臨溪主人

中國古代中原王朝為了抵御北方民族的入侵，修建了逶迤磅礴的長城，以作為重要的軍事防御工程。但鮮為人知的是，在中國南方的湖南省境內，也有一處綿延數百里的防御性質的長城——苗疆邊墻。

這座邊墻的位置，正是古時漢地和苗疆的分割線，對于研究南方民族歷史有著無法估量的價值。再加上南方破碎復雜的地形對基礎建設構成的挑戰(zhàn)，這座苗疆長城宏偉程度雖不及北方長城，卻也堪稱一道南方奇跡。

最早在中國古代歷史文獻中出現的苗民，僅僅是一個非常寬泛的民族概念。直到明代以來，“苗”在漢人眼中才逐漸變得清晰起來，漢人有意識地根據苗民的生活方式、風俗習慣進行人為劃分族類，多達幾十支系。

現在一般人印象中的苗族，已經是辨識度相當高的現代形象，但廣泛分布在西南的苗族本是相當龐雜多樣的群體。

當然對古代漢人來說，“生苗”“熟苗”的劃分方式更為方便。這一般是以接受中央王朝教化程度為標準進行區(qū)分的，已經編戶齊民、繳納貢賦的，往往被稱作“熟苗”，反之，則以“生苗”冠稱，簡單粗暴。

“生熟”的劃分，表現出來是編戶齊民和納稅，背后則是當地是否支持自給自足的定居農業(yè)，以及交通上是否足夠便利決定了行政管理和納糧納稅是否可行。

隨著古代中央王朝對苗民的認識進一步加深，苗疆也從一個較為含糊的地理概念，演變?yōu)閲遗c社會眼中對苗民聚居地的泛稱，具有了更深層次的政治意涵，反映在史書上，也就是“湖南苗疆東、南、北三面周圍七百余里，環(huán)列苗人二千余寨”。除了洞庭湖平原以及南北交通線沿線之外，更大的區(qū)域只能算“生地”。

苗疆，按照統治類型大致可分為三類，流官統治、土司統治和生界三類。第一種，由朝廷直接任命流官進行直接統治。第二種則是朝廷在少數民族聚居區(qū)委任土司，借由世襲土司在地方的威望和實力進行羈縻統治的辦法。第三種生界，就屬于中央王朝和地方土司都未能深入影響的化外之地，完全由地方苗民所占控。

土司統治可能是對朝廷來說最方便的一種，而當地土司時間久了，自己也會修起巨大的“城堡”，頗有地方土皇帝的味道。

元明兩代的政策多有延續(xù)性，為了深入控制西南地區(qū)，中央大舉修建驛路，而苗疆就恰好位于從湖廣通往云南、貴州的驛站路線之上。除此以外，以都司衛(wèi)所的軍管型政區(qū)為依托，在沿途更是修建了一系列的屯堡據點進行護衛(wèi)。能否打通苗疆走廊咽喉，保障從湖廣通往云南交通的暢通，事關帝國西南經略的成敗。

然而西南地區(qū)的苗民，由于風俗習慣和生活方式異于漢人，向來桀驁不馴，叛服無常。根據相關史料匯總，終明朝一世，朝廷對苗疆用兵多達數十次，卻因為山高路遠難以鎮(zhèn)壓，始終未能一勞永逸地解決“苗患”。

既然難以解決，那就索性把他們圍起來，關在山里不要出來好了。這就是南方長城的修筑背景。

明朝廷最初修筑的邊墻，是以軍堡的形式存在，并環(huán)繞其間的。

明宣德五年，貴州銅仁、湖南湘西相繼爆發(fā)動亂，明將蕭授率先在自己所轄防區(qū)修筑24座軍堡，包圍其地并分兵戍守。這類軍事戍堡，除起到防守作用外，另有收集情報之功效，同時肩負著“教化招撫”的使命，標志著明朝廷的統治力量已初步進入苗疆腹地。

然而好景不長，到正德、嘉靖年間，湘黔邊的苗疆再次出現了大規(guī)模的叛亂，而明朝廷也多次派遣大批軍隊進山征剿。此后明軍改制，在西南改設13處哨所，以收縮防御。同時，明嘉靖帝決定將苗疆委任給地方少數民族出身的永順、保靖二土司代管，以減輕朝廷負擔。

原本作為區(qū)域性防御體系的南方長城，則變成了促進地方經濟發(fā)展的重要旅游資源，即將沖刺世界文化遺產名錄，成為湘西歷史傳統的魅力名片。

而那13處哨所，同樣借助了地方土司的土兵力量進行防守，不久后又增設了7營3哨，總計23哨，初步形成了一個針對苗疆的弧形防線。

1615年，時任辰沅兵備參政的蔡復一，以“營哨羅布，苗路崎嶇，難以阻遏窺觀”為由，請求朝廷撥款，沿著原來的23處哨所，從貴州銅仁至湖南保靖，修建了一條綿延300余里的邊墻。

這條邊墻最終于天啟年間完工，只可惜在明清之際的西南戰(zhàn)亂中，早期長城逐漸被廢棄。近代學者在當地進行田野調查發(fā)現，明代的邊墻并不完全倚仗地形來修建，反而是由于漢人屯墾移殖的深入，影響了邊墻的修建路線，而這條邊墻直至清代，仍被政府視作是漢苗之間的界線。

隨著明末清初邊墻的廢棄，漢苗人民的往來也因此逐漸增多，不少苗人開始遷移到漢地定居。盡管如此，苗民叛亂仍然此起彼伏，而清廷內部也再度出現了倡議修復明代邊墻的聲音，但都因為工程量大、財力有限，未能實施。

另外，清代也更愿意采用軟性控制的手段，將苗民編戶入籍，同時設立義學，試圖通過教化的手段來使苗民移風易俗。此后越來越多的生苗開始歸附朝廷，并與傳統的土司形成競爭，清朝反而不那么需要城墻保護邊境了。

只是苗民的加入也未必全是好處。苗漢的人地矛盾隨著苗人增長急劇升級，最終在乾隆六十年爆發(fā)了清代最大規(guī)模的苗民起義。這場苗民起義以貴州松桃廳為起點，迅速遍及整個苗疆，直到嘉慶十一年才被清政府鎮(zhèn)壓。

這場苗民起義的規(guī)模，讓清廷再次意識到了修建苗疆邊墻的重要性。傅鼐常年在西南任官，根據自己為官經驗，摸索出了一套適用于當時苗疆的屯防政策。在他的主持下，新一輪的苗疆長城建設工程轟轟烈烈地開始了。

新一代邊墻長達110余里，沿線各類汛堡、碉樓、哨臺、炮臺、屯卡等加起來接近1200個，平均每200米就有一個碉樓或汛堡。與此同時，傅鼐還大力開展屯田工作，前后總計開墾了12萬畝耕地。

軟性剿撫也在進行，苗民減負的政策逐步落實，最高峰時苗民完全無須納糧當差。此外，蠶桑養(yǎng)殖業(yè)、紡織業(yè)的推廣，以及茶葉等經濟作物、玉米等高產雜糧作物的引進，都改變了苗疆的農業(yè)經濟結構，不但解決了苗民的口糧問題，還使得不少原本貧窮的苗民借此變得富裕起來。

不過這一地區(qū)搞農業(yè)確實挺困難，吉首以西的湘西很難找到較大的盆地，即使搞起了農耕，與外界的貿易也是必不可少的。

因此此時邊墻的功能主要側重于“治苗”，而非明代邊墻的“防苗”，而且漢苗之間的貿易往來也沒有因為邊墻的阻隔而有所荒廢。

與北方長城內外的漢蒙交易類似，清廷以邊墻為中心，設置了多個“墟場”，允許漢苗貿易。在官吏監(jiān)督之下的邊墻貿易，也減少了無良奸商對淳樸苗民的欺詐，緩和了漢苗矛盾，同時促進了苗疆的社會經濟發(fā)展，給苗疆邊墻在民國遭到第二次廢棄提供了條件。

值得一提的是，鑒于苗民風俗習慣與內地迥異，清帝國在苗疆還保留了苗族習慣法，專門制定了適用于苗民之間的法律——《苗例》，也就是苗地自治的基本法。而帝國中央彰顯主權的象征，則是保留“苗例”的最高解釋權，即也能用內地法律治理涉苗案件，對于清帝國時期的西南穩(wěn)定起到了必不可少的作用。

鑒于苗疆屯政中屯租帶來的重大經濟利益，民國以來的湖南軍閥對湘西屯政控制權的爭奪也頗為重視。尤其是20世紀30年代湖南軍閥何鍵和陳渠珍之間圍繞屯政的控制權，更是引發(fā)了1936年的“革屯”請愿。

而在屯租最嚴重的地區(qū)，更是在抗戰(zhàn)爆發(fā)前后釀成了1937年的武裝革屯起義。這批起義苗民，除了請求革屯外，還舉起了抗日救國的大旗，成立了 “湘西苗民抗日革屯軍”，提出了改善苗民生活、耕者有其田等思想主張。

在軍閥何鍵被調離湖南政壇，國民黨政府鴿派軍人張治中主湘后，雙方通過和平談判，正式廢除了苗疆屯政，并由國民黨軍隊收編地方武裝，再統一組織前往抗日前線共赴國難。

新中國成立以來，隨著行之有效的民族區(qū)域自治制度在少數民族地區(qū)的推進，阻礙內地和苗疆交流的邊墻再無必要重建，而少數民族地區(qū)的社會經濟也得到了飛速發(fā)展。原本作為區(qū)域性防御體系的南方長城，則變成了促進地方經濟發(fā)展的重要旅游資源，即將沖刺世界文化遺產名錄，成為湘西歷史傳統的魅力名片。

◎ 來源|微信公眾號“地球知識局”