盡顯詩詞本色，讓人覺得意蘊無窮，想象無限。那梅花綴滿枝頭，有的盛開，有的含苞，有的只是鼓鼓的一點……細(xì)看那盛開的五片花瓣，小巧玲瓏，組在一起有說不盡的韻致?！暗邸比?，只讓人感覺淡淡墨色卻韻味無窮，似又能聞到“滿乾坤的清氣”。簡約、樸素的詩句中有著傳神之筆，“淡”“清”“滿”三字讓梅花的特點躍然紙上，又傳遞著詩人的情懷，震撼著讀者的心。教學(xué)時我正是抓這幾個字作為點，以此帶動了對全詩的整體感悟，使學(xué)生自然品悟到詩品、畫品、人品，同時也體會到了古詩的言簡意豐、神凝言簡。

其次，由于年代久遠(yuǎn)，同一首詩會出現(xiàn)不同的版本?！赌贰肪陀小皞€個花開”與“朵朵花開”、“只留清氣”與“只流清氣”的不同版本。在請學(xué)生說說課前對本詩關(guān)鍵字詞的了解時，有一學(xué)生談道：“我通過預(yù)習(xí)了解到，個個就是朵朵的意思?！蔽蚁鄼C請他們比較“個個”與“朵朵”，有的學(xué)生說“個個”就是“朵朵”，有的學(xué)生說“個個”讀起來更響亮些。更有的說：“在詩人眼里，梅花不是花而是人，那一朵朵已經(jīng)綻放的或是沒有綻放的，難道不是一個個鮮活的小生命嗎？”接著，學(xué)生又對“只流清氣滿乾坤”和“只留清氣滿乾坤”進(jìn)行了討論，大部分學(xué)生都覺得“流”更好，因為“流”有流淌之意，帶著一種動感，想象著清新淡雅的畫面，仿佛真能聞到一股清香之氣。而“留”僅有留下之意，內(nèi)涵不夠豐富。于是我也告訴他們，在語文中，根據(jù)表達(dá)意思、情感的不同，我們可以選擇不同的字眼，這正是語言的魅力所在，也是我們學(xué)習(xí)語文應(yīng)該注意的。

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫的珍貴財富。教師只有多元解讀古詩文本，深度構(gòu)建古詩課堂教學(xué)，才能打造靈動課堂，走向古詩教學(xué)的理想境界，使學(xué)生愛上古詩課，愛上祖國的優(yōu)秀文化。

（作者單位：江蘇常熟市崇文小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍