郭建明

延安時期是中國共產黨黨性教育理論和實踐走向成熟的時期。這一時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人對黨性和黨性教育有了更為深刻的認識，開創(chuàng)了黨性教育的偉大實踐。黨性教育經歷了從中央召開政治局會議專題討論黨性，發(fā)出《關于增強黨性的決定》，到延安整風運動對全黨進行黨性鍛煉，再到在全黨提高黨性基礎上的七大勝利召開，以及之后繼續(xù)提高黨性的歷史過程。

“一致的行動，一致的意見，集體主義，就是黨性”

延安時期有關黨性的論述有很多，其中中央“五大書記”關于黨性的論述最為經典。黨的領導人關于黨性的論述，為黨中央作出《關于增強黨性的決定》打下了理論基礎。

毛澤東說：“一致的行動，一致的意見，集體主義，就是黨性?！彼Y合當時黨內現狀指出：“粗枝大葉、自以為是的主觀主義作風，就是黨性不純的第一個表現;而實事求是，理論與實際密切聯系，則是一個黨性堅強的黨員的起碼態(tài)度?！?/p>

朱德從黨和軍隊關系的角度探討黨性，指出：“黨是軍隊的絕對領導者，是革命戰(zhàn)斗任務完成的保證者。一切黨的路線與政策，在部隊中都要經過黨的組織去執(zhí)行?！?/p>

劉少奇從階級性的角度界定黨性：“共產黨員的黨性，就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產者本質的最高表現，就是無產階級利益最高而集中的表現?！?/p>

周恩來從領導干部立場的角度闡釋黨性，強調：“黨的立場就是領導干部的立場：（一）要有確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀。（二）要有堅持原則的精神。（三）要相信群眾力量。（四）要有學習精神。（五）要有堅韌的奮斗精神。（六）要有高度紀律性?！?/p>

任弼時從組織關系角度看待黨性，認為：“宗派主義是黨性不純的一種表現。宗派主義可以鬧到使我們黨完全孤立起來，可以鬧到使我們黨內部不團結，甚至使我們黨解體?！?/p>

第一次專題討論增強黨性問題的政治局會議

1941年3月26日，中共中央召開政治局會議，專題討論增強黨性問題，這在中國共產黨的歷史上是第一次，并與當時的歷史環(huán)境緊密相關。1941年前后是抗日戰(zhàn)爭相持階段最為艱難的時期，黨要領導人民奪取抗日戰(zhàn)爭勝利，要求全體黨員和黨的各個組成部分在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動和統(tǒng)一紀律下團結起來，成為有組織的整體。但此時全黨在思想上、政治上、組織上還不是完全鞏固的布爾什維克黨。因此，要求全黨增強黨性。問題的直接起因是皖南事變。我們黨在南方的革命力量遭受重創(chuàng)，對皖南事變的討論直接引發(fā)了對黨性問題的關注。中央強調，黨性教育、黨性學習問題是決不可輕視的絕大的問題。

這次會議由王稼祥作主題報告，毛澤東、朱德、張聞天、陳云等圍繞黨性問題作了發(fā)言。會議決定由王稼祥起草黨性問題的決定。王稼祥在王若飛輔助下，經過3個多月的調查研究完成起草工作，經政治局討論修改后通過，于1941年7月1日建黨20周年紀念日之際正式發(fā)出?！吨醒腙P于增強黨性的決定》闡述了增強黨性的極端重要性，列舉了黨員違反黨性的5種傾向，以及這些傾向的具體表現——政治上的自由主義、組織上的宗派主義、思想意識上的個人主義，并規(guī)定了6種糾正違反黨性傾向的具體辦法。

《中央關于增強黨性的決定》發(fā)出后，毛澤東囑托任弼時寫一篇關于黨性方面的文章。1941年10月至12月間，任弼時寫了《關于增強黨性問題的報告大綱》，從“用無限的忠實性和堅定性為無產階級利益服務”、“以馬列主義的原則指導自己的實際行動”、“遵守黨的統(tǒng)一的紀律”和“與群眾建立真正的密切的聯系”等方面指明了增強黨性的途徑。在延安整風學習中，面對廣大學員的疑問，任弼時又去中央黨校作了關于增強黨性的長篇報告。報告的第一部分是《為什么要做出增強黨性的決定》，這是對《中央關于增強黨性的決定》的權威解釋?！吨醒腙P于增強黨性的決定》為全黨開展黨性鍛煉提供了黨內法規(guī)依據。

黨性鍛煉和提高的重要平臺

延安整風運動為全黨的黨性鍛煉提供了一個有力平臺。1941年9月6日，《解放日報》發(fā)表社論《加強黨性的鍛煉》，號召全黨黨員尤其是黨的干部增強黨性鍛煉，更好地統(tǒng)一黨的意志、鞏固黨的團結。9月至10月間的中央政治局擴大會議開啟了中央領導層的整風，同時為全黨普遍整風作了重要準備。1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學典禮上作《整頓學風黨風文風》的演講，標志著全黨整風普遍開始。此后，中央宣傳部規(guī)定了整風學習的22個文件，從多個方面論及黨性鍛煉。1944年，經毛澤東推薦，又把郭沫若的《甲申三百年祭》列為整風學習的文獻。該文分析了李自成農民政權覆亡的原因——首領腐化和宗派斗爭，對全黨的黨性鍛煉發(fā)出了警示。

這一時期，黨中央帶領全黨把學習、調研、宣傳結合起來，使之相輔相成、相得益彰。時任黨的總負責人張聞天認識到自己的教條主義嚴重，主動進行“補課”，帶領延安農村調查團赴陜甘寧邊區(qū)的神府、綏德、米脂和晉西北的興縣進行了一年兩個月的農村調查，寫出了《米脂楊家溝調查》《興縣調查》《出發(fā)歸來記》等調研報告。這是當時黨的高級干部帶頭以實際行動參加整風，與違反黨性的教條主義傾向作斗爭的一個典范?！督夥湃請蟆方Y合當時的黨性檢查展開了集中的宣傳報道，這種宣傳報道創(chuàng)造性地發(fā)揮了自我反省的作用。當時的《解放日報》刊登了許多同志嚴于剖析自己的文章，如鄧力群的《我來照照鏡子》、崔哲的《宗派主義傾向在我身上是怎樣具體表現的》、韓作黎的《我是怎樣反省自己的》。

在整風學習中，軍事學院結合黨性檢查，提出了黨性鍛煉檢討的8項具體標準，在當時影響很大。1945年4月20日，黨的六屆七中全會原則通過了《關于若干歷史問題的決議》，統(tǒng)一了全黨對過去歷史的認識，分清了路線是非，標志著整風運動勝利結束。通過整風，全黨黨性得到進一步提高，思想得到進一步統(tǒng)一，從而確保黨的七大順利召開。

1945年4月23日至6月11日，黨的七大在延安召開。為鼓舞大會代表更好地發(fā)揮先鋒模范作用，毛澤東為大會代表題詞——“提高黨性”，號召全黨同志提高黨性，做黨性堅強的共產主義先鋒戰(zhàn)士。他在“七大”上的“口頭政治報告”中論述了黨性和個性之間的關系?！包h性就是普遍性，個性就是特殊性。沒有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎上的。沒有特殊性哪里有普遍性？沒有黨員的個性，哪里有黨性？”他在“七大”會上的“結論”講話中又進一步論述了“黨性與個性問題”?！斑@是普遍性與差別性的問題，集體與個人關系的問題。不能設想每個人不能發(fā)展，而社會有發(fā)展，同樣不能設想我們黨有黨性，而每個黨員沒有個性，都是木頭，一百二十萬黨員就是一百二十萬塊木頭。有兩種個性，即創(chuàng)造性的個性和破壞性的個性。創(chuàng)造性的個性，它同黨性是完全一致的，完全統(tǒng)一的。另一種個性，是帶破壞性的、個人主義的，把個人利益放在第一位，搞所謂標新立異。”七大召開后，黨中央發(fā)動全黨對七大路線和七大黨章開展大學習，在實踐中貫徹落實毛澤東的指示，繼續(xù)“提高黨性”。

（轉自《學習時報》）

（責任編輯：袁瑛）